林良盛，張 鑫

（廣東工業(yè)大學(xué)信息工程學(xué)院，廣東 廣州，510006）

中共中央歷來十分重視在高校優(yōu)秀學(xué)生中發(fā)展和教育培養(yǎng)黨員，為的是黨和國家的事業(yè)后繼有人，永葆勃勃生機(jī)。中共十九大報(bào)告指出，加強(qiáng)基層組織建設(shè)“要擔(dān)負(fù)好直接教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)，引導(dǎo)廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用”，同時(shí)要“增強(qiáng)黨員教育管理針對性和有效性”[1]65-66。高校一直以來也將做好學(xué)生黨建工作列為學(xué)校發(fā)展的首要任務(wù)，尤其是在加強(qiáng)入黨積極分子的教育培養(yǎng)、規(guī)范發(fā)展入黨的程序設(shè)計(jì)等方面做出較多的實(shí)踐探討。但由于各種主客觀的因素制約，學(xué)生黨建工作在黨員的繼續(xù)教育和培養(yǎng)方面仍存有薄弱環(huán)節(jié)，其效果不盡如人意，特別是在學(xué)生黨員的實(shí)踐表現(xiàn)與實(shí)踐能力方面有待進(jìn)一步提升。如何加強(qiáng)學(xué)生黨員的再教育，切實(shí)提升學(xué)生黨員的實(shí)踐能力，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨員“知行合一”是高校黨建工作亟待解決的問題，也是要繼續(xù)實(shí)踐探索和努力推進(jìn)的重要工作。

一、高校學(xué)生黨員繼續(xù)教育的主體實(shí)踐現(xiàn)狀及問題

從思想政治教育主體性的理論角度可知，高校學(xué)生黨員培養(yǎng)教育工作的主體主要包括作為受教育對象的學(xué)生黨員、以黨建工作教師為主導(dǎo)的基層組織以及所實(shí)施的培養(yǎng)教育的內(nèi)容及方式等。這些實(shí)踐主體在黨員繼續(xù)教育的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中顯得并不理想，各有不足。

作為實(shí)踐主體之一的受教育的學(xué)生黨員，對他們在入黨后的思想素質(zhì)和表現(xiàn)議論較多，大多數(shù)人認(rèn)為是“入黨前拼命干，入黨后松一半”，呈現(xiàn)理想信念不夠堅(jiān)定、先鋒模范作用不夠明顯和理論水平不夠高等不盡如人意的狀態(tài)。[2]其根本的原因在于學(xué)生黨員受教育的主動(dòng)性不強(qiáng)。一是參與組織活動(dòng)熱情不高，特別是參加黨組織生活自覺性不強(qiáng)。54%的黨員“有規(guī)定才參加”黨組織活動(dòng)，8%的黨員“偶爾幾次參加”，“經(jīng)常參加”只占35%；一個(gè)學(xué)期中參加“3—5次”的占11%，“6—8次”的占38%，“9—10次”的占37%，“10次以上”的占14%。二是組織紀(jì)律性不強(qiáng)，實(shí)踐表現(xiàn)不突出，先鋒模范作用發(fā)揮不足。在日常表現(xiàn)中，只有52%的學(xué)生認(rèn)為“黨員均能以身作則，有很好的榜樣作用”，違反學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生黨員也偶有出現(xiàn)。三是理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠，理想信念時(shí)有動(dòng)搖。調(diào)查顯示，僅有27%的學(xué)生“系統(tǒng)了解馬克思主義理論”；43%的學(xué)生“仍堅(jiān)信馬克思主義信仰”，31%的學(xué)生表示“有點(diǎn)動(dòng)搖”。[3]

對于高校學(xué)生黨建組織，在具體工作中則表現(xiàn)出“重發(fā)展，輕教育”的功利性，對黨員繼續(xù)教育的有效實(shí)踐措施不足，顯得空乏其力、收效甚微?；鶎狱h建工作將工作的重心放在組織發(fā)展方面，專心完成這一“可量化”指標(biāo)性工作，認(rèn)為嚴(yán)格發(fā)展程序和強(qiáng)化對象考察就做好了學(xué)生黨建工作。但在學(xué)生黨員“再教育”的這一實(shí)踐性問題上，沒有構(gòu)建出系統(tǒng)性、體系化的教育模式。對于多數(shù)高校黨建工作隊(duì)伍的教師，其本身可能還處于學(xué)習(xí)和提升的階段，不能夠很好地把知識系統(tǒng)化和精細(xì)化，未能指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地掌握知識的精髓，使得學(xué)生黨員學(xué)習(xí)效果不佳。

在黨員繼續(xù)教育培養(yǎng)內(nèi)容及方式方面，則顯得枯燥乏味，內(nèi)涵創(chuàng)新不足。其中內(nèi)容主要以馬克思主義理論學(xué)習(xí)為主，社情民情結(jié)合度不高，缺乏時(shí)代感，讓學(xué)生感到厭倦，未能滿足學(xué)生黨員的成長需要。在黨員實(shí)踐教育培養(yǎng)形式上，表現(xiàn)單一，貼近生活不夠，主要是以第一課堂或者是集中宣講教育的形式居多，支部的學(xué)習(xí)活動(dòng)也是限于學(xué)文件、讀報(bào)紙，缺乏多樣性，學(xué)生喜聞樂見的形式較少，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。在黨員教育實(shí)踐成效方面，主要突出問題在于理論與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重，教育培養(yǎng)方法簡單，多以單向灌輸為主，缺乏互動(dòng)性，社會(huì)化程度也不高，實(shí)踐方式不多、實(shí)踐操作不強(qiáng)。

考究影響學(xué)生黨員實(shí)踐教育成效的因素，主要包括了外部和內(nèi)部兩個(gè)方面影響。外部影響方面，主要概括有多元價(jià)值觀、外來文化和社會(huì)負(fù)面事件等方面。一是市場經(jīng)濟(jì)多元化價(jià)值觀的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的縱深發(fā)展，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，學(xué)生對自身價(jià)值的定義和觀念產(chǎn)生了動(dòng)搖，對理想信念的追求缺乏耐性。二是外來思想文化的沖擊。隨著當(dāng)前社會(huì)信息化程度越來越高，學(xué)生接觸更多外來文化和思想，特別是西方思潮和非主流文化給學(xué)生黨員帶來較大沖擊和影響，導(dǎo)致他們在思想上迷失黨性追求。三是社會(huì)負(fù)面因素的干擾。學(xué)生黨員正處于一個(gè)批判學(xué)習(xí)和成長的重要階段，但一些黨員干部的負(fù)面形象和一些社會(huì)低俗惡劣事件，干擾了學(xué)生黨員的辨別視角，讓他們對黨的建設(shè)缺乏信心。而在內(nèi)部影響方面，主要體現(xiàn)在缺乏教育的實(shí)踐性，具體表現(xiàn)在主體間缺乏實(shí)踐互動(dòng)性、教育載體方面缺乏實(shí)踐內(nèi)涵性、工作機(jī)制上缺乏實(shí)踐系統(tǒng)性。教育指導(dǎo)的教師與學(xué)生黨員之間較少進(jìn)行實(shí)踐的交流與互動(dòng)，導(dǎo)致了教育目標(biāo)在教育主體間未能較好地達(dá)成相互認(rèn)可和較高的一致性。教育的活動(dòng)載體往往存在形式主義，并未考慮到學(xué)生主體及活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)踐性，未能實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”“學(xué)中做”，達(dá)成“知行合一”。而在工作運(yùn)行中，并未形成有效的監(jiān)督、管理和考核機(jī)制，也沒有實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的“閉環(huán)”系統(tǒng)性，難以促成實(shí)踐教育教學(xué)的有機(jī)性。

二、實(shí)踐觀對學(xué)生黨員繼續(xù)教育的現(xiàn)實(shí)意義

(一) 實(shí)踐觀點(diǎn)與學(xué)生黨員教育的內(nèi)涵統(tǒng)一

馬克思認(rèn)為，實(shí)踐是人們改造自然界和創(chuàng)造社會(huì)歷史的所有活動(dòng)，其體現(xiàn)了人類社會(huì)生活本質(zhì)。人類是通過實(shí)踐改變著社會(huì)、環(huán)境和自身，并創(chuàng)造著歷史。[4]135從世界觀來說，人是通過自身活動(dòng)來熟悉了解并把握與外界的關(guān)系的，在實(shí)踐生產(chǎn)及社會(huì)交往中形成自己的觀念。從認(rèn)識論來說，人們從實(shí)踐中感悟認(rèn)識，從認(rèn)識中增強(qiáng)實(shí)踐能力，進(jìn)而自覺參與實(shí)踐。從歷史觀來說，實(shí)踐是社會(huì)存在與發(fā)展的形式和依據(jù)，是人類生存與發(fā)展是必由之路。

對學(xué)生黨員的繼續(xù)教育培養(yǎng)就是要引導(dǎo)他們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確樹立“三觀”，并以積極的行動(dòng)來增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)的本領(lǐng)和提升自身發(fā)展的能力。學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)需要以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)、以人的價(jià)值為中介、以人的全面發(fā)展為核心，是提升人的主觀認(rèn)識和社會(huì)能力相結(jié)合的系統(tǒng)工程。[5]就實(shí)踐活動(dòng)實(shí)質(zhì)，對學(xué)生黨員的繼續(xù)教育培養(yǎng)是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生黨員進(jìn)行物質(zhì)改造和精神改造的過程，也就是我們推進(jìn)學(xué)生黨員實(shí)踐提升和發(fā)展的過程。進(jìn)一步來說，對學(xué)生黨員的實(shí)踐再教育，就是以客觀事物為對象，引導(dǎo)他們能動(dòng)地改造物質(zhì)世界，實(shí)現(xiàn)環(huán)境改變和自我改變的辯證統(tǒng)一，極力推進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。實(shí)踐觀點(diǎn)與學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)在內(nèi)涵的本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。

(二) 實(shí)踐成長是學(xué)生黨員個(gè)體發(fā)展的過程要求

人們的社會(huì)歷史始終是全部個(gè)體發(fā)展的歷史。人的發(fā)展就是一個(gè)“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”的推進(jìn)過程。這種“實(shí)踐—認(rèn)識”是循環(huán)往復(fù)的，其每一循環(huán)的內(nèi)容都是螺旋式上升、逐層遞進(jìn)的。[6]296學(xué)生黨員個(gè)體的發(fā)展也體現(xiàn)出人的全面自由發(fā)展，包括內(nèi)在發(fā)展與外在發(fā)展兩個(gè)方面。內(nèi)在方面體現(xiàn)于人的體力和智力的充分自由發(fā)展，思想品德的豐富提高，心理、生理和個(gè)性的發(fā)展；外在方面主要表現(xiàn)在人的社會(huì)關(guān)系的豐富和能力的全面發(fā)展。對于人的全面發(fā)展，無論是內(nèi)在體現(xiàn)還是外在要求，其始終需要通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。只有通過周而復(fù)始的實(shí)踐，學(xué)生黨員的思想認(rèn)知、素質(zhì)品質(zhì)和社會(huì)能力才得以不斷提升，實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展。

(三) 實(shí)踐教育是學(xué)生黨建工作發(fā)展的必然要求

馬克思認(rèn)為：“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵4]134從這個(gè)意義上來說，黨建工作的良性發(fā)展是通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。一方面，學(xué)生黨建工作隊(duì)伍自身是需要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、不斷提高認(rèn)識和能力，同時(shí)要切實(shí)根據(jù)客觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)形勢不斷改進(jìn)工作的方式、方法和手段，提升工作的科學(xué)化水平。另一方面，對學(xué)生黨員的教育工作需要結(jié)合組織要求，不斷創(chuàng)新模式，尋求新的突破和發(fā)展，更需要在實(shí)踐中檢閱工作的成效。此外，實(shí)踐是學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為能力的必需過程，是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生成長成才的有效載體和必要途徑。實(shí)踐教育是學(xué)生黨員繼續(xù)教育的重要途徑和措施，也是評價(jià)學(xué)生黨員教育成效的創(chuàng)新形式。

三、實(shí)踐觀的學(xué)生黨員繼續(xù)教育模式構(gòu)建

實(shí)踐是學(xué)生黨員個(gè)體發(fā)展的必然要求，實(shí)踐教育是加強(qiáng)黨員繼續(xù)教育、提升學(xué)生黨員素質(zhì)的有效路徑。實(shí)踐觀點(diǎn)的理論內(nèi)涵以及實(shí)踐形式為加強(qiáng)學(xué)生黨員實(shí)踐和繼續(xù)教育工作提供了重要理論支持和指導(dǎo)方法。綜合考量實(shí)踐觀點(diǎn)和黨建工作內(nèi)涵，強(qiáng)化教育目的性、發(fā)揮學(xué)生主體性、適應(yīng)社會(huì)需求、注重成長發(fā)展，是推進(jìn)黨員繼續(xù)教育的工作基調(diào)和原則；“內(nèi)化認(rèn)識、固化行為、外化能力”是對黨員繼續(xù)教育的三個(gè)層面目標(biāo)要求；“理論內(nèi)容、課程管理、培養(yǎng)目標(biāo)”是教育模式著重構(gòu)建的三個(gè)體系。為此，本文以課程化建設(shè)思路切入，從實(shí)踐觀點(diǎn)視角構(gòu)建學(xué)生黨員繼續(xù)教育模式可設(shè)計(jì)框架 (見圖1)。

圖1 學(xué)生黨員繼續(xù)教育模式框架圖

(一) 從實(shí)踐觀點(diǎn)內(nèi)涵及特性把握學(xué)生黨員繼續(xù)教育的原則

實(shí)踐是人類生存發(fā)展的方式，體現(xiàn)社會(huì)生活的本質(zhì)，是以人為主體、以客觀事物為對象的自覺改造主客觀世界的社會(huì)活動(dòng)。實(shí)踐具有主體性、對象性、目的性、創(chuàng)造性和社會(huì)性等顯著特征。[7]對學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)是一項(xiàng)特殊的實(shí)踐活動(dòng)，只有深刻理解實(shí)踐的內(nèi)涵及其特性，堅(jiān)持和把握實(shí)踐的原則，才能提升教育活動(dòng)的有效性。其原則有四個(gè)。

第一，發(fā)揮主體性原則。人是教育活動(dòng)的主體，發(fā)揮人的主體性是取得活動(dòng)實(shí)效的關(guān)鍵和根本保證。黨員的實(shí)踐教育始終要注重教師和學(xué)生兩者間的主體性。黨建教師要增強(qiáng)對學(xué)生黨員群體的認(rèn)識和了解，善于提升運(yùn)用和駕馭教育內(nèi)容和手段方法的能力。學(xué)生黨員則要主觀能動(dòng)地認(rèn)識實(shí)踐，自覺投入實(shí)踐，批判選擇實(shí)踐，能夠切合組織要求在實(shí)踐中提升自我。

第二，強(qiáng)化目的性原則。實(shí)踐教育目的性的根本在于幫助學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)變。對學(xué)生黨員的繼續(xù)教育務(wù)必要結(jié)合黨建工作目標(biāo)，增強(qiáng)其組織性與計(jì)劃性，避免主觀隨意性，規(guī)劃好教育教學(xué)與課程，不斷優(yōu)化教育的形式和途徑；同時(shí)要強(qiáng)化活動(dòng)的正面性與導(dǎo)引性，教育引導(dǎo)學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)個(gè)體目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生黨員確定發(fā)展方向。

第三，堅(jiān)持社會(huì)性原則。社會(huì)的存在決定人的主觀意識，以實(shí)踐推進(jìn)學(xué)生黨員繼續(xù)教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，與社會(huì)發(fā)展方向保持一致，實(shí)現(xiàn)全員化、生活化、大眾化和動(dòng)態(tài)化；避免和克服孤立化、僵硬化和封閉化傾向，對學(xué)生黨員的教育要結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)需要；善于把握經(jīng)濟(jì)、政治全球化發(fā)展的形勢和網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)發(fā)展新特點(diǎn)，從實(shí)踐視角豐富活動(dòng)載體，挖掘主體的社會(huì)交往深度和廣度，使之回歸社會(huì)、回歸生活。

第四，把握發(fā)展性原則。實(shí)踐教育從人的思想認(rèn)識發(fā)展規(guī)律出發(fā)，推進(jìn)人的全面自由發(fā)展，指向社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。學(xué)生黨員實(shí)踐教育需要強(qiáng)化個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展性與超越性要求，善用發(fā)展的眼光解決教育過程中存在的矛盾和問題，達(dá)成個(gè)體需要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、活動(dòng)目的與社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一協(xié)調(diào)，幫助學(xué)生黨員認(rèn)識機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識到行動(dòng)的飛躍。

(二) 從實(shí)踐關(guān)系設(shè)立學(xué)生黨員繼續(xù)教育的目標(biāo)體系

實(shí)踐觀的根本是用實(shí)踐去檢驗(yàn)理論、以理論超越實(shí)踐，具體表現(xiàn)為“知行合一”的理論與實(shí)踐關(guān)系。對學(xué)生黨員的繼續(xù)教育，其目的在于提升學(xué)生黨員的思想認(rèn)識、行為規(guī)范和素質(zhì)能力，體現(xiàn)于“思想—行為—能力”三位一體的的培養(yǎng)目標(biāo)。

一是內(nèi)化認(rèn)識，提升思想水平。人通過實(shí)踐，逐漸了解自然界、人和自然的關(guān)系，進(jìn)而從政治生活、文化生活中認(rèn)識人與人的相互關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)生黨員為能更好地實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的飛躍、素質(zhì)的提升，唯有實(shí)踐，要經(jīng)歷實(shí)踐并獲得認(rèn)識，將感性認(rèn)識上升至理性認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的的初次能動(dòng)飛躍；經(jīng)過再次實(shí)踐，將初次得到的理性認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐，推進(jìn)認(rèn)識的優(yōu)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二次能動(dòng)提升。[6]292

二是固化行為，形成道德規(guī)范。馬克思指出，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。[4]135實(shí)踐觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人要實(shí)現(xiàn)主觀和客觀相統(tǒng)一。對學(xué)生黨員的教育從本質(zhì)上就是規(guī)范其道德行為，包括對學(xué)生黨員思想認(rèn)知的培養(yǎng)和對其行為表現(xiàn)的修正，并實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一。學(xué)生黨員的道德行為規(guī)范是需要在日常活動(dòng)與社會(huì)交往中形成的。這些活動(dòng)與交往就是實(shí)踐的具體形式，客觀考察了學(xué)生黨員是否“知行合一”，檢驗(yàn)其行為規(guī)范與道德水平。

三是外化能力，增強(qiáng)素質(zhì)基礎(chǔ)。人的實(shí)踐是有目的有意識的，其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)在于改造自然世界和生存環(huán)境的能力。人的實(shí)踐能力體現(xiàn)在其主觀能動(dòng)性和駕馭自然的能力，其具有目的性和超越性。人就在實(shí)踐過程中改造主客觀世界，并由此推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造歷史。學(xué)生黨員無論是從自身發(fā)展的角度來看，還是從社會(huì)歷史的責(zé)任要求，務(wù)必通過實(shí)踐來不斷改造自身，強(qiáng)化素質(zhì)能力，以增強(qiáng)自己建設(shè)社會(huì)的本領(lǐng)。

(三) 從實(shí)踐形式設(shè)計(jì)學(xué)生黨員繼續(xù)教育的內(nèi)容體系

毛澤東認(rèn)為，人的社會(huì)實(shí)踐不僅只有物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有其他多種的活動(dòng)形式，如階級斗爭、政治生活，以及科學(xué)和藝術(shù)等活動(dòng)。[6]283歸納起來，實(shí)踐活動(dòng)包括“物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐”“社會(huì)關(guān)系實(shí)踐”“精神生活實(shí)踐”三種主要形式。

第一，從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐視角，構(gòu)建學(xué)生黨員改造社會(huì)能力培養(yǎng)的內(nèi)容體系，增強(qiáng)學(xué)生黨員專業(yè)技能實(shí)踐。專業(yè)技能是人改造社會(huì)的基本能力，是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體參與社會(huì)建設(shè)和社會(huì)競爭的核心因素。專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，也是學(xué)生黨員的基本要求。因此，從社會(huì)建設(shè)能力需求為根本出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生黨員專業(yè)技能的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，強(qiáng)化他們在科技文化和學(xué)術(shù)研究能力方面的實(shí)踐，儲(chǔ)備足夠的改造社會(huì)的知識本領(lǐng)，提升自身的社會(huì)核心競爭能力，是學(xué)生黨員能力素質(zhì)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)和基本要求。

第二，從社會(huì)關(guān)系實(shí)踐視角，構(gòu)建學(xué)生黨員踐行宗旨意識培養(yǎng)的內(nèi)容體系，推進(jìn)學(xué)生黨員社會(huì)服務(wù)實(shí)踐。宗旨意識是學(xué)生黨員教育的內(nèi)在要求，要以服務(wù)意識培養(yǎng)為核心內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)基層，使他們在社會(huì)服務(wù)中增強(qiáng)對國情、社情和民情的了解，提升他們的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神。這是學(xué)生黨員踐行黨的宗旨、強(qiáng)化責(zé)任意識和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本要求。

第三，從精神生活實(shí)踐視角，構(gòu)建學(xué)生黨員堅(jiān)定理想信念教育的內(nèi)容體系，深化學(xué)生黨員思想理論實(shí)踐。中共十九大報(bào)告明確指出，新時(shí)代黨的建設(shè)總要求要以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，共產(chǎn)黨員要“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神追求”[1]62。這也是我們加強(qiáng)學(xué)生黨員理想信念教育的核心要求，是黨員先進(jìn)性的內(nèi)在因素。對學(xué)生黨員的教育務(wù)必要以理想信念教育為根本內(nèi)容，推進(jìn)理論學(xué)習(xí)實(shí)踐，特別是對學(xué)生黨員堅(jiān)定信仰、追求精神等進(jìn)行引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)理論水平的提升和認(rèn)識的不斷深化，培養(yǎng)深厚的愛國愛黨的情懷。

(四) 從實(shí)踐量化考核角度選擇學(xué)生黨員繼續(xù)教育的管理路徑

對學(xué)生黨員的繼續(xù)教育實(shí)際上可以對其學(xué)習(xí)實(shí)踐和素質(zhì)要求進(jìn)行量化考核，從三個(gè)方面選擇有效的管理路徑。

第一，構(gòu)建綜合測評模式對學(xué)生黨員教育實(shí)踐進(jìn)行考核，實(shí)行學(xué)生黨員實(shí)踐行為學(xué)時(shí)管理。當(dāng)前學(xué)校在綜合測評中對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專門以實(shí)踐學(xué)時(shí)的形式對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，制定了一系列的標(biāo)準(zhǔn)和考核方式。廣東工業(yè)大學(xué)《全日制本?？茖W(xué)生綜合素質(zhì)測評實(shí)施辦法》就突出了對學(xué)生實(shí)踐的評價(jià)，學(xué)業(yè)成績考核占70%、創(chuàng)新實(shí)踐占15%、社會(huì)實(shí)踐占10%、文體實(shí)踐占5%，分類管理要求學(xué)生平時(shí)的實(shí)踐學(xué)時(shí)。以此為基礎(chǔ)，對于學(xué)生黨員的實(shí)踐教育則可根據(jù)學(xué)生黨員的實(shí)踐時(shí)長和內(nèi)容實(shí)行統(tǒng)一組織申報(bào)、規(guī)范管理和專門認(rèn)定。如發(fā)放學(xué)生黨員實(shí)踐活動(dòng)登記本，具體記錄學(xué)生黨員參與專題性和不同類型的實(shí)踐活動(dòng)，反映黨員參與組織性和日常零散的服務(wù)活動(dòng)情況，進(jìn)而進(jìn)行量化考查。

第二，參照學(xué)業(yè)評定對黨員德育實(shí)踐實(shí)施管理運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)黨員實(shí)踐課程學(xué)分管理。根據(jù)教育目標(biāo)的要求，對黨員的教育應(yīng)作出具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)安排，在學(xué)分結(jié)構(gòu)上作出相應(yīng)而具有針對性的考核管理，特別是要求黨員在德育實(shí)踐等方面修學(xué)一定的學(xué)分。其具體涵蓋理論與實(shí)踐的內(nèi)容，其形式包括形勢教育課、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等，其中實(shí)踐是通過積極推進(jìn)黨員社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，開展系列的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，考察學(xué)生黨員的思想外化的實(shí)踐表現(xiàn)，讓他們在社會(huì)實(shí)踐中增長才干、受教育、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。對學(xué)分的管理和考核，可結(jié)合黨員的預(yù)備期考察、黨員評優(yōu)評先等進(jìn)行考查管理，以階段性或周期性的思想?yún)R報(bào)和行為表現(xiàn)評定進(jìn)行節(jié)點(diǎn)式認(rèn)定，形成黨員學(xué)分管理制度。

第三，結(jié)合教育目標(biāo)明確學(xué)生黨員參與實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范學(xué)生黨員實(shí)踐活動(dòng)制度管理?；顒?dòng)是學(xué)生提升素質(zhì)的有效載體和基本途徑。從學(xué)生黨員實(shí)踐活動(dòng)角度，有理論研究、文體素質(zhì)、科技創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)內(nèi)容類別，包括參與各類的知識與技能競賽，專題報(bào)告會(huì)、主題辯論會(huì)、線上線下的理論學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，主題黨日活動(dòng)、實(shí)踐鍛煉崗位、社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目等學(xué)生黨員實(shí)踐活動(dòng)。對于學(xué)生黨員實(shí)踐活動(dòng)的管理，則要明確學(xué)生黨員參與活動(dòng)的組織要求，確定活動(dòng)項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)并實(shí)施考核，規(guī)范學(xué)生黨員實(shí)踐教育制度并進(jìn)行綜合管理。在宏觀層面，學(xué)生黨員實(shí)踐活動(dòng)可以從規(guī)定活動(dòng)和自主活動(dòng)兩個(gè)方面作出組織制度安排，如對活動(dòng)紀(jì)律、活動(dòng)類型、實(shí)踐時(shí)長、學(xué)分要求、實(shí)效考核等做出明細(xì)要求。而在具體活動(dòng)層面，則可以根據(jù)活動(dòng)性質(zhì)和類別進(jìn)行細(xì)化管理。如在組織“黨課我來講”活動(dòng)，對主講的學(xué)生黨員專門評聘為黨課講師，對入黨積極分子和黨員參與活動(dòng)做出了要求，制訂了《學(xué)生黨員及入黨積極分子參與“黨課我來講”活動(dòng)的管理辦法》，立體化設(shè)計(jì)了實(shí)踐活動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了精細(xì)化管理。

四、小結(jié)

任何認(rèn)識都是人們通過實(shí)踐對客觀事物的真實(shí)反映。實(shí)踐是黨員強(qiáng)化思想、提升認(rèn)識、規(guī)范行為的必由之路。因此，實(shí)踐觀是黨員自身成長發(fā)展的需要，也是黨建工作的現(xiàn)實(shí)要求?；趯?shí)踐觀點(diǎn)構(gòu)建學(xué)生黨員繼續(xù)教育模式，以實(shí)踐觀理論為依據(jù)，從理論目標(biāo)、內(nèi)容體系和管理路徑等切入課程化思路構(gòu)建，具體考量了實(shí)踐對個(gè)體發(fā)展和組織工作的現(xiàn)實(shí)需要，增強(qiáng)了實(shí)踐方式與實(shí)踐教育活動(dòng)的理論契合性，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐認(rèn)知關(guān)系與黨員成長需要的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性。從宏觀角度來看，這種模式具有科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性，也具操作性，是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育教學(xué)工作模式探討。但從微觀視角，對學(xué)生黨員繼續(xù)教育如何增強(qiáng)教學(xué)課程化及其實(shí)踐有效性等問題仍需進(jìn)一步深入探究。