巴曉彤

摘要：眾所周知，學(xué)生在初中階段所學(xué)到的東西，尤其是形成的人文素養(yǎng)必定會(huì)影響他的一生，決定其在物欲橫流的社會(huì)中能否保持一種“圣潔”，能否看守住自己的“精神家園”，因此，作為語文教師應(yīng)該在教學(xué)中充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵；營造人文化課堂教學(xué)氛圍，讓人文精神在課堂上流動(dòng)；創(chuàng)造多元化語文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的熱情，以此來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

關(guān)鍵字：初中語文；人文精神；培養(yǎng)

初中語文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著讓學(xué)生掌握漢語言文字這一責(zé)任，而且更肩負(fù)著弘揚(yáng)人文精神的神圣使命。隨著語文教育改革的深入，尤其是在語文新課程改革呼喚人文精神下，人文精神的培養(yǎng)有了更大的發(fā)展空間。因此，初中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，幫助學(xué)生與文本實(shí)現(xiàn)情感交流，使學(xué)生形成獨(dú)特、積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生人生境界的提升以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。這既是教育培養(yǎng)現(xiàn)代人的發(fā)展趨勢(shì)，也是教育價(jià)值的重要取向。借此機(jī)會(huì)，筆者構(gòu)思三點(diǎn)想法，旨在探討在新課改環(huán)境下實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略。

一、教師須提高人格魅力

教師的人格是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的前提和基礎(chǔ)，是影響與塑造學(xué)生健康人格的保證。因?yàn)樽鳛槿祟愳`魂工程師不是單單靠空洞的說教，講道理硬生生地塞給學(xué)生，而是要用自己高尚的人格魅力去感染、去打動(dòng)學(xué)生。正如，蘇霍姆林斯基所說：“智慧要靠智慧來培植，良心要靠良心來熏陶，對(duì)祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務(wù)來培養(yǎng)?！彼哉f，教師的人格魅力將會(huì)直接影響到學(xué)生的健康成長，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生健康的心理潛移默化的產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。 那么，教師如何提高自己的人格魅力呢？

首先，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格。無論是從語言上還是在行動(dòng)上，都要尊重學(xué)生的權(quán)益，尊重學(xué)生的回答，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，不歧視不侮辱學(xué)生。

其次，教師應(yīng)愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。即，把自己平凡而又堅(jiān)定的心奉獻(xiàn)給自己喜愛的教育事業(yè)，不是去同社會(huì)中其他行業(yè)進(jìn)行攀比，不是去一味地追求報(bào)酬利益，而是以寧靜之心來成就教育事業(yè)的心理品質(zhì)。再次，教師還需要仁慈、坦率、幽默、耐性等內(nèi)在的人文素養(yǎng)和良好的儀表、組織能力、語言表達(dá)能力、行為上的果斷和作風(fēng)上的剛毅等外在人文素養(yǎng)。

總之，打造語文教師儒雅的風(fēng)度，尋求語文教師出色的人格魅力，在語文教學(xué)中才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生“親其師，信其道”。

二、教師需大力提高專業(yè)素養(yǎng)

語文教育質(zhì)量關(guān)鍵取決于語文教師的閱讀質(zhì)量與數(shù)量。一個(gè)語文教師只有把閱讀真正成為一種生活態(tài)度，才能有一個(gè)寧靜的心情，從容的心態(tài)，理智的頭腦和開放的人文胸懷，進(jìn)而才有培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可言。但是現(xiàn)實(shí)中教師的閱讀情況并不樂觀，很多教師還在靠著自己在高中和大學(xué)階段所閱讀的書籍來“吃老本”。因?yàn)殚L期以來，“人們只意識(shí)到了教師的這個(gè)職業(yè)“教”的社會(huì)職責(zé)，卻忽略了他們“學(xué)”的重要性。筆者很難想象一個(gè)精神乏力的教師會(huì)有著怎樣的人文情懷。因?yàn)殚喿x是精神生活的源泉，是培養(yǎng)人文情懷的土壤，是豐富心靈的資本。

三、教師應(yīng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，讓語文走進(jìn)生活，使生活走進(jìn)語文。有人說：“語文的外延與生活的外延相等。”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“語文要加強(qiáng)綜合性，要溝通與生活的聯(lián)系……在其他場合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文用語文的天地”。因此，語文教師應(yīng)把語文和生活熔鑄到一起，開辟語文的第二課堂，做到教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。

其次，開展多種課外閱讀活動(dòng)。語文教師要組織開展多種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生把課外閱讀作為樂事。筆者曾經(jīng)讓學(xué)生在課堂上推薦自己課外鐘愛的書籍；曾舉辦特色品讀作品展覽活動(dòng)……每次活動(dòng)都讓學(xué)生在人文精神培養(yǎng)方面受益匪淺。比如，在一次書評(píng)展覽活動(dòng)中，一位同學(xué)認(rèn)為《西游記》里面充滿了奮斗精神，他認(rèn)為師徒四人都有值得學(xué)習(xí)的地方。要想取回真經(jīng)需要八十一難，需要何等堅(jiān)貞的態(tài)度和定力，青少年正需要這樣的目標(biāo)去鞭策自己。在人生的這次漫長的求取真經(jīng)過程中，唐僧象征著我們心中的信念和理想，堅(jiān)韌成了我們奮斗歷程中的推動(dòng)力，所以唐僧在《西游記》里象征著信念，它永遠(yuǎn)是我們?nèi)松刑幱诘谝晃?。盡管它是如此脆弱，但只要保持堅(jiān)韌不拔的恒心，我們就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，贏得屬于我們自己的輝煌。而我們要想實(shí)現(xiàn)的那份理想只擁有信念不夠，還得需要實(shí)現(xiàn)這一理想的力量——才華，而孫悟空恰恰代表著才華。其火眼金睛可以識(shí)別妖魔，金箍棒可以消滅鬼怪，在戰(zhàn)斗中他無畏無懼，充滿斗志，樂觀積極，永不言敗，而他所體現(xiàn)的這些優(yōu)點(diǎn)正是每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)信念中所必須的。如果我們?cè)谌松闹心茏屪约簱碛羞@樣自信和樂觀的戰(zhàn)斗精神，無論遇到什么挫折也絕不會(huì)灰心，永遠(yuǎn)以最激昂熱情來面對(duì)最惡劣的現(xiàn)實(shí)。那么沙和尚，才華不高，法力不大，但他安安靜靜，兢兢業(yè)業(yè)的做那些細(xì)碎而必要的事情，并且完成得非常完美，所以沙和尚就是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想過程中需要的品質(zhì)——勤懇踏實(shí)，一步一個(gè)腳印地走，不瀟灑但是厚重。最后看下豬八戒，雖然名聲不太好，好吃好睡又好色，還好撒謊，立場不堅(jiān)定，但是他幽默、快樂，讓取經(jīng)之途多了一點(diǎn)色彩，一些樂趣。所以說我們的一生就是一部《西游記》，在奮斗過程中我們要守住我們那些像唐僧一樣脆弱的信念，讓自己具備悟空的才華和斗志，沙僧的嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮，同樣也需要八戒的隨性和快樂，只有這樣我們才能快樂的取得最后那部價(jià)值連城的真經(jīng)?！边@位同學(xué)這樣特色品讀《西游記》，使大部分同學(xué)對(duì)《西游記》又有了新的認(rèn)識(shí)，并且在快樂中培養(yǎng)了自己的人文精神——堅(jiān)定理想，具備才華斗志，踏實(shí)勤奮，積極樂觀。

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)中，人文精神的培養(yǎng)是每一個(gè)國家都極力追求的，且也與國家未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。作為初中語文課程的教學(xué)者，我們就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的力度，并深度挖掘出語文教材中所蘊(yùn)含著的人文精神，然后積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)課文中的人文營養(yǎng)進(jìn)行有效地汲取，盡可能地提高我國初中人文教育的成效，讓學(xué)生能夠在初中這一階段的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)起良好的人文精神，為他們今后步入更高院校以及社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。