閆志堅(jiān)

【摘 要】隨著聲樂(lè)表演藝術(shù)的誕生，詞曲作家、演唱者之間實(shí)現(xiàn)了直接連接，這種連接對(duì)聲樂(lè)表演提出了個(gè)性化情感表達(dá)訴求，基于此，本文簡(jiǎn)單分析了聲樂(lè)表演個(gè)性化情感表達(dá)的重要性，并詳細(xì)論述了實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)表演個(gè)性化情感表達(dá)的途徑建議，希望由此能夠?yàn)橄嚓P(guān)業(yè)內(nèi)人士帶來(lái)一定啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)表演；個(gè)性化情感表達(dá)；環(huán)境適應(yīng)力

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0071-01

在筆者的實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)階段聲樂(lè)表演存在過(guò)度追求聲樂(lè)演唱技巧，過(guò)度追求情感展現(xiàn)等情況，聲樂(lè)表演的音樂(lè)審美水平降低、音樂(lè)感染力缺乏等問(wèn)題涌現(xiàn)，為了盡可能改變聲樂(lè)表演現(xiàn)狀，本文圍繞聲樂(lè)表演中個(gè)性化情感表達(dá)重要性開(kāi)展具體研究。

一、聲樂(lè)表演個(gè)性化情感表達(dá)的重要性

（一）直接影響聲樂(lè)表演感染力和藝術(shù)性。聲樂(lè)表演中的個(gè)性化情感表達(dá)源于演唱者在演唱過(guò)程中激發(fā)的自身情感，這種情感與詞曲作者實(shí)現(xiàn)的心靈共鳴將大大提升聲樂(lè)表演的感染力，為更好通過(guò)聲樂(lè)表演傳達(dá)自身的個(gè)性化情感，演唱者必須做好自身語(yǔ)言、動(dòng)作、節(jié)奏、音色的把控與調(diào)節(jié)，由此聲樂(lè)表演的藝術(shù)性傳達(dá)也將得到實(shí)現(xiàn)。聲樂(lè)表演與個(gè)性化情感表達(dá)存在相輔相成的關(guān)系，這是由于個(gè)性化情感表達(dá)需要相應(yīng)的載體和方式支持，而聲樂(lè)表演也存在個(gè)性情感傳遞的訴求，因此二者的相輔相成將使得演唱者能夠更深入體會(huì)詞曲所包含的情感，而自身情感也將在詞曲情感的基礎(chǔ)上通過(guò)聲樂(lè)表演形式得以充分展現(xiàn)。[1]

（二）歌唱技巧的存在前提和最終追求。抒發(fā)情感、傳遞情感是聲樂(lè)的最基礎(chǔ)追求，這使得聲樂(lè)演唱本質(zhì)上屬于表現(xiàn)情感的藝術(shù)形式，而為了更好通過(guò)聲樂(lè)表演表達(dá)個(gè)人情感世界，聲樂(lè)表演藝術(shù)在不斷探索中形成了形式多樣、種類繁復(fù)的歌唱技巧，由此可見(jiàn)聲樂(lè)表演中的個(gè)性化情感表達(dá)在某種意義上正是歌唱技巧的存在前提和最終追求。聲樂(lè)表演的實(shí)質(zhì)是人類感情的抒發(fā)，因此筆者將聲樂(lè)表演的內(nèi)容視作人類自身的感情內(nèi)容體現(xiàn)，結(jié)合這種認(rèn)知即可更深入了解聲樂(lè)表演中個(gè)性化情感表達(dá)的重要性，某種意義上，只有蘊(yùn)含個(gè)性化情感的聲樂(lè)表演才具備存在的價(jià)值，真正意義上的聲樂(lè)藝術(shù)魅力展現(xiàn)也必須得到個(gè)性化情感表達(dá)的支持。

二、實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)表演個(gè)性化情感表達(dá)的途徑建議

（一）深入了解作品背景、時(shí)代背景。為真正實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)表演的個(gè)性化情感表達(dá)，演唱者必須深入了解聲樂(lè)作品背景和其創(chuàng)作時(shí)代背景，由此演唱者自身情感才能夠較好與作品情感主線相重疊，個(gè)性化情感的抒發(fā)和表達(dá)也才能夠獲得較為有力支持。例如，在演唱作品《鐵蹄下的歌女》前，演唱者必須深入了解該作品創(chuàng)作背景，只有真正了解其創(chuàng)作背景，真正理解歌女情感變化，演唱者才能夠真正將自身的個(gè)性化情感與作品情感相重疊，由此開(kāi)展的聲樂(lè)表演才能夠真正將作品思想、演唱者個(gè)性化情感傳遞給觀眾。值得注意的是，不同的聲樂(lè)作品往往包含著不同的風(fēng)土人情，聲樂(lè)表演的個(gè)性化情感表達(dá)也必須考慮不同作品存在的風(fēng)土人情，如民族特色濃郁的聲樂(lè)作品在演繹前，演唱者必須了解作品所屬民族的風(fēng)格、文化，由此即可保證作品原有思想情感與演唱者個(gè)性化情感的更好重疊，個(gè)性化情感表達(dá)自然能夠獲得更為有力支持。[2]

（二）培養(yǎng)演唱者環(huán)境適應(yīng)力。演唱者的環(huán)境適應(yīng)力在很大程度上影響其個(gè)性化情感表達(dá)，演唱者自然很難通過(guò)聲樂(lè)表演表達(dá)自身個(gè)性化情感。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，教學(xué)表演環(huán)境、舞臺(tái)表演環(huán)境屬于其面對(duì)的主要表演環(huán)境，因此演唱者環(huán)境適應(yīng)力的培養(yǎng)也要基于不同表演環(huán)境開(kāi)展。在教學(xué)表演環(huán)境的演唱者環(huán)境適應(yīng)力培養(yǎng)中，琴房環(huán)境、教師態(tài)度、教學(xué)方法等因素均可能影響演唱者環(huán)境適應(yīng)力，因此教師可通過(guò)保持室內(nèi)空氣清新、創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍培養(yǎng)演唱者環(huán)境適應(yīng)力；而在舞臺(tái)表演環(huán)境的適應(yīng)力培養(yǎng)中，教師必須關(guān)注技術(shù)不夠嫻熟、心理壓力、陌生環(huán)境對(duì)演唱者個(gè)性化情感傳達(dá)帶來(lái)的影響，引導(dǎo)學(xué)生多開(kāi)展舞臺(tái)練習(xí)，要求學(xué)生端正表演心態(tài)，既可在一定程度上提升其環(huán)境適應(yīng)力，學(xué)生也需要將自身注意力集中在聲樂(lè)表演和情感表達(dá)層面。

（三）基于想象抒發(fā)個(gè)性化情感。在了解作品背景、時(shí)代背景后，演唱者還需要基于想象進(jìn)一步理解作品，這種理解需將歌詞視作想象的基礎(chǔ)，并以此真正將聲樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為一幅幅鮮活的畫(huà)面，由此帶來(lái)的身臨其境之感自然能夠?yàn)楦璩叩膫€(gè)性化情感表達(dá)提供有力支持。其中，歌詞應(yīng)被視作構(gòu)成音樂(lè)想象的“物質(zhì)”基礎(chǔ)，作品的內(nèi)容和音樂(lè)形象則應(yīng)圍繞意境設(shè)想展開(kāi)，如在《十五的月亮》作品演唱前，歌唱者需結(jié)合歌詞真正體會(huì)歌曲所傳達(dá)的情感和意境。而在演唱《天路》作品之前，歌唱者則可以將自己想象成虔誠(chéng)長(zhǎng)叩的藏族婦女，由此實(shí)現(xiàn)的作品情感深入理解，即可為個(gè)性化情感表達(dá)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，聲樂(lè)表演個(gè)性化情感表達(dá)具備較高必要性。而在此基礎(chǔ)上，本文涉及的深入了解作品背景與時(shí)代背景、培養(yǎng)演唱者環(huán)境適應(yīng)力、基于想象抒發(fā)個(gè)性化情感等具體內(nèi)容，則證明了研究的實(shí)踐價(jià)值。因此，在聲樂(lè)表演個(gè)性化情感表達(dá)相關(guān)的理論研究和實(shí)踐探索中，本文能夠發(fā)揮一定參考作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝林桐，劉麗朋.試析聲樂(lè)表演中的情感表現(xiàn)能力及訓(xùn)練[J].好家長(zhǎng)，2017，（20）：255.

[2]周夢(mèng)雨.論聲樂(lè)演唱中情感與技巧的辯證關(guān)系[J].音樂(lè)時(shí)空，2016，（07）：108+107.