李思捷
【摘 要】 明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、主義、主題、主張,是劉永佶教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的一項(xiàng)重大突破。任何一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都有其“四主”,即使過(guò)去的研究者未能指出其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系的四要件,它們又實(shí)實(shí)在在地制約著其理論規(guī)定,體現(xiàn)于其理論體系。明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、主義、主題、主張及其相互關(guān)系對(duì)任何一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都是必要的。
【關(guān)鍵詞】 資本主義 勞本主義 主體 主義 主題 主張
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義與勞本主義
17世紀(jì)初,法國(guó)重商主義者蒙克萊田在他的《獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中首先提出了"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"一詞,以此來(lái)申明自己所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不同于以往的自然經(jīng)濟(jì)范疇。正如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的名字一樣,從經(jīng)濟(jì)學(xué)科誕生以來(lái)就無(wú)法回避政治因素,經(jīng)濟(jì)矛盾本身帶有不可抹殺的國(guó)度性、主體性,建立在一系列假說(shuō)之上的純理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)往往在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)只能被束之高閣。當(dāng)我們研究宏觀經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題、政策、措施時(shí),必須將理論放在特定區(qū)域內(nèi)考慮它的可行性和效果,這是因?yàn)橐粋€(gè)地域的政治、文化因素不但會(huì)外在地影響該地域經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)行,更是經(jīng)濟(jì)矛盾的內(nèi)生變量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)實(shí)中活著的人從自己社會(huì)存在的矛盾中形成的經(jīng)濟(jì)意識(shí)的集中概括,代表研究者及其所在階級(jí)的利益,進(jìn)而是從主體利益出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)矛盾的規(guī)定。從蒙克萊田開(kāi)始,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為任何一個(gè)國(guó)家所用時(shí)都與該國(guó)實(shí)際結(jié)合體現(xiàn)著本國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、主義、主題、主張,這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)學(xué)科的四要件,以前的研究者雖未能明確這一點(diǎn),它們卻實(shí)際存在于這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)。明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、主義、主題、主張,是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的重大突破,它不但能使我們?cè)谘芯恐猩僮邚澛?,也能有效避免?shí)際經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)中提出與主義不相符的政策主張。
現(xiàn)代社會(huì)流行的意識(shí)形態(tài)大體上有資本主義、勞本主義、封建主義、集權(quán)官僚主義和變種的官僚資本主義等。在以上這幾種意識(shí)形態(tài)中,資本主義與勞本主義是當(dāng)今世界最主要的兩種意識(shí)形態(tài),它們各自發(fā)展出了較為成熟的資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),并且以馬克思為代表的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自一出現(xiàn)似乎就形成了與資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相斥的立場(chǎng)、觀點(diǎn),這成為了其最鮮明的特點(diǎn)。主體、主義、主題、主張統(tǒng)一于任何一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部,英、美政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、主義、主題、主張也是統(tǒng)一的,雖然它們沒(méi)有在方法上明確其“四主”及其關(guān)系,但依然可以透過(guò)其“客觀”認(rèn)識(shí)和“普世”的價(jià)值觀發(fā)現(xiàn)其不明晰的論述體系背后統(tǒng)一的“四主”。
二、資本主義與勞本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根據(jù)在于其主體性,主體的經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)源和出發(fā)點(diǎn),幾百年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史演化充分證明了這一點(diǎn)。十七世紀(jì)中葉到十九世紀(jì)初是資本主義生產(chǎn)方式確立和上升的時(shí)期,盛行于該時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)正是順應(yīng)了這一歷史階段的古典經(jīng)濟(jì)學(xué),它的理論體系反應(yīng)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求。這一時(shí)期的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家在英國(guó)從威廉配第開(kāi)始,經(jīng)由亞當(dāng)斯密到李嘉圖結(jié)束;在法國(guó)由布阿吉爾貝爾開(kāi)始經(jīng)由魁奈創(chuàng)立的重農(nóng)學(xué)派,到西斯蒙第結(jié)束??梢钥隙ǖ氖?,在當(dāng)時(shí)的他們無(wú)一不是出自于顯赫的資產(chǎn)階級(jí)家庭,又處在本國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的上升時(shí)期,他們研究的主體性是明確的,這造就了他們的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說(shuō)也成為了堅(jiān)定擁護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)的論述。而現(xiàn)代社會(huì)的許多資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他們的個(gè)人私利,首先就是要能夠被給他們帶來(lái)利益的社會(huì)群體承認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,即具有為這個(gè)群體的總體利益進(jìn)行辯護(hù)和論證的資格。自斯密以后,幾乎所有的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是按照這樣的路數(shù)走向經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)專業(yè)的。
主體是意識(shí)的根據(jù),個(gè)體人作為主體是以其社會(huì)存在為前提的。從來(lái)沒(méi)有超出主體的意識(shí),也沒(méi)有脫離社會(huì)存在的個(gè)體。西方國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的各階層、集團(tuán),都在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上有其代表。同樣,勞動(dòng)者階級(jí)中的各階層,也在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上提出了自己的觀念和主張。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是近現(xiàn)代勞動(dòng)者階級(jí)利益的集中體現(xiàn),從早期空想社會(huì)主義者到馬克思,他們?cè)趧?chuàng)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)都充分體現(xiàn)出高尚的品質(zhì)和無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),東西方都出現(xiàn)了一批為無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾的解放斗爭(zhēng)而宣傳、應(yīng)用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的志士,但在社會(huì)主義變革運(yùn)動(dòng)形成巨大勢(shì)力,建立政權(quán)以后,這些人當(dāng)中,有些還能堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者的主體性,有些則已演變成了打著社會(huì)主義的口號(hào)為個(gè)人名利所用。所以,當(dāng)我們研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),不能只看其主義的名稱,而要首先辨別其背后的主體。
三、資本主義與勞本主義的“主義”
作為意識(shí)形態(tài)的集中概括的主義,在文章開(kāi)頭已有介紹,這里只作一些補(bǔ)充說(shuō)明。主義是一個(gè)學(xué)說(shuō)體系的基本觀念。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體性集中體現(xiàn)于主義上,不同主體從其利益和經(jīng)濟(jì)意識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)矛盾的研究概括為主義,由主義指導(dǎo)新的研究,構(gòu)成其學(xué)說(shuō)體系。資本主義,是從資產(chǎn)階級(jí)總體利益和意識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)矛盾研究所形成的概括性的基本觀念。即以資本所有權(quán)為根據(jù),以資本所有者為主體,將獲取最大限度利潤(rùn),增殖資本,強(qiáng)化資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的統(tǒng)治為目的。
勞本主義,即社會(huì)主義是與資本主義對(duì)立的主義,其基本觀念是以勞動(dòng)力所有權(quán)為根據(jù),以勞動(dòng)者為主體,將勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和按勞分配生活資料、不斷提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能、爭(zhēng)取和建設(shè)"自由人的聯(lián)合體"為目的。它的本質(zhì)是勞動(dòng)者在建立、完善公有制與民主制的進(jìn)程中,實(shí)現(xiàn)其社會(huì)地位和自由發(fā)展,原則是以民主促成并強(qiáng)化勞動(dòng)者的自由聯(lián)合。
四、資本主義與勞本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題
主題是主義的展開(kāi)和實(shí)行,是從主體利益和意識(shí)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾的必要環(huán)節(jié),包括所要達(dá)到的目的和研究的主要內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題也有抽象的總體性主題和具體的國(guó)度性、階段性的主題。經(jīng)濟(jì)矛盾與自然現(xiàn)象的區(qū)別,在于研究主體及其代表群體主體是經(jīng)濟(jì)矛盾的內(nèi)在組成部分,它不可能像自然科學(xué)那樣從外部進(jìn)行"客觀"的研究,而是,也只能是從主體利益及其集中概括的主義出發(fā),對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾進(jìn)行有目的的研究。
資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體性主題是:探討資本統(tǒng)治和資本增殖的方式,論證資本所有權(quán)主體的利益及其控制經(jīng)濟(jì)的手段,解決資本運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)、管理等具體問(wèn)題。在資本主義制度下的經(jīng)濟(jì),資本所有者階級(jí)通過(guò)資本化將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力兩個(gè)所有權(quán)分離,使勞動(dòng)者成為自由的勞動(dòng)力所有權(quán)主體和勞動(dòng)力使用權(quán)的出賣者。勞動(dòng)者的剩余價(jià)值歸資本所有者,資本所有者與勞動(dòng)力所有者的對(duì)立統(tǒng)一成為主要矛盾。然而在幾百年資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上,由于資本所有者已經(jīng)站在了統(tǒng)治階級(jí)的位置,他們一直以來(lái)的做法是拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)矛盾背后人與人的關(guān)系不談,只研究資本。從而,資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題一直是圍繞著一定制度條件下的資源合理配置和有效利用問(wèn)題展開(kāi)的。
勞本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體性主題是:探討勞動(dòng)者社會(huì)主體地位的實(shí)現(xiàn)和素質(zhì)技能的提高與發(fā)揮的途徑和方式,論證勞動(dòng)力所有權(quán)為經(jīng)濟(jì)的根本權(quán)利及勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,按勞動(dòng)分配體現(xiàn)其價(jià)值的生活資料,在實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者社會(huì)主體地位的進(jìn)程中,不斷提高和發(fā)展其素質(zhì)技能,以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)矛盾演進(jìn)的途徑。再以中國(guó)為例,中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題是勞本主義的展開(kāi),是在主義指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾進(jìn)行的規(guī)定。
五、資本主義與勞本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張
主張是主題的集合與展開(kāi),是主體的要求和主義的實(shí)現(xiàn)。對(duì)所研究的經(jīng)濟(jì)矛盾,在明確規(guī)定的基礎(chǔ)上提出解決的主張,即所達(dá)到的目的和實(shí)現(xiàn)目的的手段,是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)意義、社會(huì)作用的集中體現(xiàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張也有總體的基本主張和具體主張之分,基本主張是綱,是原則,指導(dǎo)并體現(xiàn)于具體主張之中,具體主張是基本主張的展開(kāi),是目,是基本主張的實(shí)施,同時(shí)又為充實(shí)和修正基本主張?zhí)峁┮罁?jù)。
資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本主張是:為確立和維護(hù)資本私有制和資本所有權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治,以適當(dāng)?shù)捏w制來(lái)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),改進(jìn)運(yùn)行機(jī)制,強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)管理,拓展市場(chǎng),提升技術(shù),追求并實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。
勞本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本主張是:爭(zhēng)取并實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)生活中的核心地位,廢除生產(chǎn)資料的私有制,實(shí)行生產(chǎn)資料由勞動(dòng)者個(gè)人所有的公共占有制,形成保證作為所有權(quán)主體的勞動(dòng)者對(duì)公共占有權(quán)及經(jīng)營(yíng)權(quán)的控制,并有效行使其權(quán)能的體制、結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)營(yíng)管理,促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高和提高勞動(dòng)者社會(huì)地位。
六、結(jié)語(yǔ)
任何一種經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部其實(shí)都有其主體、主義、主題、主張這四要件的統(tǒng)一,面對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)矛盾,不同的主體按其主義會(huì)規(guī)定出完全不同的主要經(jīng)濟(jì)矛盾。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)首先需要我們明確主體,強(qiáng)調(diào)主體主動(dòng)性,概括經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí),以此作為研究的基本理念。在主體、主義、主題、主張的規(guī)定和探討中,都體現(xiàn)著主體的利益和主動(dòng)性,也只有四者的統(tǒng)一,才能使主體的主動(dòng)性得以發(fā)揮,由此規(guī)定和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾。