李剛

摘要：嶺南地區(qū)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是潮州音樂，在我國傳統(tǒng)音樂上積淀非常豐厚。其發(fā)展與傳承對中華民族音樂發(fā)展十分關(guān)鍵。能夠推動潮州音樂文化產(chǎn)業(yè)，且對于推動與傳承潮州文化的發(fā)展意義重大。本文主要分析了潮州音樂的特點并根據(jù)我國當(dāng)前潮樂文化發(fā)展中的不足之處做出相關(guān)探討并提出傳承與發(fā)展該音樂文化的方法。

關(guān)鍵詞：粵東潮州；傳統(tǒng)音樂文化；傳承；運用

中圖分類號：J607 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0127-01

中國傳統(tǒng)音樂隨著時代的變遷流傳至今，并通過少數(shù)民族及國外民族傳入到我國的音樂品種。其中我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的潮州音樂，它由世世代代的潮州地區(qū)人民傳承發(fā)展至今。

一、潮州音樂的特點

（一）具有豐富的內(nèi)涵

潮州音樂演奏樂器種類非常豐富，一般包括有二胡、二弦、鑼鼓和揚琴等我國傳統(tǒng)打擊樂器，不同樂器間互相聯(lián)系，不但可以表現(xiàn)出其特點，同時還能夠?qū)⒁魳愤M行融合，演奏過程中通過各種樂器組合，各種樂器組合起來演奏的音樂風(fēng)格不一，不但能夠體現(xiàn)出小巧流水的優(yōu)雅，同時還能夠體現(xiàn)出氣壯山河的氣魄，它們有著各自的特點與內(nèi)容，不但傳承了我國音樂的淳樸，同時沒有被現(xiàn)代的不良因素影響，用它特有的內(nèi)涵給人以聽覺上的愉悅。

（二）潮州音樂種類的多樣化

潮州民間音樂的實踐、理論和古時候樂律學(xué)關(guān)系密不可分，有著非常多樣化的演奏形式。潮州音樂有非常豐富的曲目，一般可以將其分為八類，分別是：潮州鑼鼓樂、潮州弦詩樂、潮州民歌、朝陽迪套古樂、潮州說唱音樂、潮州外江音樂、潮州細樂及潮州佛道音樂。其中潮州弦詩樂流傳的最廣泛，其中代表曲目包含有《風(fēng)求凰》、《平沙落雁》等，不少古代音樂的特征都得以保存，例如曲譜都有規(guī)定的板數(shù)，采用了古詩詞當(dāng)中“煞”、“拍”、“催”等，同時樂器鑲螺花技術(shù)也得以保存，使用大唐到宋代的套曲結(jié)構(gòu)方式，明代細紋中對明代潮州風(fēng)俗里關(guān)于潮州弦樂的內(nèi)容頗多。潮州音樂最常見的音樂類型就是鑼鼓樂，其中大鑼鼓的代表曲目包括有《八仙慶壽》、《復(fù)中興》及《鬧雞》等。它的演奏在我國獲得了較多的獎項，并帶給全世界人民潮州大羅過的魅力、潮州的套笛傳承了古代宮廷音樂的風(fēng)格。具有莊重、古樸及典雅的風(fēng)格，地域色彩濃厚。細樂是小型合奏的潮樂，具有細膩的風(fēng)格。三弦、琵琶、箏非常常見，且非常悅耳。潮州民間禮佛頌課過程中常出現(xiàn)廟堂音樂，具有靜穆莊嚴(yán)的特點。

二、潮州音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

從發(fā)展初期到現(xiàn)在，潮州音樂已經(jīng)發(fā)展了將近兩千年，從目前存有的相關(guān)文獻資料表明其具有一千五百年的歷史、不但融合、承接了多元話以及多朝代的音樂，同時還成為了具有特色的音樂文化，衍生出許多不同的演奏方式。潮州人民非常喜愛該音樂，所以存在“三弦琵琶箏，畚箕筐'這個說法?？梢猿浞煮w現(xiàn)出人們對它的喜愛之情。根據(jù)本人對潮州音樂文化的發(fā)展情況來看。最近二十多年，潮州音樂的發(fā)展情況不太好，不僅停滯不前甚至還出現(xiàn)萎縮趨勢，逐步淡出人們視線，如要仔細分析其原因，不但有人為因素，同時還包括有一些客觀原因。

（一）客觀原因

不少地方音樂如民歌、戲曲等和該區(qū)域中的習(xí)俗、生活環(huán)境狀態(tài)，尤其是語言聯(lián)系緊密，潮州音樂具有特別的習(xí)俗和語言及環(huán)境形成了其特色的樂器，從潮州本地人來說，音樂就像是能夠流動的語言，而陌生與非潮州語的人民。沒有過多的認(rèn)識獨特音律及嚴(yán)格板式結(jié)構(gòu)于潮州音樂中，那么導(dǎo)致不少想要學(xué)習(xí)該音樂的人們以及想嘗試學(xué)習(xí)的人對于其樂律及音律非常難把握。

（二）人為因素

音樂的發(fā)展會因缺乏相關(guān)人才而出現(xiàn)阻礙，我國潮汕區(qū)域，接受過大學(xué)之上教育程度的音樂教育家以及音樂家數(shù)量不多，并且在這些數(shù)量不多的人當(dāng)中對于樂種深刻認(rèn)識的人數(shù)并不多。所以導(dǎo)致潮州音樂科學(xué)性以及理論知識非常匱乏，且發(fā)展緩慢。

專業(yè)指揮家、專業(yè)作曲家以及專業(yè)演奏家等人數(shù)非常少，導(dǎo)致當(dāng)前不少樂種的曲目還是保留于演奏的傳統(tǒng)曲目。從我國正式成立至今，雖說音樂作品的數(shù)量有一些，但在結(jié)構(gòu)把握、載體選擇及作曲技術(shù)的應(yīng)用方面比較簡單和不成熟，那么造成目前潮州音樂的演奏基本上以大齊奏和單旋律為主，樂器配置上具有偶然性組合。尤其是弦、管和彈撥樂器數(shù)量和品種的搭配上來說非常顯著。潮州音樂是我國民族音樂的驕傲，從唐、宋時期的樂風(fēng)和音律就可以追溯該音樂的起源。對這種樂音因素進行仔細且深入的整理與歸類，使其能夠從民間逐步走向課堂中，深層次的探討與論述其理論，從而能夠使該樂種順應(yīng)時代的發(fā)展共同進步。

三、潮州音樂的傳承與發(fā)展方式

因上述人為因素和客觀因素的限制，那么從當(dāng)前潮州音樂發(fā)展情況來看，需要加大關(guān)注力度并給予支持，對于潮州音樂傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀來看，有下面一些建議。

（一）對潮樂的傳承人加大扶持力度

對傳承潮州音樂文化的傳承人來說，不但需要有較強的演奏能力還要懂得潮樂文化的相關(guān)知識，且是明白如何更好推動傳播文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型人才。我國文化部需要對此類型人才的認(rèn)定工作和申報工作給予高度關(guān)注。認(rèn)定傳承人之后，社會各界及爭睹需要利用多種形式扶持和保護它們，使其能夠?qū)Ｐ膭?chuàng)作藝術(shù)，并注重潮樂的發(fā)展與傳承。

（二）完善潮樂傳承機制

與我國潮州音樂文化的歷史與發(fā)展情況來看，完善相關(guān)傳承及保護的科學(xué)機制是急需處理的內(nèi)容。相關(guān)部門需要利用錄音和圖片的形式將潮樂的內(nèi)涵和樂種全方位記錄下來，設(shè)置完整的檔案庫保存潮樂具有代表性的作品，對潮州音樂的教學(xué)手段進行研究。另外支持有關(guān)文化傳承人進行有關(guān)文化傳播組織活動，并資助其推廣該文化。另外還需要重視民間音樂的發(fā)展，再已有的條件下進一步創(chuàng)新，帶來與時代相適應(yīng)的作品，防止由于短淺目光而對音樂文化忽冷忽熱的情況出現(xiàn)，另外，還要制止部分少數(shù)民族音樂被人為破壞，將潮州音樂的傳承與保護工作做到位。

（三）建設(shè)音樂陳列館

好的文化環(huán)境能夠給文化傳承與發(fā)揚提供良好的環(huán)境，建設(shè)音樂文化館能夠為音樂文化發(fā)展提供較好的條件，并且可以在一定程度上維持音樂原生態(tài)發(fā)展，此形式可以較好地保留一些珍貴的樂種，能夠很好的傳承與保留音樂文化。

可從不同方面考慮潮州音樂陳列館的建設(shè)工作：

其一，可從潮州區(qū)域獲取不同的潮州音樂樂器和專業(yè)潮州音樂人員記錄保存的有關(guān)音樂資料及樂譜等。

其二，支持相關(guān)人員編撰關(guān)于潮州音樂的書籍，對有關(guān)潮州音樂文化的歷史文獻資料進行收集，之后再將這部分資料保存于文化館當(dāng)中。

其三，同潮州音樂文化有關(guān)的道具和服飾也可以保存。對于這部分影像、樂器、圖片資料及樂譜等不但有研究價值，同時還具有一定的收藏價值。那么對于潮州音樂文化傳承來說，建立音樂文化館對這些物品陳列有著非常關(guān)鍵的作用。那么需要建設(shè)民族民間文化生態(tài)保護區(qū)，從而對于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為集中的位置進行重點關(guān)注，從而全方位的展開保護措施。潮州音樂文化需要著重對該地區(qū)居民的音樂文化藝術(shù)以及傳統(tǒng)生活方式進行保護。

四、結(jié)語

隨著時代的不斷發(fā)展變遷，特別是我國成立初期，出現(xiàn)了非常多的與傳統(tǒng)音樂有關(guān)聯(lián)且又融合了時代發(fā)展的創(chuàng)新曲目，與時代發(fā)展相聯(lián)系，潮樂需要進一步發(fā)展創(chuàng)新，從而使其更具活力。