張欣宇

摘要：歷史上第一部恐怖電影是1896年首映于法國的3分22秒短片《惡魔莊園》。它以其陰森恐怖的人物設計、怪誕離奇的故事情節(jié)、陰森壓抑的場景設置，開創(chuàng)了恐怖片在世界電影的先河?？梢哉f，恐怖電影自誕生之日起，就以其非凡的魅力吸引著千千萬萬的觀眾，其表現(xiàn)手法的怪誕，故事情節(jié)的驚悚，給人一種全新的視覺感受和心理感受，也形成了一種很重要的電影類型。當然，中西方歷史文化的不同，中西方恐怖電影再創(chuàng)作方面也存在著較大差異。因此，為了使人們更加深刻地認識中西方恐怖電影的本質(zhì)內(nèi)涵，本文著重闡述電影中的中西方文化差異。

關鍵詞：恐怖電影；中西方文化；差異

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0102-02

恐怖電影既包括影片視覺效果方面的恐怖，也包括情節(jié)安排方面的恐怖。通常，荒誕離奇的故事、陰森恐怖的氣氛、可怕的題材、恐怖的畫面，都是必不可少的元素。有的恐怖片塑造畸形的、邪惡的性格，以暴力事件使觀眾毛骨悚然。有的描寫可怕的妖魔鬼怪，有的通過疾病、戰(zhàn)爭以及自然災害為背景來渲染恐怖的氣氛，以此來向人們傳遞恐懼情緒。

恐怖片如此“嚇人”，為何還有這么多的觀眾喜歡呢？視覺和心理的刺激，是顯而易見的原因。此外，人類恐懼的投影，諸如死亡、黑暗、孤立無援等，在日常生活中處于被壓抑的狀態(tài)，而經(jīng)恐怖片的象征性處理，它們會呈現(xiàn)出來，類似弗洛伊德所描述的“夢的運作”，內(nèi)心的無意識的壓力和矛盾由此表達與釋放，給人帶來快感。同時，隨著時代發(fā)展，生活節(jié)奏越來越快，人們需要以某些無害的方式宣泄內(nèi)心深處的壓抑感和焦灼感，正如玩“過山車”、“蹦極”等活動一樣，以此挑戰(zhàn)自身極限?？植离娪霸诤艽蟪潭壬辖沂玖爽F(xiàn)代人的恐懼與焦慮心理，體現(xiàn)人們在宇宙中的孤獨地位，對社會道德與對科學技術的焦慮和恐懼，甚至對恐懼的恐懼，以及對焦慮的焦慮。

中國文化屬于東方文化，屬于“大陸型文化”，以土地、家庭、自然、倫理道德為核心；英語國家屬于西方文化，屬于“海洋型文化”，以開拓、探險、貿(mào)易規(guī)則、法律規(guī)則為核心。相對短暫的歷史、發(fā)達的科技、人們的豪放個性等共同決定了西方恐怖電影的獨特風格：一方面是人物對話的直白性，另一方面是電影場景的恐怖性與血腥性，再加上高科技的巧妙運用，給觀眾留下了一目了然的深刻印象，比如：經(jīng)典影片《人皮客?！?、《電鋸驚魂》系列等，就向觀眾展示了極其暴力血腥的場面，無不令人毛骨悚然，震撼人心。

對于中國而言，由于其歷史十分悠久，文化細膩，其恐怖電影片往往以內(nèi)斂、含蓄的特性呈現(xiàn)在觀眾眼前，比如：《碟仙詭譚》、《京城81號》系列等都常常以“虛幻的鬼怪”為恐怖片的主角，無限地放大了埋藏在人們內(nèi)心深處的恐懼。從某種程度上講，以中國為代表的東方人主要以謙和、儒雅著稱，而中國恐怖電影片也正是擁有了如此的東方魅力特色而席卷全球。

西方恐怖電影的拍攝題材，主要包括吸血鬼類、怪物猛獸類、喪尸類、變態(tài)殺手類等內(nèi)容，這一切都與西方文化有著緊密聯(lián)系。

首先，關于吸血鬼類，即該恐怖片始終采用西方早期的吸血鬼傳說題材，它可以說是西方恐怖文化的重要組成部分，淋淋盡致地體現(xiàn)了哥特式恐怖一來往于內(nèi)心世界神圣與邪惡邊緣的黑暗、恐懼、孤獨與絕望。比如：第一個具體化的吸血鬼形象出現(xiàn)在《德古拉》中，從此西方恐怖電影的熒幕就接連不斷地出現(xiàn)了德古拉伯爵。作為吸血鬼，德古拉非常害怕“光”，又極其喜歡“黑夜”，主要靠“吸食人血”為生，其邪惡的一面是不言而喻的；同時，他咬過的每一個人類都會變成“吸血鬼”，“人血”成了他們生存的唯一“食糧”，最終衍生出了以《吸血驚情四百年》、《吸血鬼女王》為代表的、龐大的吸血鬼軍團。

其次，關于怪物猛獸類，即該題材的恐怖片常常描繪的是一種陌生的生物，這類生物因為地盤被人類侵占，或者自身受到人類的威脅而報復人類，從而與人類之間展開種種恐怖襲擊。當然，面對怪物猛獸的襲擊，人類必須想方設法抵抗異己力量的攻擊，尤其是要依靠個人的聰明才智與怪物進行搏斗，方可取得勝利。比如：《極度深寒》、《大白鯊》、《哥斯拉》等就描述了一群陌生怪物給人類帶來的災難。

第三，關于喪尸類，該恐怖電影片結(jié)合了吸血鬼與怪獸類影片的特色，刻畫了人類為了私利而不顧世界安危，竟然挺而走險，義無反顧地研究生化武器，但是因操作不當而泄露病毒，由此禍及人類，使人類受到感染而成為喪尸。這些喪尸可以行走，可以跑步，喜歡吃人肉，只是沒有自己的思想，他們?nèi)缤?，只要咬傷人類，人類也會因病毒感染而成為喪尸，所以它們進一步擴大了喪尸的規(guī)模。毫無疑問，人類要在無法預知的未來環(huán)境中與喪尸進行激烈搏斗，實際上也展現(xiàn)了人類對高速發(fā)展的高科技所產(chǎn)生的一種莫名其妙的恐懼，比如：《活死人之夜》、《喪尸出籠》、《群尸玩過界》等就形象地描寫了這樣的思想主題。

第四，關于變態(tài)殺手類，即該恐怖片題材的主角不再是怪獸類，而是“人”，這些主角就像人類的鄰居，就連生活背景也與人類相似，但是他們卻對自己的同類做出了折磨、殺戮、肢解等慘無人道的不正常行為，比如：《電鋸驚魂》、《恐怖蠟像館》、《恐怖游輪》等。對于觀眾而言，他們直視這些恐怖電影時，總會與受害者產(chǎn)生共鳴，甚至在感受驚嚇、恐懼的同時，也會自覺地告訴自己如何與人相處，如何調(diào)整自己的心態(tài)而面對同類所帶來的恐懼感。

從另一個角度令觀眾體會一種滿足感一自己的生活雖面臨苦難挫折，但是可以盡力去解決。《電鋸驚魂》中的手段雖然殘忍到極點，擅自剝奪他人生命是絕對違法的，但對于某些惡人、或喪盡天良的人來講，倒也不失為一種“黑暗的公正”。一切變態(tài)行為都以相應的名目出現(xiàn)，有著井井有條的各種制度?！犊植老炏耩^》則描述了一對兄弟中的哥哥由于幼年時受到了父母的摧殘，心靈受到極大傷害，從而走上了一條不歸路。反映了社會上虐待兒童的現(xiàn)象，將生活中的不如意全部遷怒到兒童身上，經(jīng)常對其施暴。體現(xiàn)出身心健康對個人成長的重要性和必要性，此片暗示著心靈的力量足以摧毀任何堅強的東西，告誡我們要注重兒童的身心健康，對其進行正確的引導。從側(cè)面體現(xiàn)出西方文化另一特征是注重人格的尊嚴，以個人為社會本位?！犊植烙屋啞吠ㄟ^敘述一系列的輪回情節(jié)告誡我們要尊重規(guī)律、遵循宿命，也體現(xiàn)了西方人敢于冒險、征服自然的性格特點。

中國恐怖電影的題材較單一，主要表現(xiàn)為“鬼魂索命”等靈異事件，比如：《貓臉老太太》、《薔花，紅蓮》、《筆仙》等。在中國人的眼里，人與鬼魂之間是相互平等的，活人可以與鬼魂進行平等對話，而冤死鬼必須向世人訴說自己的身世，并得到世人的理解和幫助才可以沉冤昭雪，從而能夠安心輪回。在中國的恐怖電影題材中，不但有力地展現(xiàn)了東方特有的“鬼文化”，而且充分體現(xiàn)了“教化作用”。正因為如此，“鬼片”已經(jīng)成了中國恐怖電影片的最主要類型?！敦埬樌咸肥歉鶕?jù)民間流傳的故事所改編的，恰是這種源自民家傳說的神秘感才能更好地營造出東方式的驚悚。影片中老人去世后“懲罰”兒女的情節(jié)反映了當今社會許多兒女不贍養(yǎng)父母的的問題，主題是孝道，人物的恐懼感源自內(nèi)心的不安與懺悔，他們在尋找真相的過程也是自我救贖的過程，我們應當孝敬父母、贍養(yǎng)老人，這不僅僅是義務也是做人的基本準則，要注重老人的精神世界。

西方恐怖電影的歷史悠久，最初形成的是哥特電影，它以怪物、吸血鬼、殺人狂魔等為主要人物形象與故事情節(jié)，并由此得以固定和沿襲。后來，伴隨著西方工業(yè)的快速發(fā)展，哥特電影的特點一直得以承襲，并得以發(fā)揚光大，這些理論也足以證明了西方恐怖電影的基本特征。同歐美擅長的血腥暴力、變態(tài)殺人不同，中國的恐怖電影是有自身特色的。

中國恐怖電影起步較晚，至今還沒有一個完備的電影理論和流派，電影工作者基本上都是模仿神話故事傳統(tǒng)小說的情節(jié)，或者對其進行擴展。大多數(shù)都基于清明節(jié)和鬼節(jié)這兩個傳統(tǒng)節(jié)日的背景展開，或者以一些民間傳說為主線，圍繞這一主線進行敘事。中國恐怖電影結(jié)局最后都是可以用科學手段和人的行為來解釋，并沒有真正的鬼，實則是在揭示社會現(xiàn)實的陰暗面，影片中的人們最終也會為自己的不當行為付出相應的代價。啟示我們放下心中怨念，但從另一個角度弘揚科學、破除封建迷信，人之初，性本善，生活是美好的。影片中的一些恐怖情節(jié)與形象在現(xiàn)實生活中也是不復存在的，這就是所謂的“中國特色的恐怖電影”。不難看出，中西恐怖電影有共性，也各有側(cè)重點，獨具風格，而這實質(zhì)上則體現(xiàn)了東西方的內(nèi)在文化背景、審美情趣及各自電影理論的差異，同時也在很大程度上揭示了二者在恐怖類電影方面的巨大差距。

恐懼是一種負面情緒但是恐怖電影還有一種緩解壓力的作用，在這個快節(jié)奏的社會背景下產(chǎn)生巨大的壓力現(xiàn)實生活中的困難和痛苦很容易令人渴望暴力，所以人們開始變得不知足、愛抱怨、甚至走向極端還會做出一些危害社會的行為，通過看恐怖電影我們能夠清楚的意識到這種行為是錯誤的，再對比一下現(xiàn)實中的自己，或許會忽然感覺自己很幸運，至少沒有經(jīng)歷過片中的恐懼、絕望、殘忍，至少不會被肢解、被折磨。人的心態(tài)有較大的“伸縮力”，有時是“人心不足蛇吞象”，貪婪得要命，而有時的要求又很低。同時也無意中釋放了有關暴力的壓力，有助于社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。中西方恐怖電影無論是歷史背景的差異、拍攝題材上的差異，還是人物塑造上的差異，都是因為受到文化方面和電影理論方面的影響，從而導致了中西方恐怖電影所折射的文化內(nèi)涵也存在較大區(qū)別。

毫無疑問，不管是何種類型的恐怖片，只要能夠感染觀眾，都是一部非常有價值的作品，其吸引受眾的一面也是其魅力所在。盡管中國和西方恐怖電影之間存在著較大的文化差異，但是隨著時代的進步與發(fā)展，恐怖電影也在不斷融合，且這種融合的趨勢也愈來愈明顯，我們相信在中西方業(yè)界人士的相互學習與相互滲透中，各自之間揚長避短，必將共同促進世界電影事業(yè)的興旺發(fā)展，為人類提供內(nèi)容更加豐富的恐怖電影，不斷滿足新時代人們的精神需求。