邱晶

摘要：剝開(kāi)石榴厚而結(jié)實(shí)的皮，可以看到一顆顆鮮紅的果實(shí)，擁擠、無(wú)序、封閉。在建筑師眼里，一棵石榴便是一個(gè)社會(huì)的縮影，一個(gè)居住區(qū)也是一個(gè)社會(huì)的縮影。建筑空間是通過(guò)人為手段所創(chuàng)造的人工環(huán)境，建筑空間建造的目的，就是為了滿足人們的心理需求，這種需求從人類啟蒙時(shí)代尋求安全、被保護(hù)等簡(jiǎn)單和原始的需要，逐步發(fā)展為種類復(fù)雜、層次各異的心理需求。一個(gè)優(yōu)秀的居住區(qū)正如本文題目所說(shuō)的，不光要提供私人生活，還要提供公共場(chǎng)所。

關(guān)鍵詞：空間設(shè)計(jì)；公共空間

中圖分類號(hào)：TS971；TU247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0066-01

一、引言

社區(qū)不是一個(gè)單個(gè)空間的累加，而應(yīng)該是一個(gè)適宜生活的場(chǎng)所。社區(qū)感是社區(qū)之所以存在的一個(gè)根本條件?！巴ァ痹诠盼闹兄柑们拔莺蟮目盏?。“園”則和功能上的納光、乘涼、通風(fēng)、換氣、休息：精神上的暢快、愉悅、撫慰等作用相聯(lián)系。所以定義社區(qū)中綠化的公共空間為社區(qū)庭院。

社區(qū)感是對(duì)社區(qū)的認(rèn)同，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。首先是具有一種歸屬感，其次是與社會(huì)成員具有共同的社會(huì)情感。這些社會(huì)情感不是與生俱來(lái)的，需要通過(guò)某種方式去促進(jìn)和構(gòu)造。不論社區(qū)是如何形成的，社區(qū)最重要的意義在于使人們產(chǎn)生一種歸屬感。社區(qū)居民能夠感知她的文化活力，社區(qū)對(duì)他們具有某種特殊的意義，更重要的是在社區(qū)中，有某種共同的價(jià)值和文化，人們具有緊密地聯(lián)系，形成一種網(wǎng)絡(luò)。對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感可以幫助人確認(rèn)他與社區(qū)的關(guān)系，由對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同感能使人體驗(yàn)到家”的感覺(jué)。由于任何場(chǎng)所都有其特性，它有可能由場(chǎng)所的某些局部和細(xì)節(jié)顯現(xiàn)出來(lái)，因此人對(duì)場(chǎng)所的特性的感知。既可以來(lái)自于場(chǎng)所的整體氣氛，也可以來(lái)自于場(chǎng)所的局部和細(xì)節(jié)。

二、私人生活

很難想象我們生活的空間要如石榴一樣擁擠、無(wú)序。石榴作為一個(gè)整體，對(duì)于其中的石榴子來(lái)說(shuō)，只有公共空間，而沒(méi)有私人生活，但社會(huì)是不允許建筑這樣建造的，這也違背了建筑空間誕生的本意：通過(guò)人工手段創(chuàng)造空間，為的就是與外界區(qū)分開(kāi)，滿足人類生理上遮風(fēng)避雨的需求以及心理上歸屬感、安全感的需求。因此，一件優(yōu)秀的建筑作品一定會(huì)包含優(yōu)秀的私人空間設(shè)計(jì)。而我國(guó)的具體情況更為特殊，人口眾多、土地資源短缺的矛盾越來(lái)越激烈，住宅建筑不可能像外國(guó)一樣松散布置，因此，私密性問(wèn)題在我國(guó)居住區(qū)設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要了。

而對(duì)于居住區(qū)的室外空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，由于居民需求的不同，在社區(qū)庭院中，相對(duì)的私秘空間可以劃入個(gè)人空間的范圍，作為家庭室內(nèi)空間的延續(xù)。由于居民對(duì)于私密半私密空間的需求，使公共空間中出現(xiàn)私密空間成為了可能。私密空間的屬性，并不是絕對(duì)的，可以和個(gè)人空間結(jié)合起來(lái)理解。個(gè)人空間是指人心里上所需要的隨著人的走動(dòng)而不斷遷移的最小空間領(lǐng)域。個(gè)人空間可以使人在空間中保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以使個(gè)人的“完整性”不受侵犯。并使人際問(wèn)的交往處于最有水平。人類有相互在空間上保持一定距離的心理需求。因此，有的心理學(xué)家把個(gè)人空間稱為“身體的緩沖區(qū)氣個(gè)人空間也會(huì)因?yàn)橐恍﹤€(gè)人因素而有所不同，包括年齡、性別、種族、文化、等背景。其中性別和年齡對(duì)個(gè)人空間的影響尤為明顯。女性比男性的個(gè)人空間，q、兒童之間的接近距離也比較小，他們到8-10歲才有明顯的個(gè)人空間意識(shí)，到了老年，個(gè)人空間呈現(xiàn)縮小趨勢(shì)。親昵距離一是情侶、夫婦、雙親與子女之間的距離，近距離小于15厘米。遠(yuǎn)距離在15-45厘米之間。表現(xiàn)為親切的耳語(yǔ)或撫攜私交距離一是一般的密友、親屬之間的距離，近距離為45-75厘米。遠(yuǎn)距離為75-120厘米；社交距離們?cè)谶M(jìn)行社交和一般公務(wù)活動(dòng)時(shí)所習(xí)慣的距離。近距離位120-210厘米。私密空間和設(shè)施之間也存在著密切的關(guān)系，一些設(shè)施可以有助于私密空間的創(chuàng)造。這些尺度決定了私密空間設(shè)施的擺放。

公共空間中的配套設(shè)施有許多種，在此只談一下座椅的公共空間屬性。在開(kāi)放空間中，座椅就好比“砌房子的磚”，作為運(yùn)動(dòng)的補(bǔ)充，提供了明確的休息停頓的邀請(qǐng)。室外座椅的設(shè)置必須與其周圍的環(huán)境相結(jié)合。多個(gè)座椅的不同組合方式也會(huì)代表了不同的性質(zhì)。在公共空間中，為了交流的需要，座椅的擺放和設(shè)計(jì)就會(huì)呈現(xiàn)出特定的特點(diǎn)。例如：在一個(gè)比較寬的路上，座椅撰放的位置。當(dāng)老人們帶著孩子在庭院內(nèi)閑逛時(shí)走累了，需要休息，同時(shí)又便于互相交流。而在一個(gè)圓形的空間內(nèi)。彼此的視線都可以觀察到對(duì)方，便于互相交流。

三、個(gè)人生活與公共場(chǎng)所走向融合

一個(gè)豐富多彩的公共空間有助促進(jìn)社區(qū)居民之間的融合，使其形成一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。而私密空間則滿足了個(gè)人空間的需求。使社區(qū)居民的個(gè)人空間得到延展，完成了從室內(nèi)到空外的過(guò)渡。滿足了人們親近門然的本性。社區(qū)庭院的規(guī)劃，要以用戶的需求為基礎(chǔ)。分析居民的特點(diǎn)，以滿足其對(duì)空間類型的需求。在高密度社區(qū)庭院中，公共空間和私密空間良好的共存已經(jīng)成為了一個(gè)趨勢(shì)。