摘要：云氣紋是最具傳統(tǒng)特色的一種紋樣形式，有著吉祥如意的意思，云氣紋發(fā)展至今，已經形成了一種獨特的紋樣形式，對現(xiàn)代的景觀設計中起著一定裝飾作用。將其運用在現(xiàn)代的景觀設計中是有助于弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。本文通過研究云氣紋的來源，發(fā)現(xiàn)云氣紋具有裝飾作用，通過運用藝術設計的處理手法，解構，重組，將云氣紋的紋樣形式運用在現(xiàn)代景觀設計的裝飾之中。

云氣紋流行于漢魏時期，是重要的裝飾紋樣之一。是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案。一般作為神人，神獸、四神等圖像的地紋。也有單獨出現(xiàn)的。云氣紋也稱流云紋，里面蘊含著許多的藝術原理。云氣紋的使用，既能分割畫面，又能使整個畫面相聯(lián)系、相統(tǒng)一，更重要的是加強了裝飾紋樣的動感。

1.云氣紋的發(fā)展

云氣紋流行于漢魏時期，一個重要的因素是因為它是一種文化精神體現(xiàn)在裝飾上的物化。因為科技發(fā)展上的限制，人們對于天上的云充滿了神秘色彩，從而發(fā)揮自身的主觀能動性，創(chuàng)造出了與云相關的符號，也就是云氣紋初期的雛形，來表達他們對于天空情感。漢代時期的云氣紋樣極具動感，除了有勾卷形的“云頭”，還有出現(xiàn)了“云尾”這個重要的元素，基本上已經有了云氣紋的雛形。唐宋時期較漢代時期更加生動形象，波折曲線增多，形態(tài)上也頗為復雜，而“云尾”則變得更加飄逸。在整體上還是以漢代時期的云氣紋為藍本。云氣紋的發(fā)展當時也是受很多時代思想的影響，但是，不可否認的是，這也是人類一項偉大的藝術創(chuàng)作。

對于云氣紋的象征也是有很多含義的，云氣紋主要是來源于自然界中的云，因為對自然界崇拜的原因，古人就會將云氣紋刻在建筑裝飾的表面上，同時，還會添加一定的神話色彩，刻畫一些神獸，或寓意較好的動物，來寄托人們對于生活的美好愿望。

而我們要想將云氣紋運用在現(xiàn)代景觀設計當中，我們需要對其云氣紋取其精華，去其糟粕，將真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流傳下去，這樣，才能為現(xiàn)代的景觀裝飾設計做出更好地服務。為社會繼續(xù)傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.云氣紋與時俱進的改變

云氣紋經過了各個朝代的發(fā)展與演變，有著各種不同的紋飾樣式，各有不同，卻各有千秋，融合了人類智慧的結晶，充分展示了不用歷史時期人們的藝術才華，讓人們能夠創(chuàng)造出藝術美。這就是為什么“藝術來源于生活，卻又高于生活”。而我們對于云氣紋的繼承與發(fā)展，不單單是“形”的模仿，而是需要對于云氣紋的二次創(chuàng)造，通過藝術的手法進行分解和組合，加入我們對當代的藝術設計思維的理解以及科學技術上的幫助，給予云氣紋注入新的生命力，這樣云氣紋才能夠更得上時代的腳步，不會被淹沒在時間的海洋之中，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)云氣紋式樣永遠的流傳下去。

2.1分解和組合

首先從云氣紋的紋樣上來看主要可以分解成云頭和云尾兩個部分、云頭在整個紋樣中占有者重要的部分，單個的云紋圖形中主要突出的就是云頭，而我們可以從云頭入手，對于云頭的細節(jié)部分進行二次設計，而云尾部分可以根據(jù)云頭的變化，做出一定相應的改變。這樣，在大結構不改變的情況下，我們進行一定的二次改造設計，這樣，既保留了原型特征，又加入了一定的當代元素進去，讓其更好地融合。

2.2解組重構

分解原有的結構形式，將原有的規(guī)律進行打破，加入新的時代元素符號融入進去，通過新技術的手段進一步的塑造，讓其形式化不再單一，更加的多樣化，使其具有傳統(tǒng)的符號特征，又有鮮明的時代感。

傳統(tǒng)的裝飾紋樣作為設計上的素材，為人們的生活環(huán)境增加了一道靚麗的風景線，這種裝飾紋樣不僅運用在景觀設計當中，更運用在現(xiàn)代的景觀設計當中，更有的會使用在公共設施的環(huán)境當中以及室內設計裝飾，可見，云氣紋的裝飾應用是非常廣泛的。所以，云氣紋對于我們生活上的改變是不言而喻的，不僅是一種美的體驗，更是一種精神上的享受。

3.云氣紋在現(xiàn)代景觀設計中的裝飾運用

對于云氣紋在現(xiàn)代景觀設計當中的運用，也是有多種方面的運用，大到運用在建筑的裝飾上，小到運用在公共設施中的路燈裝飾上，而我們不管運用在哪個位置上，一定要以人為本的原則為主，因為云氣紋只是起到一個裝飾上的作用，并不是主導因素，切不可本末倒置。

云氣紋在裝飾中要想融入景觀設計的環(huán)境當中，則需要充分考慮周邊的環(huán)境情況，以及將其與周邊的的溪水、山石、樹木等事物也要考慮其中，包括一些公共上的設施，都要與之相匹配，這樣，云氣紋和景觀環(huán)境才能更好地融合在一起，最終更好地展現(xiàn)出該景觀的整體效果。在現(xiàn)如今的景觀設計中，云氣紋裝飾更多的與地域文化相結合，從該角度可以看出人們對于地域文化上的保護也是不容忽視的，只有形成地域文化和裝飾設計的完美搭配，將其融入景觀設計當中。這樣的景觀設計才能更好地引出人們的共鳴，讓當?shù)厝嗣窀佑姓J同感。所以，現(xiàn)代建筑裝飾設計師在運用云氣紋的圖案時，一定要對該地域的歷史背景和文化內涵做充分的調研，做到云氣紋能夠更合適的運用在景觀設計當中。

景觀設計師還應當注意在云氣紋材料和色彩的選擇上，因為，使用不同的材料和不同的顏色，呈現(xiàn)出來的效果和給人的感覺是截然不同的，而我們在選用材料和顏色的時候，一定要對其進行深入的調查，分析，選出最合適的材料和顏色與云氣紋相匹配，這樣才能做出更好地設計。云氣紋的圖案與材料和顏色要相統(tǒng)一，雖然，需要一定的創(chuàng)新性原則，但是，也要一定適度性原則，過猶不及。在任何材料面前，這些都是一定的輔助作用，我們更應該以人為本的原則，以及對人的舒適性原則為主，這樣，云氣紋圖案才能更好地運用在景觀設計當中。

4.總結

總之，云氣紋作為中國傳統(tǒng)文化重要的分支之一，對我們生活中也有著重要的裝飾作用。而如今，隨著我們科技時代的發(fā)展進步，也讓云氣紋有了更廣闊的平臺。其中，云氣紋多樣化和多元化的審美特征，也讓人們發(fā)現(xiàn)其真正的價值，通過藝術設計的手法，讓人們體會到各種不同的視覺盛宴，獲得藝術上的共鳴，擁有更高的藝術文化素養(yǎng)。

對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的保護，其實，不只是云氣紋，還有許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是需要我們進行保護，例如：剪紙文化，這也是一個優(yōu)秀的手工藝文化，還有皮影戲藝術以及京劇……對于這樣的文化，我們也不應該讓其沒落，應該盡自身最大的能力保護這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因為這些是上一輩留給我們最寶貴的財富。

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作者簡介：王晨，1993.2.21，女，漢族，籍貫：湖北黃石，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），16級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，方向：環(huán)境藝術設計。