許鳳英

品德與社會是品德教育與社會學(xué)習(xí)融為一體的一門綜合性課程。教材用社會關(guān)系、社會活動、社會環(huán)境三條主線，貫穿個人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、祖國和世界六個不同范疇，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以主題構(gòu)建的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)了這門學(xué)科的綜合性和現(xiàn)實性特點。我從事五、六年級品德與社會學(xué)科的教學(xué)十多年，通過不斷地實踐與反思，提高駕馭教材和課堂的能力。我的課一貫很受學(xué)生歡迎，主要原因是我能夠恰當(dāng)?shù)赝诰虿⒀a(bǔ)充拓展教材資源，使得課堂教學(xué)信息豐富，善于運用體驗學(xué)習(xí)法、情感陶冶法、小組辯論法、“助教”激勵法等調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生拓寬社會視野，提高認(rèn)知水平。正因為我以學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，“胸中有材”地駕馭教材，使得學(xué)生在品德行為規(guī)范、人際交往、合作、參與以及思考社會現(xiàn)實問題等方面都獲得了提升。

一、整合知識，八方聯(lián)系

北京的數(shù)學(xué)名師孫維剛曾說：“教師要站在系統(tǒng)的高度教學(xué)知識，八方聯(lián)系，渾然一體，造成學(xué)生總是浮想聯(lián)翩思潮如涌的思維狀態(tài)?！蔽蚁耄鞍朔铰?lián)系”是指將學(xué)科間的知識相聯(lián)系、學(xué)生的新舊知識相聯(lián)系等，使學(xué)習(xí)內(nèi)容不孤立，并引發(fā)學(xué)生聯(lián)想。我校開設(shè)了國學(xué)校本課程，學(xué)生每天誦讀國學(xué)經(jīng)典，儲備了大量的古詩文。我在上品社課時，經(jīng)常將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容整合到課堂中，有效地強(qiáng)化教育主題。如，學(xué)習(xí)六年級上冊“品格的試金石”這一主題時，我讓學(xué)生思考國學(xué)課中學(xué)過哪些關(guān)于誠信的名言格言，學(xué)生列出了“人而無信不知其可也”“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”等二十多句誠信格言，然后每人選一句在小組里分享，再仿照名人格言創(chuàng)作“我的誠信格言”，并貼到黑板上向全班分享。從學(xué)生的創(chuàng)作“以誠待人，必得其心”“有誠信者通行天下”等可以看出，學(xué)生已經(jīng)將誠信做人的道理內(nèi)化為自己的道德準(zhǔn)則了。

六年級上冊“國家的主人”主題下有個小課題“假如我是人大代表”，為了讓學(xué)生在課堂上有話說、說出有水平的話，我?guī)ьI(lǐng)20多名學(xué)生到附近的一所中學(xué)走訪了區(qū)人大代表楊老師。我還經(jīng)常結(jié)合教材中很多地方用數(shù)據(jù)說明道理，引導(dǎo)學(xué)生通過計算獲得具體數(shù)據(jù)，引發(fā)共鳴。

二、補(bǔ)充拓展，取舍有方

教師要根據(jù)學(xué)生的知識儲備補(bǔ)充或提煉教材中的內(nèi)容，以保證在有限的課時內(nèi)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。如，六年級上冊“品格的試金石”這個主題中有五個小故事，不需要逐一閱讀思考，用一個表格讓學(xué)生了解個人或企業(yè)講求誠信就會有好的回報，這樣就可以把節(jié)省出來的時間用到更有價值的問題“假如生活中沒有了誠信”的討論上。

高年級的品德與社會教材中的歷史知識很多，而學(xué)生這方面的知識底子很薄，我在上課時經(jīng)常補(bǔ)充很多歷史知識，以幫助學(xué)生讀懂教材。六年級下冊第四單元“永恒的愿望”中第一主題“回望20世紀(jì)的戰(zhàn)爭風(fēng)云”，教材只用五頁紙簡練地介紹一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的概況。學(xué)生對這兩段戰(zhàn)爭歷史了解得很少，但對戰(zhàn)爭內(nèi)容很感興趣，我就向?qū)W生介紹反映一戰(zhàn)、二戰(zhàn)歷史的電影《辛德勒名單》《美麗人生》《南京南京》《保衛(wèi)列寧格勒》，并播放《拯救大兵瑞恩》的片段，引發(fā)學(xué)生興趣盎然地閱讀《安妮日記》。

三、讀圖讀文，指導(dǎo)學(xué)法

品社教材中有許多插圖，但很多學(xué)生像翻漫畫書似的一翻而過，根本沒弄明白圖意，教師要培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)讀圖及圖下文字的習(xí)慣。四年級上冊第二單元“家鄉(xiāng)的故事”，用豐富的圖片介紹家鄉(xiāng)人民的衣食住行發(fā)生的巨大變化，既涵蓋了很多社會知識、生活常識，也反映出新中國建設(shè)的成就。如果教師引導(dǎo)學(xué)生讀圖讀文，再讓學(xué)生向爺爺奶奶請教，就能較好地掌握這部分內(nèi)容，并為將來學(xué)習(xí)六年級上冊第三單元《騰飛的中國》“四大件”的變遷提供良好的認(rèn)識基礎(chǔ)。

品社課的學(xué)法指導(dǎo)也不容忽視，我的品社課堂一貫要求學(xué)生“聽說讀寫記演”。“聽”老師、同學(xué)講解、提問；“說”自己的觀點或疑惑；“讀”教材中關(guān)鍵句段；“寫”課前小調(diào)查、課堂小作業(yè)；“記”就是在書上做課堂筆記和記憶重要知識點；“演”是分組演示PPT，匯報交流。因為品社課時少，作業(yè)少，很多知識學(xué)完后難以留下印象，我就讓學(xué)生當(dāng)堂記憶一些重要歷史、地理知識。如，六年級下冊“認(rèn)識我們的星球”，我讓學(xué)生熟記七大洲、四大洋，五年級下冊“從統(tǒng)一到鼎盛”，要求學(xué)生熟記朝代的更替順序等。

四、尊重兒童，重視體驗

每個孩子都是獨一無二的，都有自己獨特的個性特點，也許這正是他們將來成長為不同行業(yè)的人才的需要。不同孩子對同一問題會有不同的看法，對同一事情會有不同的處理方法，這種“特別”應(yīng)該允許并加以保護(hù)。品德與社會課程的重要任務(wù)之一就是要造就具有個性的人。如五年級下冊的《愛護(hù)集體榮譽(yù)》有一個話題“我為集體添光彩”， 我很想聽聽班上的鉛球冠軍說說她是如何克服困難參加訓(xùn)練、比賽以及后來為集體爭光的感受?？蛇@位學(xué)生卻無比輕松地說：“老師，我當(dāng)時沒有想什么為學(xué)校爭光的問題，我只是輕輕一推就行了?！焙⒆拥幕卮鸪龊跷业囊饬希@是她真實的想法。課后，我認(rèn)真反思，品德與社會課程的說理決不能牽強(qiáng)附會，應(yīng)該鼓勵孩子表達(dá)真情實感，否則，會讓學(xué)生養(yǎng)成說謊、欺騙、圖慕虛榮的壞品質(zhì)。

學(xué)生的個人體驗應(yīng)該貫穿在每一節(jié)課中，不同的年段應(yīng)有不同的體驗方式。低年級學(xué)生喜歡角色扮演進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實踐，高年級學(xué)生則更適合用討論、辨析的方法澄清認(rèn)識。例如，我在組織學(xué)習(xí)六年級下冊“不可丟掉的傳家寶”這一主題時，希望學(xué)生能夠結(jié)合自家的消費情況、當(dāng)今的環(huán)境問題進(jìn)行思考，就把學(xué)生分成正方與反方，圍繞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們是否需要勤儉節(jié)約”這個話題展開辯論。由于我的放手與激勵，學(xué)生辯論得很精彩，引出了許多很有價值的觀點。學(xué)生說，一定的消費才能刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以不能太節(jié)儉，該淘汰的東西要舍得更新；雖然資源可以替代，但每種資源都有它的角色，一種資源若替代了別的資源，它本身有可能面臨某種危機(jī)。可以看出，體驗?zāi)軌蜃寣W(xué)生的思維更有深度、廣度。

品德與社會學(xué)科的教材編寫得很好，如果教師能夠最大限度地用好教材中的圖文、巧妙地運用學(xué)科間的知識聯(lián)系、恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮學(xué)生的主體作用，課堂教學(xué)一定會更好。

責(zé)任編輯 韋英哲