何儉霞

摘 要：在素質(zhì)教育的大背景下，人文性教學(xué)成為教育界普遍討論的話題。所謂人文性教學(xué)，就是以提高受教育者人性境界、塑造其高尚人格的一種教學(xué)理念，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。高中語(yǔ)文課程最大的特點(diǎn)就是人文性，在該課程中實(shí)施人文性教育是完成教學(xué)目標(biāo)、豐富學(xué)生人文內(nèi)涵的不可或缺的教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；人文性教學(xué)

人文性教學(xué)已經(jīng)成為目前高中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)于學(xué)生精神的關(guān)懷是提高教學(xué)效率的有效途徑之一，不僅如此，經(jīng)過(guò)諸多的教育實(shí)踐表明，活躍的課堂氛圍、融洽的師生關(guān)系能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也會(huì)使得教師的教學(xué)工作變得輕松而高效。那么如何才能在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文性教學(xué)并使其發(fā)揮最大作用呢？根據(jù)本人的教學(xué)實(shí)踐，談兒點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、探索新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

我們知道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是信息從外到內(nèi)單向的輸入，而是新的知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的碰撞融合。它需要學(xué)生較高水平的思維活動(dòng)，而不能只是滿足于記憶。學(xué)生要不斷地將新接受的知識(shí)和原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，從而將二者有機(jī)融合。這就要求我們改變?cè)械慕處熤髦v、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，促使學(xué)生的思維在課堂上活起來(lái)，讓學(xué)生盡情張開(kāi)想象的翅膀放飛思想的光芒。課堂上教師只應(yīng)提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持，而且這種引導(dǎo)是有針對(duì)性和適應(yīng)性的引導(dǎo)，而不是天馬行空、不著邊際。如在《項(xiàng)鏈》中，瑪?shù)贍柕略谫Y本主義世界觀的腐蝕下，因貪圖享樂(lè)而經(jīng)受了多年的痛楚，但她就沒(méi)有可愛(ài)之處嗎？我們可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展情景劇表演，在形象生動(dòng)的表演中讓學(xué)生分析討論，進(jìn)而明白，瑪?shù)贍柕率侨绱说目蓯?ài)，她勇敢地承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，她在厄境之下沒(méi)有氣餒，而是發(fā)奮圖強(qiáng)，通過(guò)自己的勞動(dòng)改變自己的生活，這又是何等高尚！倘若我們?nèi)匀谎匾u過(guò)去的教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的帶偏見(jiàn)的理解灌輸給學(xué)生，那么學(xué)生必會(huì)千篇一律地用政治眼光來(lái)看待這個(gè)不幸的女人。如此，他們又怎會(huì)從這一篇課文中得到情感的熏陶？可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文的教育教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)的人文性，在教學(xué)模式上應(yīng)有所變化、有所探索。在變化中方能創(chuàng)新，在探索中方能發(fā)展，這是亙古不變的真理。

二、給予學(xué)生一定的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，很多教師為了提高學(xué)生的成績(jī)而不斷地加強(qiáng)教學(xué)的力度，將課堂教學(xué)的節(jié)奏安排得過(guò)于緊湊，殊不知教師越是這樣學(xué)生的成績(jī)?cè)绞呛茈y得到提升，這主要是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)努力并不見(jiàn)得是學(xué)生需要的教學(xué)努力，往往缺乏針對(duì)性和有效性。因此為了提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性，教師應(yīng)該切實(shí)地去了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)的實(shí)際掌握情況，這樣才能夠做到有的放矢。因此在實(shí)施課堂教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生一定的時(shí)間和空間來(lái)讓其自行主宰，給予學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生的課堂積極性不僅能夠充分地被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)在學(xué)生表現(xiàn)的時(shí)候教師也可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)了解學(xué)生對(duì)于該部分語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際掌握情況，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和輔助，讓學(xué)生能夠意識(shí)到自身的不足之處，進(jìn)而采取有效的方法來(lái)進(jìn)行補(bǔ)足。

三、深度挖掘教材中蘊(yùn)含的人文因素

在新課改以及素質(zhì)教育實(shí)行之初，高中語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)眾專家學(xué)者精心挑選，蘊(yùn)含了豐富的人文因素，要開(kāi)展人文性教學(xué)，教師應(yīng)該將這些人文因素充分挖掘出來(lái)，讓其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。比如，高一語(yǔ)文《荷塘月色》中不僅語(yǔ)言優(yōu)美，更是情景交融，且文中蘊(yùn)含的“情”更具人文性。再如，在高二語(yǔ)文《竇娥冤》中竇娥形象深具社會(huì)意義，竇娥的悲憤之情感天動(dòng)地，體現(xiàn)出封建社會(huì)中我國(guó)婦女強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，人人平等，作為新時(shí)代的接班人，學(xué)生應(yīng)該熱愛(ài)黨和人民，并為之奮發(fā)讀書(shū)。當(dāng)然，教材中的人文因素固然豐富，為了保證教學(xué)不脫離生活，教師也應(yīng)該將教材同生活實(shí)例相結(jié)合，在課堂教學(xué)中增設(shè)教學(xué)情境，使得教材中的人文情感具象化，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染力。比如，在學(xué)習(xí)高二語(yǔ)文《雷雨》這篇課文時(shí)，鑒于該文章的戲劇特點(diǎn)，可以讓學(xué)生分別扮演劇中的角色，深入其中感受人物特點(diǎn)以及其中蘊(yùn)含的人文情感，以充分認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)的腐朽不堪、其中的黑暗和罪惡，讓學(xué)生體會(huì)到中華民族自古以來(lái)就不畏權(quán)貴，敢于同命運(yùn)作斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

人文性教育是符合當(dāng)代教育的有效的教學(xué)方法之一，特別是在高中語(yǔ)文這樣一門(mén)極具人文內(nèi)涵的學(xué)科，其廣泛應(yīng)用可以為學(xué)生營(yíng)造人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們更加牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，豐富他們的內(nèi)心情感和人文涵養(yǎng)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，每一種教學(xué)方法的推行都是一個(gè)漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程，并非一蹴而就的。在當(dāng)代的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該切實(shí)采取人文性教學(xué)，給予學(xué)生以更多的關(guān)懷和幫助，這樣教師能夠?qū)崟r(shí)地掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感和感受，并在這個(gè)過(guò)程中給予學(xué)生學(xué)習(xí)之外的幫助，讓學(xué)生能夠在巨大的心理壓力和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之中慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，以良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)完成每一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在這個(gè)過(guò)程中逐漸提高自身的語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文能力。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中提高人文性教學(xué)，應(yīng)從教師、學(xué)生兩方面入手，強(qiáng)化教學(xué)的雙邊活動(dòng)。只有注重加強(qiáng)了人文性教學(xué)，才能全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。