周男

【摘 要】皮影戲作為唐山地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化之一，以其獨(dú)特的方式給人們的生活帶來了無限的快樂。隨著時代的變遷，皮影戲更是成為了當(dāng)代中國民族傳統(tǒng)文化的代表。放眼世界藝術(shù)文化之林，皮影戲不僅作為一種別具特色的行為藝術(shù)而存在著，還以其自身獨(dú)特的魅力讓人們?yōu)橹畠A服。本文試圖通過探究唐山皮影的創(chuàng)作流程和歷史沿革來概括其所承載的語言，對皮影藝術(shù)的創(chuàng)新做簡單地濃縮與歸納。

【關(guān)鍵詞】皮影戲；制造流程；歷史沿革

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0043-01

唐山的皮影藝人們帶著他們心愛的皮影走街串巷，通過配音和實(shí)地操作使一張張皮影小人在幕布之上活了起來。在早些年間，各類民間藝術(shù)隨處可見，皮影戲則是其中相對特殊的存在。由于傳統(tǒng)的民間藝術(shù)一般都貫注有宗教因素的影響，為了保護(hù)皮影戲的原汁原味，唐山的皮影藝人們在皮影戲發(fā)展早期沒有借助教派的助力，僅憑自己對這項藝術(shù)的喜愛去推廣它，因此，相比于其他民間藝人，皮影戲藝人的氣節(jié)更值得我們敬重。

一、皮影手藝的傳承

一部好的皮影戲離不開皮影藝人嫻熟的展示。然而，一部皮影戲不僅只有臺前藝人們的努力，在我們看不見的地方還有著一群皮影藝人，在為皮影小人的制作揮灑著汗水。首先皮影對于動物皮毛的選料考究，甚至達(dá)到了嚴(yán)苛的程度。這不僅只是出于盈利目的，更多的是皮影藝人對這項藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的尊重。皮影戲的制作主要分為八個步驟，分別是選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗和綴結(jié)，其中以選皮的好壞與制皮的成形為主要基礎(chǔ)。

先看選皮。早些時候人們試圖用廉價的豬皮來制作皮影戲中的皮影。但是由于豬皮過于光滑無法形成皺紋，于是人們經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)公牛皮無論在硬度還是成形上都能滿足制皮的需求，所以最終確定公牛皮為最好選皮。因此，對于皮影藝人來說，如果想在起步階段就打下名聲，那么一張上好的公牛皮是必不可少的?？墒怯捎趦r格的原因，在當(dāng)時真正能夠買得起公牛皮的皮影藝人少之又少，這也進(jìn)一步說明了皮影戲的金貴。

再看制皮。為了保證制皮的效果，制作過程中必須保證在內(nèi)里的牛皮不損壞的前提下做到肉皮分離。因?yàn)槿绻袣堄嗟娜庠嬖?，勢必會影響接下來脫水和曬干等一系列工序。這就對制皮人的刀工提出了極其嚴(yán)格的要求。

除去選皮與制皮之外，鏤刻無疑也是一項重要的制成工序。一名職業(yè)的皮影戲鏤刻工人需要配置十把以上的專用刀具。在鏤刻過程中不僅要針對不同的要求選擇平刀、圓刀、三角刀、花口刀等不同刀具，且要精確地把握好每一刀在不同角度上的力度。除了必要的刀工之外，在鏤刻過程中還需要精確地畫線，對于在皮影戲表演中的不同角色，皮影藝人們還在線條上面進(jìn)行了精心的設(shè)計。

二、唐山皮影的歷史沿革與創(chuàng)新出路

許多子承父業(yè)的皮影藝人們，在數(shù)代的傳承中通過總結(jié)上一代人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在自己的皮影戲中來挖掘和加入更多新鮮的元素。例如一些頗有財力的皮影藝人們通過結(jié)交開始以戲團(tuán)的形式發(fā)展皮影事業(yè)，他們通過專業(yè)畫師來為皮影著色，使用經(jīng)過專業(yè)唱腔訓(xùn)練的藝人來為皮影戲配音，進(jìn)而形成了一套完整的皮影戲文化鏈并投入市場。而另一方面，當(dāng)時的清朝已經(jīng)開始了多民族的融入，于是在各民族人民日常的過節(jié)、豐收、拜神祈福等活動上都會請來皮影藝人，為節(jié)日增添喜慶氣氛，甚至一些貴族家庭會請皮影藝人進(jìn)行通宵達(dá)旦地表演，既娛樂了大眾，也彰顯出自家的身份、地位及財富。

直到新中國成立之后，皮影戲才真正迎來了發(fā)展的契機(jī)。國家領(lǐng)導(dǎo)人意識到，真正要讓中國強(qiáng)大起來僅靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傳統(tǒng)文化是國家的靈魂，若國家沒有了自身文化底蘊(yùn)也就意味是失去了自身信仰。因此大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，將中國傳統(tǒng)文化展示給世界，成為了新中國文化方面的迫切需求，而這也是眾多傳統(tǒng)藝術(shù)家們畢生的夢想。于是，在這樣的大環(huán)境下，以唐山皮影藝術(shù)家為代表的皮影藝人們開始投身于皮影事業(yè)的復(fù)興工作之中。

但是，正是由于皮影藝人們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，使得一個個皮影小人們生動出現(xiàn)在老人們的生活之中。不論夏日寒冬，充滿唐山味兒的皮影戲總是給人們帶來許多歡樂。唐山皮影戲直至今日仍保存著許多原汁原味的皮影戲元素。在表現(xiàn)形式上，它保留了許多唐山地區(qū)民初時說書的痕跡，演講者通過針對當(dāng)時地區(qū)乃至國家的政事、民間傳說等的改編，加以幽默詼諧的語言，極大地保留了皮影戲的原汁原味，在皮影小人的形象上給觀眾們一種虛實(shí)相生，簡練而不空洞的感覺。如果有心人仔細(xì)的觀察，會驚訝地發(fā)現(xiàn)其實(shí)唐山的皮影小人的制作凝練程度并不亞于江南地區(qū)，尤其是線條的細(xì)密真正做到了化繁為簡、疏密易分的程度，給人們留下了充足的想象空間。

三、結(jié)語

論及傳統(tǒng)皮影戲在當(dāng)下的時效性，更多地體現(xiàn)著對傳統(tǒng)文化的傳承。皮影戲作為名族文化的瑰寶，即便自身有著許多的不足，在世界文化趨于同化的今天，唐山皮影戲也以其自身的特色成功展現(xiàn)出了中華民族歷史文化的價值所在。因此，我們呼吁更多的青年人去認(rèn)知皮影文化，讓皮影文化伴隨著時代的繼續(xù)煥發(fā)出更加迷人鮮活的色彩，在世界文化舞臺閃耀光芒。

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