程美麗

【摘 要】作為一種語(yǔ)言和文化現(xiàn)象，諺語(yǔ)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，對(duì)漢英諺語(yǔ)從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯選用和修辭特點(diǎn)等方面進(jìn)行了對(duì)比，對(duì)兩者的相似和不同之處做了進(jìn)一步探索，旨在對(duì)外語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和翻譯實(shí)踐等提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】諺語(yǔ)；漢英；對(duì)比

一、引言

諺語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，是語(yǔ)言和文化重要的組成部分。漢英兩種語(yǔ)言都有極其豐富的諺語(yǔ)。由于漢英兩個(gè)民族具有相同的生理機(jī)制、生活環(huán)境和認(rèn)知和思維規(guī)律，漢英諺語(yǔ)在表達(dá)內(nèi)容方面、結(jié)構(gòu)、意義、修辭以及講究韻律等方面具有十分相似的特點(diǎn)，但是在語(yǔ)音、句法、語(yǔ)義特點(diǎn)、修辭手段、韻律形式等方面卻各有特點(diǎn)，這是由于兩個(gè)民族文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言類型和語(yǔ)言特點(diǎn)的差異造成的。就此而言，漢英諺語(yǔ)的對(duì)比，對(duì)語(yǔ)言、思維、文化的共性和特性研究都有重要的價(jià)值。

作為一種語(yǔ)言和文化現(xiàn)象，諺語(yǔ)一種受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)和英語(yǔ)諺語(yǔ)研究開(kāi)始很早，已有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，但是對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)比較研究，甚至是漢英比較研究，開(kāi)始相對(duì)較晚?？v觀前人研究，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們雖然對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行了大量的研究，但由于種種原因，這些研究還不夠充分，對(duì)諺語(yǔ)的關(guān)注遠(yuǎn)不及成語(yǔ)和慣用語(yǔ)等。諺語(yǔ)的研究重點(diǎn)主要集中在對(duì)諺語(yǔ)的界定以及與其他熟語(yǔ)屬類的比較、諺語(yǔ)與文化的關(guān)系、諺語(yǔ)的修辭特點(diǎn)、諺語(yǔ)的翻譯和漢英或英漢諺語(yǔ)的對(duì)比等方面。涉及到系統(tǒng)全面的漢英諺語(yǔ)對(duì)比的研究成果并不是很多。

本文在前任研究成果的基礎(chǔ)上，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，對(duì)漢英諺語(yǔ)從音律、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯選用、比較特征和修辭特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比，從復(fù)雜的諺語(yǔ)現(xiàn)象中尋找其深層的文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢英諺語(yǔ)的文化共性和個(gè)性。

本文的語(yǔ)料主要是依據(jù)權(quán)威的諺語(yǔ)工具書以及漢語(yǔ)、英語(yǔ)和漢英對(duì)比研究的著作。從中選取一些典型的漢英諺語(yǔ)作為本文分析的基本語(yǔ)料；同時(shí)，從一些報(bào)紙、小說(shuō)中找出一些口語(yǔ)性較強(qiáng)、通俗易懂的諺語(yǔ)作為本文重要的補(bǔ)充語(yǔ)料。

二、漢英諺語(yǔ)對(duì)比

任何民族語(yǔ)言的諺語(yǔ)都是利用本民族的語(yǔ)言材料構(gòu)成的，漢英兩個(gè)民族的諺語(yǔ)也不例外。漢英諺語(yǔ)都是人民大眾的一種創(chuàng)作，是以簡(jiǎn)短的語(yǔ)言形式反映自然界和社會(huì)規(guī)律的特殊習(xí)語(yǔ)。

（一）漢英諺語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)比

從句式結(jié)構(gòu)上講，漢英諺語(yǔ)絕大部分長(zhǎng)短結(jié)合、整齊均勻。在漢英諺語(yǔ)中既有大量的單句和復(fù)句，也有省略句。Wilson （1970）指出，諺語(yǔ)最重要的一個(gè)方面就是諺語(yǔ)的語(yǔ)法主語(yǔ)是抽象的、普通的或象征性的，主要?jiǎng)釉~幾乎總是采用現(xiàn)在時(shí)而非過(guò)去時(shí)，很少用將來(lái)時(shí)。這一觀點(diǎn)雖是針對(duì)英語(yǔ)諺語(yǔ)的特點(diǎn)提出的，反映了英語(yǔ)諺語(yǔ)的個(gè)性，但也具有一定的普遍性。下面我們具體分析漢英諺語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在句型方面的共性和差異。

共同點(diǎn)：?jiǎn)尉浣Y(jié)構(gòu)型漢英諺語(yǔ)同自然言語(yǔ)中的構(gòu)造一樣，語(yǔ)義多為組合型，直陳語(yǔ)義內(nèi)容，從字面上看就能知道諺語(yǔ)的語(yǔ)義。一般來(lái)說(shuō)，單句型諺語(yǔ)包含兩種情況：一是本體和喻體同現(xiàn)，有喻詞，如：漢語(yǔ)中用“如”、“似”、“是”；英語(yǔ)中用“be"連接本體和喻體；二是省略了喻詞，是典型的隱喻性諺語(yǔ)。漢語(yǔ)諺語(yǔ)如：兵敗如山倒，救兵如救火。英語(yǔ)諺語(yǔ)如：The proof of the pudding is the eating（布丁好壞，嘗嘗方知）。復(fù)句結(jié)構(gòu)型的漢英諺語(yǔ)包括并列復(fù)合句和主從復(fù)合句，用來(lái)表達(dá)較復(fù)雜的內(nèi)容。英諺注重長(zhǎng)短句變化美，漢諺強(qiáng)調(diào)對(duì)稱美。漢語(yǔ)諺語(yǔ)如：學(xué)問(wèn)無(wú)窮，人壽有限；人靠衣裝，馬靠鞍裝。英語(yǔ)諺語(yǔ)如： Homer sometimes nods（智者千慮，必有一失）；Easy come， easy go（來(lái)得容易去得快）。

不同點(diǎn)：一方面，單句結(jié)構(gòu)分為兩類：其一，漢語(yǔ)諺語(yǔ)里常見(jiàn)，英語(yǔ)諺語(yǔ)不常見(jiàn)。如：沒(méi)有不透風(fēng)的籬笆（謂一一定一一賓），單句里的動(dòng)詞性非主謂句諺語(yǔ)，為數(shù)很少。這種句型多為主語(yǔ)省略句，或復(fù)句的緊縮式。如“雞蛋里挑骨頭”，是主語(yǔ)的省略；“有鋼使在刀刃上”或“好鋼用在刀刃上”，是條件性的緊縮復(fù)句，意思是“有好鋼就要使在刀刃上”。其二，英語(yǔ)諺語(yǔ)常見(jiàn)，漢語(yǔ)諺語(yǔ)不常見(jiàn)。（1）倒裝結(jié)構(gòu)，如From saving comes having（節(jié)儉出財(cái)富）；（2）被動(dòng)結(jié)構(gòu)，如：The tree is known by its fruit（觀其行而知其人）。另一方面，復(fù)句也分為兩類：（1）連接詞和關(guān)系詞的使用。英語(yǔ)諺語(yǔ)中大量使用表示各種關(guān)系的連接詞和關(guān)系詞，它們的主要作用是用來(lái)連接主句和從句，同時(shí)，英語(yǔ)諺語(yǔ)中的連接詞也是表示邏輯關(guān)系時(shí)不可缺少的成分。例如： Do as you would be done only（己所不欲，勿施于人）；Who keeps company with the wolf will learn how to howl（近朱者赤，近墨者黑）；He laughs best who laughs last（誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最美）。相比之下，漢語(yǔ)諺語(yǔ)中雖然也有連詞，但少用甚至不用。漢語(yǔ)諺語(yǔ)中句與句間講究意合，主要通過(guò)語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)其意義，其關(guān)聯(lián)照應(yīng)手段是隱性的。上述英語(yǔ)諺語(yǔ)的漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)形式“己所不欲，勿施于人”、“近朱者赤，近墨者黑”、“誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最美”、“種瓜得瓜，種豆得豆”、“說(shuō)曹操到，曹操就到”、“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”、“有志者事竟成”，則不用連接詞和關(guān)系詞。（2）介詞的使用：英諺中的介詞十分活躍，常以介詞短語(yǔ)來(lái)表示英諺中相應(yīng)動(dòng)詞的語(yǔ)義和動(dòng)作先后順序，它們是連接短語(yǔ)、從句的重要手段。例如： Out of sight out of mind（眼不見(jiàn)，心不煩）；There is no smoke without fire（無(wú)風(fēng)不起浪）。相比之下，漢語(yǔ)諺語(yǔ)中介詞用得很少。例如：上述英語(yǔ)諺語(yǔ)的漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)形式“眼不見(jiàn)，心不煩”、“無(wú)風(fēng)不起浪”均未使用介詞。 在以上各組例句中，英諺使用了介詞或介詞詞組out of， without， among，表現(xiàn)其形合的特點(diǎn)，而漢諺則沒(méi)有使用任何介詞，具有意合的特征。

（二）漢英諺語(yǔ)詞匯選用對(duì)比

人們總是從表現(xiàn)實(shí)際生活的語(yǔ)匯或富有民族生活傳統(tǒng)色彩的語(yǔ)匯中，選用一些生動(dòng)活潑的字眼兒，作為創(chuàng)造諺語(yǔ)的材料。漢英諺語(yǔ)在詞匯方面都是如此。

1.口語(yǔ)化詞語(yǔ)的選用

反映廣大人民生活中常見(jiàn)的事物，并為群眾熟知慣用的詞語(yǔ)就是生活化詞語(yǔ)。大多數(shù)諺語(yǔ)，都是選用這些人們最熟悉、最常用的詞語(yǔ)，而又在不尋常的具體用法下，精確地表達(dá)出令人信服的事理或世態(tài)。例如：笨鳥(niǎo)先飛早入林（比喻資質(zhì)一般的人經(jīng)過(guò)勤奮的努力同樣可以達(dá)到理想的境界）；人莫知其子之惡、其苗之碩（比喻偏見(jiàn)和貪心使人看不清事物的真相）。英語(yǔ)諺語(yǔ)如：Fish begins to stink from the head（比喻社會(huì)的腐敗往往是從統(tǒng)治階級(jí)中掌權(quán)階層開(kāi)始的）。這是人們利用在日常生活中對(duì)“Fish begins to stink（魚(yú)腐爛從頭起）”經(jīng)驗(yàn)觀察的結(jié)果。在這里“the head”用來(lái)隱指“統(tǒng)治階級(jí)中的掌權(quán)階層”，并與漢諺“上梁不正下梁歪”有異曲同工之處。此類諺語(yǔ)還如：The pot calls the kettle black（烏鴉笑豬黑）；As you make your bed， so you must lie in it（自作自受）；Hunger dogs will eat the dirty pudding餓了糠也吃，飽了蜜也咸）。

2. 歷史傳統(tǒng)詞語(yǔ)的選用

漢語(yǔ)諺語(yǔ)積淀了幾千年的中國(guó)歷史文化，反映了儒釋道思想和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)漢民族幾千年的影響。例如：情人眼里出西施；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮；當(dāng)面活菩薩，背后潘金蓮；一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。英諺是在歐洲的歷史背景下發(fā)展起來(lái)的，因此其詞匯受到古代希臘、羅馬神話和基督教的深刻影響。除此之外，莎士比亞的戲劇以及東方國(guó)家的影響也不可忽視。其中有的是包含可以聯(lián)想到這些文化因素的詞匯，有些則是直接用原句。例如：There were brave men before Agamemnon（阿加門農(nóng)之前也有勇士）這條諺語(yǔ)源自希臘神話。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，他擔(dān)任希臘做高聯(lián)軍統(tǒng)帥，以勇猛善戰(zhàn)著稱。Brevity is the soul of wit（簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂）；Sweet are the uses of adversity（逆運(yùn)有苦也有甜）出自英國(guó)著名文學(xué)家、戲劇家莎士比亞的作品。

3.漢英諺語(yǔ)修辭特點(diǎn)對(duì)比

（1）反義對(duì)比。漢英諺語(yǔ)大量使用反義詞，反映了客觀世界中存在的矛盾、對(duì)立事物和現(xiàn)象，如高與低、真與假、美與丑、善與惡等。這些都是通過(guò)反義詞的運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比來(lái)突出語(yǔ)義的。 英語(yǔ)諺語(yǔ)如：Be swift to hear， slow to speak（敏于聽(tīng)而緩于行）；A young courtier， an old beggar（年輕當(dāng)朝臣，年老當(dāng)乞丐）。漢語(yǔ)諺語(yǔ)如：雷聲大，雨點(diǎn)??；江山易改，本性難移；尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

（2）重復(fù)。重復(fù)的手法是指詞的重復(fù)和意義的重復(fù)。詞的重復(fù)使諺語(yǔ)顯得凝煉、簡(jiǎn)潔，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣、深化印象的作用；意義的重復(fù)則是通過(guò)同義詞、近義詞的使用，使詞語(yǔ)顯得豐富多彩，前后呼應(yīng)，以此來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。漢語(yǔ)諺語(yǔ)多使用意義跳重復(fù)，而英語(yǔ)多用詞的重復(fù)。漢語(yǔ)諺語(yǔ)如：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人；單絲不成線，獨(dú)木不成林。英語(yǔ)諺語(yǔ)如：Like cures like（以毒攻毒）；New lords， new laws（一朝天子一朝臣）。

（3）比喻。廣泛使用比喻，特別是隱喻，是諺語(yǔ)突出的特征，很多諺語(yǔ)不是直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表議論，說(shuō)明道理，而是用生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)造鮮明的形象來(lái)表達(dá)抽象的含義。英語(yǔ)諺語(yǔ)如： The cross on the breast and the devil im heart胸前掛著十字架中卻裝著魔鬼），此處用十字架和魔鬼形象生動(dòng)地刻畫出那些偽善教士們的丑惡嘴臉。漢語(yǔ)諺語(yǔ)如：只要功夫深，鐵桿磨成針。喻義是：只要肯下功夫，世界上沒(méi)有什么辦不到的事情。

（4）明喻。明喻在漢諺里的使用頻率高于英諺，其特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)精煉、形象生動(dòng)、語(yǔ)言有力。例如：隔行如隔山；病來(lái)如山倒，病去如抽絲；君子之交淡如水，小人之交甜如蜜等。英諺里明喻使用的較少，使用此手法的英諺大多給人以結(jié)構(gòu)冗長(zhǎng)，語(yǔ)言平淡的感覺(jué)。例如：A good friend is as the sun in winter（好朋友猶如冬天的太陽(yáng)）。

（5）暗喻。漢語(yǔ)比喻辭格的“暗喻”等同于英語(yǔ)辭格的“隱喻”，與用like和as連接的多數(shù)顯得平淡冗長(zhǎng)的明喻相反，英諺中用be連接本體和喻體的暗喻十分活躍。例如：The tongue is not steel， yet it cut（舌雖不是鋼，但能傷人）；Adversity is a good schoolmaster（困難是好老師）。相反，漢諺用“是”連接本體和喻體的很少。從修辭分類的角度看，漢諺的暗喻大都采用兩種形式：一是本體和喻體同現(xiàn)。如果是兩個(gè)分句，那么其中一個(gè)分句作本體，一個(gè)分句作喻體，且兩個(gè)分句的位置可以互換，例如：畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心；歲寒之松柏，患難見(jiàn)真心

三、結(jié)語(yǔ)

由于漢英兩個(gè)民族在思維結(jié)構(gòu)和生理構(gòu)造特點(diǎn)存在共性，漢英諺語(yǔ)以及人們對(duì)諺語(yǔ)的認(rèn)識(shí)有著許多相似之處，比如漢英諺語(yǔ)在語(yǔ)音上都講究押韻，在句式搭配上講究對(duì)仗，在修辭上都有比喻、擬人、夸張等修辭格。與此同時(shí)，漢英語(yǔ)使用者或研究者對(duì)諺語(yǔ)的界定、構(gòu)成原則等方面也有很高的一致性。但是，由于雙方的文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言類型特點(diǎn)的不同，漢英諺語(yǔ)在形式和語(yǔ)義上有著諸多不同之處。漢語(yǔ)諺語(yǔ)反映的是漢民族的生活習(xí)性、生存環(huán)境以及與之相關(guān)的價(jià)值觀念和思維方式；英語(yǔ)諺語(yǔ)反映的則是盎格魯撒克遜人民族的生活習(xí)性、生存環(huán)境以及與之相關(guān)的價(jià)值觀念和思維方式。諺語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言單位，一直受到研究者的關(guān)注，但是多散于各種熟語(yǔ)的研究之中，缺乏系統(tǒng)的、全面的研究，對(duì)于諺語(yǔ)，尤其是不同語(yǔ)言間的諺語(yǔ)的語(yǔ)法功能、修辭特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)組成、追源溯流和語(yǔ)體上，更是缺乏系統(tǒng)全面的對(duì)比分析。本文在前任研究成果的基礎(chǔ)上，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，對(duì)漢英諺語(yǔ)從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯選用和修辭特點(diǎn)方面進(jìn)行了對(duì)比，經(jīng)過(guò)分析可以看出，漢英諺語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)法方面，既有共性又有差異。在詞匯方面，由于漢英諺語(yǔ)的歷史文化背景不同，其詞匯也具有各自的民族特征，而且，漢語(yǔ)的諺語(yǔ)表現(xiàn)中世俗關(guān)系的詞匯要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比英語(yǔ)諺語(yǔ)豐富。在語(yǔ)法方面，雖然漢英諺語(yǔ)有不少都是直接由簡(jiǎn)單句構(gòu)成的，但漢語(yǔ)諺語(yǔ)更多用復(fù)合句，在形式上排比、對(duì)應(yīng)，在內(nèi)容上襯托、呼應(yīng)：而英語(yǔ)諺語(yǔ)較多用簡(jiǎn)單句直指要害，一針見(jiàn)血。在修辭方面，漢英諺語(yǔ)的修辭手法有許多相似之處，這是源于人類語(yǔ)言的共性特征。如：漢英諺語(yǔ)都押“尾韻”，都使用“比喻”、“擬人”、“重復(fù)”等修辭手法。同時(shí)，由于兩種語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同，漢英諺語(yǔ)修辭也存在著許多差異，如：英諺在押韻時(shí)常用“視韻”、“半韻”，而漢諺中卻沒(méi)有這種押韻方式。在漢諺中，對(duì)仗手段的使用比英諺中要常見(jiàn)的多。

經(jīng)過(guò)上面的比較和分析，我們對(duì)兩種語(yǔ)言諺語(yǔ)在形式上的異同有了總體上的認(rèn)識(shí)。了解了這些異同，就能對(duì)漢英諺語(yǔ)作出進(jìn)一步的對(duì)比研究，進(jìn)而分析這兩個(gè)民族文化精神內(nèi)涵的異同。此外，對(duì)于諺語(yǔ)的認(rèn)知以及認(rèn)知規(guī)律之間的不同，更是缺乏系統(tǒng)全面的研究，這應(yīng)該值得進(jìn)一步的研究。

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