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        余秋雨的《文化苦旅》研究與分析

        2018-09-26 09:51:08李陳胡梓軒
        文藝生活·中旬刊 2018年5期

        李陳 胡梓軒

        摘要:余秋雨先生的散文集《文化苦旅》以其獨特視野和豐厚的藝術(shù)感染力,講述了他對歷史文化的思考與理解。同時《文化苦旅》也開創(chuàng)了散文新的范例,為散文創(chuàng)作思維開辟更廣闊的空間。

        關(guān)鍵詞:文化苦旅;散文貢獻;文化意蘊

        中圖分類號:1207.67 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)14-0015-01

        《文化苦旅》的出現(xiàn)是對人們思維的一種延伸,更是對散文的一種突破。讀者在這平淡蘊藉的字里行間中體會中華文化的跌宕起伏,在這浮沉間又去領(lǐng)略背后的韻味,這意味深長的體驗,對于很多人而言是一種新的認知。同時,《文化苦旅》作為一本散文集,使人們打破了對散文的傳統(tǒng)認識,對散文的思考和理解更加立體??梢姟段幕嗦谩繁澈蟮纳铄洌@也是研究《文化苦旅》的意義所在,以下將從《文化苦旅》的標題著手,研究其語言特色,并重點分析《文化苦旅》對散文領(lǐng)域的影響。

        一、所謂的“文化苦旅”

        “文化”是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物,文化是由人們創(chuàng)造的,是人們留下的。在中華五千年歷史文明的長河中,我們的文化在不斷發(fā)展的過程中被創(chuàng)造著,是時代的一種突破,也是文化領(lǐng)域的一種全新的發(fā)展方向。在這文化長河的不斷延伸下,回望過去,感受過去,思考歷史,感悟人生,這種過程何嘗又不是一種“旅”呢?只不過作者將這種文化的思考聚焦到古老的物像,文明的盛衰還有歷史的蒼涼中,這種“旅”更貼切地理解,應該是一種文人的漂泊和艱難的心路歷程罷了,所以在“旅”中透露出苦澀和心酸,這便成了“文化苦旅”,但就從文化苦旅這四個字來理解,除了體會背后的那種深邃外,也感受到了作者心底里的那份思考,這種敢想、感言的堅實,盡顯其英雄氣概。

        二、語言特色

        語言特色在整個作品的表現(xiàn)上較為明顯,也是最直觀突出藝術(shù)風格的一種展現(xiàn)。在對于《文化苦旅》的語言特色分析上,主要是通過研究字里行間的直觀表現(xiàn)和側(cè)面展現(xiàn)的風格。

        (一)直觀表現(xiàn)

        直觀表現(xiàn)主要是分析作者的文筆,語言的表達形式以及修辭的運用?!段幕嗦谩返奈淖直磉_上,凸顯了作者豐厚的文化底蘊,詞藻的運用平淡蘊藉,講究音韻和諧,更具詩意。在語言的表達上通俗易懂,通過口語式的生動的敘述,從而將嚴肅的歷史資料與平民化的表達方式進行有機融合,使散文從整體上看起來亦莊亦諧,達到了很高的藝術(shù)水平。與此同時,在整本散文的創(chuàng)作中,大量的修辭也成了一大特色,尤其是對排比的運用,更加增強語言的藝術(shù)感染力。

        (二)語言風格

        《文化苦旅》的語言風格整體上呈現(xiàn)平淡,且有娓娓道來之意。但層次感強,卻又展現(xiàn)氣勢和厚重,這種語言風格更令人回味無窮。

        三、《文化苦旅》在散文領(lǐng)域帶來的突破

        (一)內(nèi)涵上的突破

        《文化苦旅》的描寫與傳統(tǒng)散文的單一角度借景抒情等不同,是從多角度、多側(cè)面地對于某一景象或物象進行的描寫,它是在一種多元開放的發(fā)散式思維中顯示出了對于所描寫的對象賦予的豐富的涵義。

        (二)精神上的突破

        作家所選擇的用來描寫的景象都曾在作家主體的精神構(gòu)建中出現(xiàn)過。余秋雨在《文化苦旅·自序》中說:“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,說明我心底的山水并不完全是自然山水,而是‘人文山水。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了?!?/p>

        (三)表達上的突破

        在《文化苦旅》的創(chuàng)作中,余秋雨很善于發(fā)揮聯(lián)想,在散文中設置了大量的生動的情景和細節(jié),合理的融入了小說的表現(xiàn)手法。余秋雨巧妙的運用著修辭手法,將節(jié)奏完全不一樣的散文與小說融合起來,突破了傳統(tǒng)文學中小說與散文的界限,他忽略了語言的外在裝飾,以最樸素的語言寫出了最打動人心的文字。他不斷挖掘語言的敘事風格與敘事節(jié)奏,用強烈的節(jié)奏感來增強文章的韻律。以大量的文史知識和許多個人的見解和議論,吸引讀者眼球,使讀者不由自主的跟隨者他的步伐走進他的世界。舉例《道士塔》一文來說,作者先是使用白描的手法描寫莫高窟外的景色,營造出一片衰敗的氛圍,緊接著筆鋒一轉(zhuǎn),將讀者目光由眼前衰敗的景象轉(zhuǎn)到圓寂塔前,引出圓寂塔的主人,正引起讀者興趣,卻又只是一筆帶過,在短短的一段文字中,讀者已經(jīng)被深深吸引了,而作者的節(jié)奏才剛剛發(fā)揮出來。

        四、結(jié)語

        余秋雨先生的《文化苦旅》將文人的漂泊心境表現(xiàn)的淋漓盡致,通過苦旅來回味文化歷史的盛衰,體現(xiàn)了深厚的歷史底蘊;同時在語言表達的字里行間中,又深刻的體現(xiàn)了它語言的魅力,多樣的形式和多層次的風格都是它魅力的展現(xiàn);作為散文集的它,不拘于傳統(tǒng)的散文形式,又將散文創(chuàng)作的模式和思維帶到了更高層次。

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