范惠

摘要：對生態(tài)文明理念的認識，在學校教育這一領域應充分發(fā)揮思想政治課的德育作用，筆者從消費、生產、發(fā)展和價值觀等角度談了對高中政治教材里生態(tài)文明理念的認識。從高中政治教材的消費入手，結合樹立正確的消費原則提出綠色消費觀，踐行綠色生活，同時也要發(fā)揮政府在這一領域的作用；結合經濟生活的微觀主體——企業(yè)，強調發(fā)展綠色產業(yè)，開展清潔生產；結合黨近些年來對發(fā)展理念的不斷深化，談到可持續(xù)發(fā)展及政府在可持續(xù)發(fā)展中應有的作為；最后強調生態(tài)價值觀的確立重要性，指出生態(tài)文明建設的內在理念和靈魂是生態(tài)文化問題。

關鍵詞：高中政治；生態(tài)文明教育

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0272-01

河南省的課程改革已經十年了，在高中政治四本必修教材中，每一個模塊都滲透著生態(tài)文明的理念。結合十年教學經驗，本文從教材里的生態(tài)文明理念來談談對發(fā)揮學校生態(tài)文明教育的主渠道作用，構建系統(tǒng)的生態(tài)文明教育體系的認識。

一、消費與生態(tài)文明教育

高中政治教材遵循“三貼近”理念（貼近學生、貼近生活、貼近實際），在必修《經濟生活》模塊第一單元就是從與學生日常生活最密切的消費問題講起。這單元的“消費及其類型”，“樹立正確的消費觀”等知識點，是與生態(tài)文明教育結合的絕佳點，教材落腳到“保護環(huán)境，綠色消費”上。

綠色消費是指人們追求美好、潔凈環(huán)境，既滿足生活需要，又不浪費資源和不污染環(huán)境的消費模式。這是一種具有生態(tài)意識的、高層次的理性消費行為，體現了人類嶄新的生態(tài)文明道德價值觀。在對學生進行綠色消費觀教育要著重強調兩個方面：

（一）倡導適度消費，踐行綠色生活

綠色消費強調的是適度消費、可持續(xù)消費，反對的是奢侈浪費和不合理消費，這與《經濟生活》教材中堅持正確的消費原則剛好相對應。適度消費是生態(tài)文明價值觀下消費者以獲得基本需要滿足為標準的合理消費，崇尚節(jié)儉，反對無節(jié)制的盲目性、攀比性、炫耀性脫離現實生存環(huán)境與合理需求的高消費。在目前我國以擴大內需為經濟增長模式的背景下，更應倡導適度消費，以實際行動踐行綠色生活，就餐拒絕一次性餐具，出行選擇低碳交通工具，購物自帶環(huán)保袋等。

（二）樹立綠色消費觀，發(fā)揮政府的推動作用

我國政府早在2008年就頒布過“限塑令”，可十年來的事實證明“限塑令”效果不佳，在大的商場、超市略有效用，然眾多集貿市場、街頭小店、流動攤點仍是“盲點”。個人消費需要對環(huán)境負責的觀念還沒建立，一次性餐具和商品過度包裝等現象普遍。這就需要發(fā)揮政府在綠色消費中的推動作用，在修改后的教材《政治生活》中，將政府生態(tài)文明建設的職能特別列出，突出了政府在這方面的職責。政府應該引導公眾樹立綠色消費意識，這是推廣綠色消費的重要前提。通過建設綠色消費型政府的示范效應，使全民的節(jié)約意識得以提升。

在宏觀調控方面，政府完善促進綠色產品和服務供給的經濟政策，扶持企業(yè)實施綠色科技創(chuàng)新、規(guī)范綠色產品和服務定價等。當然，更要發(fā)揮政府的監(jiān)管作用，建立促進綠色消費長效機制，建立健全綠色消費法律法規(guī)和標準體系、健全標識認證體系、健全生產者責任延伸制以及完善促進綠色消費的制度體系等。

二、生產與生態(tài)文明教育

《經濟生活》第二單元核心內容是生產，我們重點可以從生產與消費、生產與企業(yè)兩個方面來展開生態(tài)文明教育。

（一）發(fā)展綠色產業(yè)

在生產與消費的辯證關系知識點的講解中，可順承前面的綠色消費內容，消費是生產的目的和動力，消費者手中的鈔票就是一張張選票，如果這些選票投向了綠色產品，消費對生產的反作用就會使得生產者把生產資料投向綠色產品，企業(yè)迫于各方壓力以及受誘于種種利益而進行綠色生產。

（二）開展清潔生產

清潔生產從本質上來說，就是對生產過程與產品采取整體預防的環(huán)境策略，減少或者消除它們對人類及環(huán)境的可能危害，同時充分滿足人類需要，使社會經濟效益最大化的一種生產模式。在教材公司經營成功的因素知識點里可從戰(zhàn)略、科技、形象等方面植入生態(tài)文明教育，提出清潔生產。學生是未來企業(yè)生產的管理者、參加者，使學生明白企業(yè)要用“長遠的生態(tài)道德眼光，從人類與生態(tài)系統(tǒng)的公共利益、整體利益、長遠利益出發(fā)，把綠色作為最基本的企業(yè)底色，把減少生態(tài)污染作為企業(yè)行為的道德底線，義無反顧地選擇清潔生產，自覺承擔起企業(yè)的生態(tài)保護責任”立義深遠。

三、發(fā)展與生態(tài)文明教育

黨的十六大報告把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為“全面建設小康社會的目標”之一。黨的十八大布局“大力推進生態(tài)文明建設”，提出推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，?？沙掷m(xù)發(fā)展在《經濟生活》建設全面小康社會中是一個重點知識，圍繞這個知識點結合第三單元的財政稅收和第四單元的“圍繞主題、抓住主線”等知識，植入生態(tài)文明理念。

（一）可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展，是科學發(fā)展觀的基本要求之一。它既要達到發(fā)展經濟的目又要保護好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。

（二）資金和政策支持

各國政府皆注重本國經濟的可持續(xù)發(fā)展，為了實現這一目標，政府可采用包括稅收、財政在內的產業(yè)政策扶植綠色產業(yè)，這也是教材中財政和稅收知識點?？純热?。

四、價值觀與生態(tài)文明教育

（一）生態(tài)文明教育的核心就是生態(tài)價值觀的確立

黨的十九大報告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”從哲學思維看待當代中國的生態(tài)文明建設問題，聚焦生態(tài)文明建設中思想認識與行為實踐相統(tǒng)一的辯證關系，剖析了人和自然、經濟和社會之間的對立統(tǒng)一關系，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法論出發(fā)提出了生態(tài)文明建設的認識論命題，并把建設生態(tài)文明納入到實現偉大復興中國夢的體系中。

高中政治教材最后一個模塊《生活與哲學》中的唯物論、辯證法（聯系的觀點、發(fā)展的觀點和矛盾的觀點）和歷史唯物主義可以為整個生態(tài)文明教育體系的構建做理論依據。在《生活與哲學》的最后一單元“認識社會和價值選擇”內容落腳到價值選擇上，這又回歸到生態(tài)文明教育的核心上來，并最終落實到實際行動中去。歸根結底，正是人們愈來愈強烈的生態(tài)價值觀，包括作為消費者的綠色消費意識、作為生產者的綠色生產意識、作為政府的政策和法律制定者的可持續(xù)發(fā)展觀念，才能真正促使生態(tài)文明由理念走向行動。

（二）生態(tài)文化問題是生態(tài)文明建設的內在理念和靈魂

高中思想政治新增了《文化生活》教材，在第二單元的文化傳承與創(chuàng)新中談到我國源遠流長和博大精深的傳統(tǒng)文化，從中讓學生感受儒家“天人合一”的生態(tài)智慧，道家“天地與我并生，而萬物與我為一”的生態(tài)境界。在第三單元的文化與民族精神中談了深深植根于綿延數千年中華文化之中的偉大的民族精神，作為民族精神的中華文明精神卻與生態(tài)文明的內在要求基本一致，人們常用《周易》中“自強不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神，這與生態(tài)文明的內涵一致。習近平總書記曾提出生態(tài)文化的命題，并將此視為促進經濟增長而實現思想觀念變革的前提。指出我們還缺乏深厚的生態(tài)文化，要使生態(tài)文化成為全社會的共同價值理念，主張利用傳承并發(fā)揚城市建設中歷史文化名勝和生態(tài)文明景點的文化內涵，號召在城市的開發(fā)和建設中要努力保護文化遺存、延續(xù)城市文脈。