張萌

摘 要：40年的改革開放史就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。40年的改革歷程促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論架構(gòu)，在內(nèi)容和形式上豐富、發(fā)展了馬克思主義?；仨?0年的改革開放歷程，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并存?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新?？偨Y(jié)40年來馬克思主義中國(guó)化基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：改革開放；馬克思主義；中國(guó)化；基本經(jīng)驗(yàn)

引言

1938年9月-11月的中共六屆六中全會(huì)，毛澤東就明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，指出：“馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特點(diǎn)，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！盵1]馬克思主義中國(guó)化的過程，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然過程，是一個(gè)深入了解中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的過程，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷發(fā)展的過程，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，同中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造有中國(guó)民族特色和民族風(fēng)格的馬克思主義的過程。改革開放40年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在內(nèi)容和形式上豐富發(fā)展了馬克思主義，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義以勃勃生機(jī)和頑強(qiáng)生命力?；仨?0年的改革歷程，在馬克思主義中國(guó)化的過程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的探索過程中，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。本文主要從四個(gè)方面來闡述馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。

一、 堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義中國(guó)化的過程是馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程?？偨Y(jié)改革開放40年來馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，首要的基礎(chǔ)的任務(wù)就是要把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，這是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)。

首先，堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義。馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立并為其后繼者所發(fā)展的科學(xué)理論體系。它提供給我們系統(tǒng)的是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法，而不是某一具體問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。正如恩格斯指出：“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供給我們的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵2]馬克思主義不是必須背得滾瓜爛熟的機(jī)械地加以運(yùn)用的條條框框，也不是定于一尊、一成不變的理論，而是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。因此，我們要科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義的基本原理，正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決我國(guó)改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。改革開放40年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)了從突破“兩個(gè)凡是”的思想束縛，展開真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等重大變化，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生歷史性的深刻變革，使中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。

其次，堅(jiān)持以發(fā)展的眼光看待馬克思主義。馬克思主義作為引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想旗幟，要隨著各國(guó)的具體國(guó)情和時(shí)代特征的變化而變化。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)客觀條件的變化，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。從黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，黨的十三大提出沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)……。再到黨的十九大提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)不斷深化馬克思主義中國(guó)化的過程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)時(shí)代要求的變化，對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展的結(jié)果。正如習(xí)近平總書記所說，“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓進(jìn)取中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本路線和基本原則……現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇文章寫下去?！盵3]只有以發(fā)展的眼光來看待馬克思主義，才能更好地運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決我們黨和國(guó)家在發(fā)展過程中遇到的重大問題和挑戰(zhàn)，才能使馬克思主義一直富有生命力和吸引力，才能書寫馬克思主義中國(guó)化更華美的篇章。

最后，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。每一個(gè)社會(huì)都有自己占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。正如馬克思所說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵4]馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說，是科學(xué)性、實(shí)踐性和革命性的統(tǒng)一，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史和人民的雙重選擇，是指引中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的旗幟。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！盵5]因此，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要法寶，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要指南。

二、 堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合

一部完整的馬克思主義中國(guó)化史，不僅要求馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，還要求與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，二者不可偏廢。馬克思主義作為一種起源于西方的文化要想植根于中國(guó)，就必須充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的有益成分，采取中國(guó)人民喜聞樂見的方式與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合是改革開放40年來推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土。馬克思主義的許多理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些思想具有高度的契合性。改革開放初期，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳是提出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家”[6]。“小康”一詞的提出受到傳統(tǒng)文化的深刻影響，在《禮記·禮運(yùn)》篇中指出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同?！边@里講的“大同”理想與鄧小平講的“小康”社會(huì)具有內(nèi)在的一致性，都反映了人們對(duì)于美好幸福生活的一種向往和追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“小康”是僅次于“大同”社會(huì)的一種理想社會(huì)模式。此外，鄧小平還把馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)的辯證法思想結(jié)合起來，打破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的觀點(diǎn)，提出了建立“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的著名論斷?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，與中國(guó)古代“民為邦本，本固邦寧”、“民貴君輕”的重民思想高度契合，是對(duì)中國(guó)古代“民本”思想的繼承與發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的和諧社會(huì)思想是對(duì)傳統(tǒng)“天人合一”思想的升華。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈探索，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果—習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。2017年伊始，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)指出，人類社會(huì)處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，面對(duì)日益增多的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，我們倡導(dǎo)要“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”[7]?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)對(duì)馬克思社會(huì)共同體思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。同時(shí)，“人類命運(yùn)共同體”思想也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的思想因素，“人類命運(yùn)共同體”中蘊(yùn)含的“平等互惠”、“和而不同”、“公平正義”等思想與儒家思想所倡導(dǎo)的“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“君子和而不同”以及“重義輕利”的思想有著相通相融之處，是集傳統(tǒng)之精髓的思想結(jié)晶。此外，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生態(tài)文明觀與傳統(tǒng)文化中主張人與自然和諧相處的思想相契合。強(qiáng)調(diào)人與自然是命運(yùn)共同體，我們要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”[8]，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，共同建設(shè)美麗中國(guó)。

改革開放40年來形成的中國(guó)化馬克思主義理論成果：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都以其獨(dú)特的視角將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供指導(dǎo)。

三、 堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向

“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。[9]人民群眾是歷史真正的創(chuàng)造者，“人民群眾是共產(chǎn)黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)力量和智慧的源泉”[10]。堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向是改革開放40年來馬克思主義中國(guó)化歷程的基本經(jīng)驗(yàn)。

改革開放40年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，從某種意義上講，就是中國(guó)共產(chǎn)黨尊重人民群眾首創(chuàng)精神，聯(lián)系人民群眾生活實(shí)踐而進(jìn)行的理論創(chuàng)造。改革開放之初，為打破人民公社體制的弊端，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，是符合廣大人民根本利益的改革創(chuàng)舉，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大創(chuàng)新?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，體恤人民疾苦，為解決關(guān)系人民切身利益的“三農(nóng)”問題提出了許多切實(shí)可行的措施。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持用以人為本的理念構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這些中國(guó)化馬克思主義的理論都內(nèi)在的蘊(yùn)含著以人民為中心的價(jià)值取向。

黨的十八大閉幕后，習(xí)近平在中外記者見面會(huì)時(shí)明確指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@一莊嚴(yán)承諾折射出“人民”在總書記心中的位置。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的群眾路線不動(dòng)搖。十九大報(bào)告指出，當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，要把人民對(duì)美好生活的需要作為事關(guān)全局的重要問題，解決社會(huì)發(fā)展不平衡和不充分的問題，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，切實(shí)解決醫(yī)療、教育、住房等關(guān)系人民群眾生存根本的問題。我國(guó)人民的生活水平和幸福指數(shù)不斷提高，物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大的豐富。習(xí)近平總書記指出：“要始終把人民放在心中最高的位置，牢記責(zé)任重于泰山，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，兢兢業(yè)業(yè)，夙夜在公，始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。”[11]團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，要始終把人民利益放在首位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，不斷豐富和發(fā)展新的理論，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

四、 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新

馬克思主義中國(guó)化的過程是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新的過程。改革開放40年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣，秉持創(chuàng)新精神，將馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義理論創(chuàng)新成果，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供指引。

理論的生命力在于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化具有頑強(qiáng)的生命力。改革開放之初，鄧小平以巨大的政治勇氣和非凡的膽識(shí)打破“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想禁錮，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，開展了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，做出了實(shí)行改革開放的重要決策。解放了全黨全國(guó)人民的思想，翻開了中國(guó)社會(huì)新的一頁(yè)。在“摸著石頭過河”的探索中，鄧小平充分結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、共同富裕理論、“一國(guó)兩制”理論等，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。江澤民也以其獨(dú)特的視角分析了創(chuàng)新對(duì)民族國(guó)家的重要作用，他指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！盵12]十六大以來，以胡錦濤為核心的黨中央總結(jié)過去的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀等重大理論成果，為馬克思主義中國(guó)化注入了新的血脈。

偉大的實(shí)踐催生偉大的理論，偉大的理論引領(lǐng)偉大的實(shí)踐。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的黨中央汲取過去成功的經(jīng)驗(yàn)并聚焦新時(shí)代國(guó)情，銳意創(chuàng)新，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想、“一帶一路”倡議，“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“四個(gè)自信”等重要舉措以及“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，適應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的要求，是與時(shí)俱進(jìn)對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。同時(shí)，馬克思主義也是不斷發(fā)展的開放的理論。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話時(shí)指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！盵13]因此，要密切關(guān)注國(guó)際環(huán)境的變化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收人類一切優(yōu)秀文明成果和思想，并將其中國(guó)化，使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐厚滋養(yǎng)。

改革開放40年來，正是由于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際、傳統(tǒng)文化、人民需求以及時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，取得了中國(guó)化的馬克思主義豐碩成果，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)增添了強(qiáng)勁動(dòng)力。

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[8]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社.2016.233.

[9]管子·牧民[M].

[10]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社.2015.146.

[11]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社.2016，43.

[12]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版.2006.537.

[13]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2018-05-04.

（作者單位：曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 日照 276800）