喬廷強

如果承認教育是在人與人之間進行的一項活動，那么教師無論在什么情況下，都絕對不能用吼叫的方式，粗暴地對待學生。否則，他此前在教育教學上所做出的一切努力都將付之東流。

在體罰和變相體罰已被嚴令禁止的今天，顯而易見的體罰現(xiàn)象的確是不多見了，不過，和諧融洽的師生關(guān)系仍顯得彌足珍貴，師生之間的對抗和沖突仍時有發(fā)生。在這種情況下，難免有教師對學生大呼小叫。

吼叫之所以受到部分教師的青睞，是因為這種方式帶來的效果立竿見影。不過，這只是在表面上給人留下的一種假象。

學年初始，一位教師接手新一屆學生時，于門口、臺前一聲“河東獅吼”，的確能夠暫時讓混亂的班級秩序得以安定?？墒?，教師的形象也因此在學生心目中一落千丈，同時也讓學生對學習生活的美好期盼化為幻影。

上課之前，教師的一聲吼叫，的確能夠讓喧鬧的教室立刻安靜下來，相對于苦口婆心的諄諄教導也的確是節(jié)省了不少時間。然而，這種方式換取的只是一種表面上的安靜，只是迫使學生學會偽裝、投機取巧和見風使舵。且不說吼叫難以讓學生的注意力很快集中到教師所要講授的內(nèi)容上，另外，學生那暫時壓抑下來的情緒和不得不終止的喧鬧，只要瞅準機會便會卷土重來。情況往往是只要教師離開教室一會兒，學生馬上又會亂成一團。師生之間的貓捉老鼠、劍拔弩張的對抗狀態(tài)，身心高度緊張的精神狀態(tài)會使得教師和學生身心俱疲，美好的教育生活不復再來。

說到美好的教育生活，其總是會觸及人的思想和心靈，給人以積極向上的影響?！坝H其師，信其道”是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓挕Ｈ欢屓诉z憾的是，在熱衷于效率的今天，大多數(shù)教師更鐘情于“信其道”，而忽略了“親其師”。如此一來，教育就只剩下了冷冰冰的說教和機械的灌輸了。當一位教師在學生面前失去了和藹可親的面孔，總是擺出一副師道尊嚴的架子時，他的形象在學生眼里也就變得面目可憎了，也很難想象這樣的教師會對學生的情感、態(tài)度和價值觀產(chǎn)生積極的影響；即便是學科知識、技能與方法層面的內(nèi)容，也很難為學生所接受。

可惜的是，大多數(shù)教師并沒有認識到這一點，為數(shù)眾多的管理者也并沒有考慮到這一點。恰恰相反的是，在效率和秩序觀念“一統(tǒng)天下”的情況下，那些將學生管理得服服帖帖的教師更容易得到認可，吼叫似乎也就成為一種最為有效的學生管理手段了，伴隨而來的是極為嚴重的職業(yè)倦怠。

教師的教育教學行為取決于他的教育思想觀念。一位經(jīng)常對學生吆五喝六的教師，在他的眼里，學生必定處于從屬地位，這類教師所謂的學生管理只是控制而已，在教育教學活動中也就不可能表現(xiàn)出對學生真正的尊重、理解、關(guān)心和愛護，這樣的教師，這樣的學校，必定是讓學生望而生畏的。一位不喜歡老師、不喜歡學校的學生，學習興趣必定是淡漠的，其學習效果也必定是令人擔憂的。在這種情況下，再談?wù)摻逃钊绾文軌蚪o人以積極而深刻的影響，也就不切實際了。

弗洛姆說，教育的對立面是控制。控制即為專制的代名詞。因此，教師在教育教學過程中的吼叫行為，其背后是學校中人與人之間的緊張關(guān)系，反映出來的是師道尊嚴的落后觀念，反映出來的是恣意泛濫的“長官意志”。截然不同的是，蘇霍姆林斯基對待師生思想觀念層面問題的做法讓人深受啟發(fā)。他表示，針對思想觀念方面的問題，就必須想方設(shè)法促使思想觀念的轉(zhuǎn)變，采用的方式就是面對面的談話。如果今天沒有成功，還有明天；假如這次失敗了，還有下一次，直到他們認同自己的觀點。

好的教育必須觸及人的思想和心靈，觸及人的思想和心靈的教育，必須采用細膩而溫情的方式，必須經(jīng)過時間的發(fā)酵，如同一顆種子落入泥土，需要水分、陽光和空氣的滋養(yǎng)才能慢慢萌發(fā)成長。在學生面前，教師的一聲吼叫不亞于陽春三月里的一場暴雪，那一刻，學生心中一切的美好都化為烏有。同時，對待學生時采用吼叫這種極為粗暴的方式，還教會了學生以冷漠的方式來對待教師，對待人的思想和心靈，使得幼小的心靈塊壘叢生，荒涼、寂寞。

因此，作為教師，我們應(yīng)當深刻地認識到，學生幼小的心靈猶如荷葉上的露珠一樣嬌嫩寶貴，需要倍加呵護，來不得半點呵斥和吼叫之類的粗暴舉動。