李利平

讀過《美國語文》，讓我思考學(xué)生解決問題的能力、反觀教育的困境，進(jìn)而思考課程開發(fā)、教材建設(shè)和教法研究。

《美國語文》給我最直觀的感受是教材所輸出的價(jià)值觀是為提升人之為人的素養(yǎng)。教材選材范圍廣、注重包容多元，也尊重觀點(diǎn)獨(dú)立，以直擊靈魂的問題設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生深入思考，揚(yáng)批判精神，去標(biāo)準(zhǔn)化，植根邏輯思維，直面問題，以實(shí)干促實(shí)效。

一、選材

《美國語文》涵蓋了從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸到國家的誕生以及南北戰(zhàn)爭等重大歷史事件，收入了歷史時空里產(chǎn)生的最具代表性的文化產(chǎn)品。全書將美國的歷史分為六個單元：“文明的交會”，“國家的誕生”，“國家的發(fā)展”，“分裂、和解與擴(kuò)張”，“不滿、覺醒與反抗”，“繁榮與保護(hù)”。中國的中學(xué)語文教材，一般都是按照詩歌、小說、散文和戲劇這樣的文學(xué)題材來劃分單元。而美國語文則是根據(jù)美國歷史發(fā)展的過程來選擇語文文本。有一種文明、國家和文學(xué)發(fā)展的歷史視野。注重同社會和歷史的聯(lián)系，還原歷史場景，給學(xué)生真實(shí)的靈魂洗禮，把語文教學(xué)活動與美國歷史、文化、文學(xué)、科學(xué)以及學(xué)生的日常生活與工作連接起來，從而使學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)是多層次、多角度的。

教材以通識教育培養(yǎng)學(xué)生通用特質(zhì)和全人格，在“人人都是公民”理念影響下，鼓勵以文明推動文明。教材選本背景知識豐富，幫助學(xué)生了解過去、立足當(dāng)下、放眼未來，讓學(xué)生在背景中學(xué)，尊重歷史邏輯，尊重不同人的立場，建立歷史使命感，點(diǎn)燃自我意識，激發(fā)歷史情懷。

二、問題設(shè)計(jì)

教材課后習(xí)題注重收集、整理、拓展延伸，也注重多種能力培養(yǎng)。讓學(xué)生進(jìn)入文本、嵌入問題，與編者意圖融合。如梭羅的《瓦爾登湖》（節(jié)選）后的信息理解：梭羅為什么住在森林里？他最后為什么離開森林？梭羅對那些生活在貧困中的人們提出了什么忠告？ 如《龜》中的評價(jià)題：你認(rèn)為龜從路堤上退下來是正確的決定嗎？為什么？你認(rèn)為那只龜能夠象征 20 世紀(jì) 30 年代大蕭條時期普通人的經(jīng)歷嗎？烏龜?shù)膫€人素質(zhì)在今天的商業(yè)社會中將會有怎樣的優(yōu)勢或劣勢？梭羅《瓦爾登湖》的分析題：梭羅的評論“受到一個農(nóng)場的束縛和受到國家監(jiān)獄的束縛并沒有什么不同”是什么意思？根據(jù)梭羅的觀點(diǎn)，為什么窮人比富人好，給出證據(jù)支持。美國語文也鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑課本，比如在《一個美國農(nóng)民的來信中》課后思考題這樣設(shè)計(jì)：“克雷弗科爾暗示說，自利是一種有價(jià)值的品質(zhì)，現(xiàn)代社會普遍將自利作為一種值得贊揚(yáng)的品質(zhì)嗎？為你的回答做出解釋。”在梭羅的另外一篇文章《論公民的不服從》中，梭羅說：“如果他們（人們）真心地想把它（政府）作為一支真槍來彼此對抗的話，它就必然會破碎?！备鶕?jù)你的歷史知識對這一論斷做出判斷。這樣的問題設(shè)計(jì)可以充分實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與文本之間的對話，同時可以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和辯證思考能力，培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。

這樣，美國語文就突破了狹隘的小語文圈子，走向歷史，走向社會，走向政治，走向廣闊的人生，真正成為大語文，讓學(xué)生學(xué)會真思考，從學(xué)習(xí)行為升華為學(xué)習(xí)思維，讓一個人真正成為公民。

三、有意味的寫作：不僅僅為了考試

《美國語文》注意小論文寫作和培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣，同時注意把寫作與生活結(jié)合起來，大凡生活中需要的日記、書信、隨筆、通知、倡議書、歷史研究報(bào)告、軍事研究報(bào)告、葬禮上的講話、書籍廣告、人物傳記、編輯評論、旅游宣傳冊、照片簿的說明文字等等，都有涉及，在小說作品的課后寫作練習(xí)中還有戲劇電影的改編。

更難得的是，美國語文特別注意培養(yǎng)學(xué)生的個性表達(dá)，注重培養(yǎng)人的生命感。比如它會提醒學(xué)生：“在寫作中使用個性化語氣來反映你對主題的態(tài)度。為了保持你的文章的非正式語氣，你需要避免使用高級詞匯?！倍姨岢雒鞔_具體的修改要求，這就擯棄了一些“大詞”的誤導(dǎo)和矯情的詞語對學(xué)生真實(shí)情感的傷害。

將寫作視為自塑人格、自我療救、培養(yǎng)公民意識的工具：在《葛底斯堡演說》后有一個寫作題這樣設(shè)計(jì)：“選擇美國內(nèi)戰(zhàn)使你一直感興趣的一個方面，寫一封調(diào)查信或請求信，來收集相關(guān)信息。把你的信發(fā)給著重于研究這一階段美國歷史的機(jī)構(gòu)、圖書館、或歷史社團(tuán)之一。使用適用于商業(yè)信函的語言和格式，使你的信收到效果?！边@樣寫作，學(xué)生有現(xiàn)場感，有具體的情境，學(xué)生更容易寫出特色，寫出個性。

美國語文鼓勵孩子說真話，提倡真實(shí)表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，因?yàn)榕幸庾R是一種創(chuàng)造意識，能夠始終保持自我的在場，靈魂的在場，能夠讓一個人不斷超越自己。比如在《戰(zhàn)爭插曲》的寫作訓(xùn)練中有這樣的練習(xí)：“寫一篇報(bào)紙社論，揭露疾病和惡劣的衛(wèi)生條件是戰(zhàn)爭中的最大殺手?！睂懽饔?xùn)練也很有意思，操作性很強(qiáng)，每一個訓(xùn)練都有一個具體目標(biāo)要求。

《美國語文》，它走的完全是“大語文”的路子，是在一個系統(tǒng)中確立語文的位置，有非常清晰的課程意識。它不是把語文僅僅定義為科目，而是定義為培養(yǎng)人的教育行為，注意語文與其他學(xué)科和人的生命成長之間的內(nèi)在聯(lián)系，在生活背景中把握語文，促使語文突破課堂限制與學(xué)校約束走向廣闊的世界，走向生命的自覺。

認(rèn)為美國語文將個人融于時代，呈現(xiàn)國家大事也展示私人日常，發(fā)現(xiàn)自然也認(rèn)識社會，它引導(dǎo)美國青年認(rèn)識自己腳下那片神奇的土地，用神話傳說、名人回憶等多種途徑，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中，讓美國孩子品味土地上優(yōu)秀的人，有趣的故事，無論農(nóng)事還是戰(zhàn)爭，都以無法抗拒的方式吸引著他們涵養(yǎng)獨(dú)立的精神，濡染永恒的情懷，建設(shè)饒有興致的趣味。

初二女生作文《愿你》走紅后，有評論“多樣化的文化生態(tài)才有選擇、有判斷的余地，才有發(fā)現(xiàn)“什么是更好”的可能，才能促成對真相、歷史、自我、平等的探究和表達(dá)。坦率說，初二女孩的文章表達(dá)出了吸納不同敘事方式的嘗試，只要持續(xù)這種開放性的閱讀，她的未來肯定會與更成熟的自我相遇。相反，一些有網(wǎng)絡(luò)通俗文本恐懼癥的人們，才要擔(dān)心閉鎖了人生的更多可能”。

愿我們給予的平臺和成長機(jī)會足以讓學(xué)生有勇氣與理想、敬畏規(guī)則與規(guī)律，懂得競爭與合作，富于創(chuàng)造力與激情，擁有品格與境界。愿我們培養(yǎng)的學(xué)生在體察自然、專注學(xué)習(xí)、開創(chuàng)未來時彰顯思想的力量。理想的教育是給學(xué)生搭建梯子，給予更多的可能。行動是最好的研究，堅(jiān)持是最好的理由，愿我們傾力根本、淡化枝節(jié)的努力，可以讓學(xué)生登高望遠(yuǎn)，放懷天地。