吳成婧 王敏

摘要：構(gòu)圖對(duì)瓷上山水畫(huà)來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)榇芍餍颓ё內(nèi)f化，構(gòu)圖需與器型結(jié)合得非常完美才能成為真正的藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：山水瓷畫(huà) 構(gòu)圖

構(gòu)圖，是山水畫(huà)創(chuàng)作中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，歷代畫(huà)家、繪畫(huà)理論家對(duì)其都非常重視。南朝畫(huà)家、繪畫(huà)理論家謝赫著《古畫(huà)品錄》（中國(guó)史上第一部系統(tǒng)的總結(jié)性畫(huà)論），其中提出了“六法論”：“一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類(lèi)賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫(xiě)是也?！碧拼?huà)家、繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中曰：“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要?！逼渲小敖?jīng)營(yíng)位置”指的就是“構(gòu)圖”。“經(jīng)營(yíng)”指謀畫(huà)，“位置”作名詞講，指人或物所處的地位；作動(dòng)詞，指安排或布置。

我們的山水畫(huà)多為全景式。畫(huà)家們畫(huà)山水畫(huà)多采用不受時(shí)間、空間和視線限制的“散點(diǎn)透視法”。畫(huà)面的視點(diǎn)不固定，可以上下、左右、遠(yuǎn)近隨時(shí)變化，繪畫(huà)者可以把仰視、俯視、平視、遠(yuǎn)觀、近取的景物完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界。構(gòu)圖多用“三遠(yuǎn)法”，這是宋代畫(huà)家、繪畫(huà)理論家郭熙在《林泉高致》總結(jié)提出的：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。”其中“高遠(yuǎn)”為仰視；“深遠(yuǎn)”為俯視；“平遠(yuǎn)”為“平視”。構(gòu)圖的形式多樣，最主要的有開(kāi)合式、疊式、邊角式、頂天立地式、對(duì)應(yīng)式。

對(duì)于開(kāi)合式構(gòu)圖可以上下開(kāi)合、左開(kāi)右合、右開(kāi)左合……，清·笪重光在《畫(huà)筌》中對(duì)開(kāi)合式構(gòu)圖有非常精辟的闡述：“一收復(fù)一放，山漸開(kāi)而勢(shì)轉(zhuǎn)；一起又一伏，山欲動(dòng)而勢(shì)長(zhǎng)。”此起伏收放，詳述了縱橫運(yùn)用之法；疊式有層疊式和段疊式，主要表現(xiàn)縱深效果，加強(qiáng)空間深度感。最常用的是“三疊兩段”式：“三疊”即“一層地，二層樹(shù)，三層山”，此間皆有云霧、溪流過(guò)渡；“兩段”即“景在下，山在上，俗以云在中，分明隔作兩段”；邊角式是宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)（馬一角）和夏圭（夏半邊）對(duì)全景式大山大水構(gòu)圖進(jìn)行變革的新形式，適用于小幅小景?！耙唤鞘健保Ｈ∫唤蔷爸?，留出大片畫(huà)面空白，開(kāi)拓了畫(huà)面空間，給讀者留下自由想象的余地?！鞍脒吺健?，則取半邊之景，側(cè)重一隅，意境開(kāi)闊，具有“少即多、多勝少”的精妙。邊角式與全景式構(gòu)圖相比，焦點(diǎn)相對(duì)集中，畫(huà)面簡(jiǎn)潔明快；頂天立地式是畫(huà)中的實(shí)景頂天立地，幾乎占滿(mǎn)畫(huà)面，但畫(huà)幅內(nèi)部要有小面積的留白，使之透氣。這種構(gòu)圖方式最忌密不透風(fēng)；對(duì)應(yīng)式有上下、左右、對(duì)角三種對(duì)應(yīng)方式，畫(huà)面中的物象總有一種呼應(yīng)關(guān)系。

山水畫(huà)物象的布置要注意賓主、呼應(yīng)、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、聚散、開(kāi)合、藏露、均衡、黑白、大小等諸多關(guān)系的處理，這些關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一，我們要辯證應(yīng)用，視主題需要選擇。當(dāng)然，在創(chuàng)作中任何人都不可能面面俱到，肯定有所側(cè)重，側(cè)重點(diǎn)不同，畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果就不同了。

對(duì)于物象的布置，清·笪重光在《畫(huà)筌》中有這樣一段論述：“夫山川氣象，以渾為宗，林巒交割，以清為法。形勢(shì)崇卑，權(quán)衡小大，景色遠(yuǎn)近，劑量淺深。山之旁脅易寫(xiě)，正面難工；山之腰腳易成，峰頭難立。主山正者客山低，主山側(cè)者客山遠(yuǎn)。眾山拱伏，主山始尊；群峰盤(pán)互，祖峰乃厚。土石交覆，以增其高；支隴勾連，以成其闊。一收復(fù)一放，山漸開(kāi)而勢(shì)轉(zhuǎn)；一起又一伏，山欲動(dòng)而勢(shì)長(zhǎng)。背不可睹，側(cè)其峰勢(shì)；恍面陰崖，坳不可窺，郁其林從，如藏屋宇。山分兩麓，半寂半喧；崖突垂膺，有現(xiàn)有隱。近阜下以承上，有尊卑相顧之情；遠(yuǎn)山低以為高，有主客異形之象?！?/p>

前輩的畫(huà)論對(duì)我們有指導(dǎo)意思，我們后輩要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究，從中找到適合自己的東西，并將其與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，好好揣摩，選擇適合自己的創(chuàng)作之路，并在其基礎(chǔ)上力求有所創(chuàng)新。

筆者從事瓷上山水畫(huà)創(chuàng)作多年了，雖然有家學(xué)淵源，但本人還是很注重學(xué)習(xí)繪畫(huà)理論，并將此融入到家傳文化之中。

在瓷上畫(huà)山水畫(huà)若是在平面瓷板上，可借鑒國(guó)畫(huà)，甚至可以移植國(guó)畫(huà)，若在圓器上或異型器上，則要視器型巧思一番。傳統(tǒng)圓器上的山水構(gòu)圖或采用一面繪主景，另一面繪輔助小景的呼應(yīng)方式；或用幾何形狀開(kāi)出一片空白地，幾何形內(nèi)繪山水，幾何開(kāi)外用花紋圖案滿(mǎn)飾，我們把這種裝飾形式叫“開(kāi)光”，開(kāi)光內(nèi)的山水多用“一角”式構(gòu)圖；或用“三遠(yuǎn)法”將景致滿(mǎn)繪于圓器上，因?yàn)槭且榔餍?、器?shì)360度無(wú)縫對(duì)接，所以我們稱(chēng)之為“通景山水”。異型器上的山水構(gòu)圖多采用呼應(yīng)關(guān)系，因?yàn)槠湮锵蠖鄷?huì)因?yàn)槠鲃?shì)的原因而分散布置，散則需以聚拉攏，遠(yuǎn)近響應(yīng)。

瓷畫(huà)創(chuàng)作和國(guó)畫(huà)創(chuàng)作一樣，不同生活境遇的人有著不同的藝術(shù)主張，所以瓷畫(huà)和國(guó)畫(huà)一樣也是風(fēng)格不一的。有的人喜歡呈現(xiàn)大山大水之壯觀，有的人喜歡一角一邊之靈動(dòng)。青花、斗彩、粉彩、新彩……，工筆、寫(xiě)意、潑彩、刻劃、堆塑……，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。筆者喜歡用粉彩技法描繪小景致，或在方形瓷板上，或在圓形瓷板上，或在圓器上。這可能跟筆者平日喜歡觀自然之局部有關(guān)。

筆者平日外出寫(xiě)生，若發(fā)覺(jué)一處好的景致便會(huì)沉浸整日。呆呆地坐、癡癡地看，直到那些景致駐到自己的心里。既不會(huì)用手機(jī)去拍，也不會(huì)立刻寫(xiě)生，而是等我從癡呆的狀態(tài)中自然醒來(lái)后，才想——這些景致放在怎樣的器型上表現(xiàn)出來(lái)比較恰當(dāng)，采取怎樣的構(gòu)圖方式才能把它們呈現(xiàn)得更美。然后，將記憶中的器型勾勒出來(lái)，把眼中、心中的景致描繪其中，這當(dāng)然就有自己心里生發(fā)的東西，與現(xiàn)實(shí)中的景致會(huì)有些不同。筆者很喜歡這樣的寫(xiě)生狀態(tài)，也很喜歡這樣的感覺(jué)，似寫(xiě)生，似創(chuàng)造，似游戲……”

筆者的《白雪飛流入畫(huà)圖》有現(xiàn)實(shí)生活中采風(fēng)的東西，有家族流傳的內(nèi)容。將畫(huà)面分為三個(gè)層次：前景——游覽山川之客，中景——飛流而下的山泉，遠(yuǎn)景——隱隱約約的雪山。雖是斗方小幅，卻力求呈現(xiàn)出山之巍，水之秀，草木之盛，人之靈動(dòng)。雪山連綿不斷延伸至畫(huà)幅之外，為的是給人以空間無(wú)限的感受。中景和近景對(duì)角呼應(yīng)，為的是讓人體會(huì)人與自然的對(duì)話(huà)感。景中主體之人物，每一位筆者都注意了他們姿態(tài)的表現(xiàn)，因?yàn)樽藨B(tài)能表達(dá)人的心境。

構(gòu)圖在山水畫(huà)創(chuàng)作中是非常重要的。因?yàn)橐环?huà)作能不能入人眼，第一要在構(gòu)圖。構(gòu)圖清新悅目，才能讓讀畫(huà)者駐足，駐足后才會(huì)細(xì)研，細(xì)研了才能品味，品味了才會(huì)有碰撞，碰撞了才會(huì)有情懷，有了情懷畫(huà)就走進(jìn)讀者的心了，走進(jìn)了讀者之心畫(huà)就能留在世間，甚至流傳下去。

構(gòu)圖對(duì)瓷上山水畫(huà)來(lái)說(shuō)更是重要，因?yàn)榇芍餍颓ё內(nèi)f化，構(gòu)圖需與器型結(jié)合得非常完美才能成為真正的藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝赫.古畫(huà)品錄.人民美術(shù)出版社，2016.9

[2]張彥遠(yuǎn).歷代名畫(huà)記.中國(guó)書(shū)店出版社，2018. 2

[3]郭熙.林泉高致.中州古藉出版社，2013.11

[4]笪重光.畫(huà)簽.人民美術(shù)出版社，2016.9