程美麗

【摘 要】作為一種語言和文化現(xiàn)象，諺語一直受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，對(duì)漢英諺語從語法結(jié)構(gòu)、詞匯選用和修辭特點(diǎn)等方面進(jìn)行了對(duì)比，對(duì)兩者的相似和不同之處做了進(jìn)一步探索，旨在對(duì)外語教學(xué)、對(duì)外漢語教學(xué)和翻譯實(shí)踐等提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】諺語；漢英；對(duì)比

一、引言

諺語是語言的精華，是語言和文化重要的組成部分。漢英兩種語言都有極其豐富的諺語。由于漢英兩個(gè)民族具有相同的生理機(jī)制、生活環(huán)境和認(rèn)知和思維規(guī)律，漢英諺語在表達(dá)內(nèi)容方面、結(jié)構(gòu)、意義、修辭以及講究韻律等方面具有十分相似的特點(diǎn)，但是在語音、句法、語義特點(diǎn)、修辭手段、韻律形式等方面卻各有特點(diǎn)，這是由于兩個(gè)民族文化傳統(tǒng)、語言類型和語言特點(diǎn)的差異造成的。就此而言，漢英諺語的對(duì)比，對(duì)語言、思維、文化的共性和特性研究都有重要的價(jià)值。

作為一種語言和文化現(xiàn)象，諺語一種受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。對(duì)漢語諺語和英語諺語研究開始很早，已有很長時(shí)間的歷史，但是對(duì)漢語諺語比較研究，甚至是漢英比較研究，開始相對(duì)較晚。縱觀前人研究，長期以來，學(xué)者們雖然對(duì)諺語進(jìn)行了大量的研究，但由于種種原因，這些研究還不夠充分，對(duì)諺語的關(guān)注遠(yuǎn)不及成語和慣用語等。諺語的研究重點(diǎn)主要集中在對(duì)諺語的界定以及與其他熟語屬類的比較、諺語與文化的關(guān)系、諺語的修辭特點(diǎn)、諺語的翻譯和漢英或英漢諺語的對(duì)比等方面。涉及到系統(tǒng)全面的漢英諺語對(duì)比的研究成果并不是很多。

本文在前任研究成果的基礎(chǔ)上，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，對(duì)漢英諺語從音律、語法結(jié)構(gòu)、詞匯選用、比較特征和修辭特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比，從復(fù)雜的諺語現(xiàn)象中尋找其深層的文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢英諺語的文化共性和個(gè)性。

本文的語料主要是依據(jù)權(quán)威的諺語工具書以及漢語、英語和漢英對(duì)比研究的著作。從中選取一些典型的漢英諺語作為本文分析的基本語料；同時(shí)，從一些報(bào)紙、小說中找出一些口語性較強(qiáng)、通俗易懂的諺語作為本文重要的補(bǔ)充語料。

二、漢英諺語對(duì)比

任何民族語言的諺語都是利用本民族的語言材料構(gòu)成的，漢英兩個(gè)民族的諺語也不例外。漢英諺語都是人民大眾的一種創(chuàng)作，是以簡短的語言形式反映自然界和社會(huì)規(guī)律的特殊習(xí)語。

（一）漢英諺語語法結(jié)構(gòu)對(duì)比

從句式結(jié)構(gòu)上講，漢英諺語絕大部分長短結(jié)合、整齊均勻。在漢英諺語中既有大量的單句和復(fù)句，也有省略句。Wilson （1970）指出，諺語最重要的一個(gè)方面就是諺語的語法主語是抽象的、普通的或象征性的，主要?jiǎng)釉~幾乎總是采用現(xiàn)在時(shí)而非過去時(shí)，很少用將來時(shí)。這一觀點(diǎn)雖是針對(duì)英語諺語的特點(diǎn)提出的，反映了英語諺語的個(gè)性，但也具有一定的普遍性。下面我們具體分析漢英諺語的語法結(jié)構(gòu)在句型方面的共性和差異。

共同點(diǎn)：單句結(jié)構(gòu)型漢英諺語同自然言語中的構(gòu)造一樣，語義多為組合型，直陳語義內(nèi)容，從字面上看就能知道諺語的語義。一般來說，單句型諺語包含兩種情況：一是本體和喻體同現(xiàn)，有喻詞，如：漢語中用“如”、“似”、“是”；英語中用“be"連接本體和喻體；二是省略了喻詞，是典型的隱喻性諺語。漢語諺語如：兵敗如山倒，救兵如救火。英語諺語如：The proof of the pudding is the eating（布丁好壞，嘗嘗方知）。復(fù)句結(jié)構(gòu)型的漢英諺語包括并列復(fù)合句和主從復(fù)合句，用來表達(dá)較復(fù)雜的內(nèi)容。英諺注重長短句變化美，漢諺強(qiáng)調(diào)對(duì)稱美。漢語諺語如：學(xué)問無窮，人壽有限；人靠衣裝，馬靠鞍裝。英語諺語如： Homer sometimes nods（智者千慮，必有一失）；Easy come， easy go（來得容易去得快）。

不同點(diǎn)：一方面，單句結(jié)構(gòu)分為兩類：其一，漢語諺語里常見，英語諺語不常見。如：沒有不透風(fēng)的籬笆（謂一一定一一賓），單句里的動(dòng)詞性非主謂句諺語，為數(shù)很少。這種句型多為主語省略句，或復(fù)句的緊縮式。如“雞蛋里挑骨頭”，是主語的省略；“有鋼使在刀刃上”或“好鋼用在刀刃上”，是條件性的緊縮復(fù)句，意思是“有好鋼就要使在刀刃上”。其二，英語諺語常見，漢語諺語不常見。（1）倒裝結(jié)構(gòu)，如From saving comes having（節(jié)儉出財(cái)富）；（2）被動(dòng)結(jié)構(gòu)，如：The tree is known by its fruit（觀其行而知其人）。另一方面，復(fù)句也分為兩類：（1）連接詞和關(guān)系詞的使用。英語諺語中大量使用表示各種關(guān)系的連接詞和關(guān)系詞，它們的主要作用是用來連接主句和從句，同時(shí)，英語諺語中的連接詞也是表示邏輯關(guān)系時(shí)不可缺少的成分。例如： Do as you would be done only（己所不欲，勿施于人）；Who keeps company with the wolf will learn how to howl（近朱者赤，近墨者黑）；He laughs best who laughs last（誰笑到最后，誰笑得最美）。相比之下，漢語諺語中雖然也有連詞，但少用甚至不用。漢語諺語中句與句間講究意合，主要通過語言的內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)其意義，其關(guān)聯(lián)照應(yīng)手段是隱性的。上述英語諺語的漢語對(duì)應(yīng)形式“己所不欲，勿施于人”、“近朱者赤，近墨者黑”、“誰笑到最后，誰笑得最美”、“種瓜得瓜，種豆得豆”、“說曹操到，曹操就到”、“山中無老虎，猴子稱大王”、“有志者事竟成”，則不用連接詞和關(guān)系詞。（2）介詞的使用：英諺中的介詞十分活躍，常以介詞短語來表示英諺中相應(yīng)動(dòng)詞的語義和動(dòng)作先后順序，它們是連接短語、從句的重要手段。例如： Out of sight out of mind（眼不見，心不煩）；There is no smoke without fire（無風(fēng)不起浪）。相比之下，漢語諺語中介詞用得很少。例如：上述英語諺語的漢語對(duì)應(yīng)形式“眼不見，心不煩”、“無風(fēng)不起浪”均未使用介詞。 在以上各組例句中，英諺使用了介詞或介詞詞組out of， without， among，表現(xiàn)其形合的特點(diǎn)，而漢諺則沒有使用任何介詞，具有意合的特征。

（二）漢英諺語詞匯選用對(duì)比

人們總是從表現(xiàn)實(shí)際生活的語匯或富有民族生活傳統(tǒng)色彩的語匯中，選用一些生動(dòng)活潑的字眼兒，作為創(chuàng)造諺語的材料。漢英諺語在詞匯方面都是如此。

1.口語化詞語的選用

反映廣大人民生活中常見的事物，并為群眾熟知慣用的詞語就是生活化詞語。大多數(shù)諺語，都是選用這些人們最熟悉、最常用的詞語，而又在不尋常的具體用法下，精確地表達(dá)出令人信服的事理或世態(tài)。例如：笨鳥先飛早入林（比喻資質(zhì)一般的人經(jīng)過勤奮的努力同樣可以達(dá)到理想的境界）；人莫知其子之惡、其苗之碩（比喻偏見和貪心使人看不清事物的真相）。英語諺語如：Fish begins to stink from the head（比喻社會(huì)的腐敗往往是從統(tǒng)治階級(jí)中掌權(quán)階層開始的）。這是人們利用在日常生活中對(duì)“Fish begins to stink（魚腐爛從頭起）”經(jīng)驗(yàn)觀察的結(jié)果。在這里“the head”用來隱指“統(tǒng)治階級(jí)中的掌權(quán)階層”，并與漢諺“上梁不正下梁歪”有異曲同工之處。此類諺語還如：The pot calls the kettle black（烏鴉笑豬黑）；As you make your bed， so you must lie in it（自作自受）；Hunger dogs will eat the dirty pudding餓了糠也吃，飽了蜜也咸）。

2. 歷史傳統(tǒng)詞語的選用

漢語諺語積淀了幾千年的中國歷史文化，反映了儒釋道思想和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)漢民族幾千年的影響。例如：情人眼里出西施；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮；當(dāng)面活菩薩，背后潘金蓮；一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。英諺是在歐洲的歷史背景下發(fā)展起來的，因此其詞匯受到古代希臘、羅馬神話和基督教的深刻影響。除此之外，莎士比亞的戲劇以及東方國家的影響也不可忽視。其中有的是包含可以聯(lián)想到這些文化因素的詞匯，有些則是直接用原句。例如：There were brave men before Agamemnon（阿加門農(nóng)之前也有勇士）這條諺語源自希臘神話。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，他擔(dān)任希臘做高聯(lián)軍統(tǒng)帥，以勇猛善戰(zhàn)著稱。Brevity is the soul of wit（簡潔是智慧的靈魂）；Sweet are the uses of adversity（逆運(yùn)有苦也有甜）出自英國著名文學(xué)家、戲劇家莎士比亞的作品。

3.漢英諺語修辭特點(diǎn)對(duì)比

（1）反義對(duì)比。漢英諺語大量使用反義詞，反映了客觀世界中存在的矛盾、對(duì)立事物和現(xiàn)象，如高與低、真與假、美與丑、善與惡等。這些都是通過反義詞的運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比來突出語義的。 英語諺語如：Be swift to hear， slow to speak（敏于聽而緩于行）；A young courtier， an old beggar（年輕當(dāng)朝臣，年老當(dāng)乞丐）。漢語諺語如：雷聲大，雨點(diǎn)?。唤揭赘?，本性難移；尺有所短，寸有所長。

（2）重復(fù)。重復(fù)的手法是指詞的重復(fù)和意義的重復(fù)。詞的重復(fù)使諺語顯得凝煉、簡潔，起到加強(qiáng)語氣、深化印象的作用；意義的重復(fù)則是通過同義詞、近義詞的使用，使詞語顯得豐富多彩，前后呼應(yīng)，以此來增強(qiáng)表達(dá)效果。漢語諺語多使用意義跳重復(fù)，而英語多用詞的重復(fù)。漢語諺語如：十年樹木，百年樹人；單絲不成線，獨(dú)木不成林。英語諺語如：Like cures like（以毒攻毒）；New lords， new laws（一朝天子一朝臣）。

（3）比喻。廣泛使用比喻，特別是隱喻，是諺語突出的特征，很多諺語不是直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表議論，說明道理，而是用生動(dòng)的語言創(chuàng)造鮮明的形象來表達(dá)抽象的含義。英語諺語如： The cross on the breast and the devil im heart胸前掛著十字架中卻裝著魔鬼），此處用十字架和魔鬼形象生動(dòng)地刻畫出那些偽善教士們的丑惡嘴臉。漢語諺語如：只要功夫深，鐵桿磨成針。喻義是：只要肯下功夫，世界上沒有什么辦不到的事情。

（4）明喻。明喻在漢諺里的使用頻率高于英諺，其特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)精煉、形象生動(dòng)、語言有力。例如：隔行如隔山；病來如山倒，病去如抽絲；君子之交淡如水，小人之交甜如蜜等。英諺里明喻使用的較少，使用此手法的英諺大多給人以結(jié)構(gòu)冗長，語言平淡的感覺。例如：A good friend is as the sun in winter（好朋友猶如冬天的太陽）。

（5）暗喻。漢語比喻辭格的“暗喻”等同于英語辭格的“隱喻”，與用like和as連接的多數(shù)顯得平淡冗長的明喻相反，英諺中用be連接本體和喻體的暗喻十分活躍。例如：The tongue is not steel， yet it cut（舌雖不是鋼，但能傷人）；Adversity is a good schoolmaster（困難是好老師）。相反，漢諺用“是”連接本體和喻體的很少。從修辭分類的角度看，漢諺的暗喻大都采用兩種形式：一是本體和喻體同現(xiàn)。如果是兩個(gè)分句，那么其中一個(gè)分句作本體，一個(gè)分句作喻體，且兩個(gè)分句的位置可以互換，例如：畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心；歲寒之松柏，患難見真心

三、結(jié)語

由于漢英兩個(gè)民族在思維結(jié)構(gòu)和生理構(gòu)造特點(diǎn)存在共性，漢英諺語以及人們對(duì)諺語的認(rèn)識(shí)有著許多相似之處，比如漢英諺語在語音上都講究押韻，在句式搭配上講究對(duì)仗，在修辭上都有比喻、擬人、夸張等修辭格。與此同時(shí)，漢英語使用者或研究者對(duì)諺語的界定、構(gòu)成原則等方面也有很高的一致性。但是，由于雙方的文化傳統(tǒng)和語言類型特點(diǎn)的不同，漢英諺語在形式和語義上有著諸多不同之處。漢語諺語反映的是漢民族的生活習(xí)性、生存環(huán)境以及與之相關(guān)的價(jià)值觀念和思維方式；英語諺語反映的則是盎格魯撒克遜人民族的生活習(xí)性、生存環(huán)境以及與之相關(guān)的價(jià)值觀念和思維方式。諺語是一種特殊的語言單位，一直受到研究者的關(guān)注，但是多散于各種熟語的研究之中，缺乏系統(tǒng)的、全面的研究，對(duì)于諺語，尤其是不同語言間的諺語的語法功能、修辭特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)組成、追源溯流和語體上，更是缺乏系統(tǒng)全面的對(duì)比分析。本文在前任研究成果的基礎(chǔ)上，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，對(duì)漢英諺語從語法結(jié)構(gòu)、詞匯選用和修辭特點(diǎn)方面進(jìn)行了對(duì)比，經(jīng)過分析可以看出，漢英諺語在詞匯、語法方面，既有共性又有差異。在詞匯方面，由于漢英諺語的歷史文化背景不同，其詞匯也具有各自的民族特征，而且，漢語的諺語表現(xiàn)中世俗關(guān)系的詞匯要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比英語諺語豐富。在語法方面，雖然漢英諺語有不少都是直接由簡單句構(gòu)成的，但漢語諺語更多用復(fù)合句，在形式上排比、對(duì)應(yīng)，在內(nèi)容上襯托、呼應(yīng)：而英語諺語較多用簡單句直指要害，一針見血。在修辭方面，漢英諺語的修辭手法有許多相似之處，這是源于人類語言的共性特征。如：漢英諺語都押“尾韻”，都使用“比喻”、“擬人”、“重復(fù)”等修辭手法。同時(shí)，由于兩種語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同，漢英諺語修辭也存在著許多差異，如：英諺在押韻時(shí)常用“視韻”、“半韻”，而漢諺中卻沒有這種押韻方式。在漢諺中，對(duì)仗手段的使用比英諺中要常見的多。

經(jīng)過上面的比較和分析，我們對(duì)兩種語言諺語在形式上的異同有了總體上的認(rèn)識(shí)。了解了這些異同，就能對(duì)漢英諺語作出進(jìn)一步的對(duì)比研究，進(jìn)而分析這兩個(gè)民族文化精神內(nèi)涵的異同。此外，對(duì)于諺語的認(rèn)知以及認(rèn)知規(guī)律之間的不同，更是缺乏系統(tǒng)全面的研究，這應(yīng)該值得進(jìn)一步的研究。

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