楊鵬

摘要：鄉(xiāng)土文化資源都是對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、自然景觀、優(yōu)秀民間文藝等的生動展示和集中表現(xiàn)，更是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源的根基。因此，中小學(xué)校在推進美術(shù)課程教學(xué)革新過程中，要注重引導(dǎo)中小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)活動中與鄉(xiāng)土文化資源有效融合，不遺余力地向?qū)W生展示中華民族人民的藝術(shù)創(chuàng)造力和中華民族不朽的文化藝術(shù)成就，以此促使學(xué)生樹立文化自覺和文化自信，那么有中國特色的社會文化強國目標(biāo)勢必會逐漸實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源；中小學(xué)美術(shù)；融合；路徑

鄉(xiāng)土文化無不體現(xiàn)著中華民族人民高超技藝和聰明智慧，無不是中華民族優(yōu)秀文化的濃縮，更演示著中華文明的發(fā)展史。如果在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中深度融合鄉(xiāng)土文化資源，充分挖掘鄉(xiāng)土文化資源背后所隱藏的美育內(nèi)涵和中華民族精神，創(chuàng)新中小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式，那么就能夠大力傳遞美育意識，弘揚中華民族精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝，進而潛移默化地提升學(xué)生的人文情懷和文化品格。

一、鄉(xiāng)土文化資源的內(nèi)涵及其對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義

（1）鄉(xiāng)土文化資源的內(nèi)涵

所謂鄉(xiāng)土文化資源就是指來源于人們?nèi)罕娭械母鞣N文化創(chuàng)作和藝術(shù)成就，比如：雕刻、剪紙、繪畫、攝影、手工制作、建筑等。這些鄉(xiāng)土文化資源可謂是中華民族文化的寶貴財富，集中體現(xiàn)著燦爛豐富的民族文化，集中表達著深厚的民族情感。

（2）鄉(xiāng)土文化資源對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義

1、有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展及多媒體技術(shù)的廣泛性應(yīng)用，祖國的大好河山、家鄉(xiāng)的自然景觀、濃厚的風(fēng)土人情、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝等已經(jīng)不再是中小學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容，而是被高科技產(chǎn)品、流行歌曲、絢麗的舞步、情節(jié)動人的電視劇等所代替，導(dǎo)致中小學(xué)生對家鄉(xiāng)和國家的優(yōu)秀文化日趨淡薄，更難以激蕩起愛國情懷。而鄉(xiāng)土文化資源是地方性民族文化中最為質(zhì)樸、豐富、特色的一部分，寄托著人們的美好愿望、傾訴著人們的美好追求，表達著人們對家國的深深眷戀之情。一旦在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中全面滲透鄉(xiāng)土文化資源，就能夠豐富中小學(xué)生的精神世界，陶冶他們的情操，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，進而潛移默化地把對中華民族文化的自豪感和自信心傳遞給他們，最終有助于培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國意識。

2、有助于推進中小學(xué)美術(shù)教學(xué)革新

長期以來，在統(tǒng)一化國家美術(shù)教材的使用下，使得地區(qū)美術(shù)教學(xué)差異、學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)差異和地域文化差異被逐漸地抹殺掉，致使中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)失去了生機和活力，中小學(xué)生的美育教育日趨俱下，最終不利于中小學(xué)生全面性成才成長。而把鄉(xiāng)土文化資源高度融合在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，就有助于打破中小美術(shù)教材資料的固化性和單調(diào)性，為了滿足不同學(xué)生的多元化美術(shù)學(xué)習(xí)需求，中小學(xué)美術(shù)教師就會主動性創(chuàng)新教學(xué)模式，汲取豐富的鄉(xiāng)土文化資源，營造濃厚的中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)氛圍，最終有助于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動具有時代精神。

二、鄉(xiāng)土文化資源與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效融合的路徑

（1）在教學(xué)活動中引入鄉(xiāng)土優(yōu)秀文藝

鄉(xiāng)土優(yōu)秀文藝資源是長期以來地區(qū)人民在文化實踐活動中的產(chǎn)物，高度濃縮著地區(qū)人們的高超文藝創(chuàng)作技巧及聰明智慧，比如：民間小調(diào)、民間手藝、民間文化創(chuàng)作、民間絕活等。中小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)活動中拋開美術(shù)教材內(nèi)容的限制，把這些鄉(xiāng)土優(yōu)秀文藝資源向?qū)W生生動地展示，就會吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，引發(fā)他們對美好事物的想象和追求，進而拓展學(xué)生的美育視野。例如：在進行素描教學(xué)活動時，首先，中小學(xué)美術(shù)教師不再采用傳統(tǒng)的針對美術(shù)教材中的某一靜物進行模仿性素描教學(xué)方式，而是借助于多媒體信息技術(shù)教學(xué)輔助工具以視頻的形式，把鄉(xiāng)土優(yōu)秀文藝資源（民間雕塑、民間文藝演出、民間剪紙、民間捏糖人....）等場景動態(tài)化地生動展示出來，并對某一優(yōu)秀鄉(xiāng)土文藝作品進行特寫鏡頭，這樣豐富生動的畫面和場景一下子豐富了學(xué)生的美術(shù)素描素材，極大化地調(diào)動起他們的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作靈感。而后，中小學(xué)美術(shù)教師趁機讓學(xué)生進行素描創(chuàng)作，學(xué)生們不再像以往那樣覺得沒有可創(chuàng)作之物，而是栩栩如生的場景、惟妙惟肖的人物表情、生動真切的人物動作等紛紛在學(xué)生的筆下呈現(xiàn)出來。值得注意的是，一些學(xué)生創(chuàng)作完一副作品完全停不下來，又進入下一副作品的創(chuàng)作之中。顯而易見，中小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)活動中引入鄉(xiāng)土優(yōu)秀文藝資源是有效的，這些資源極大化地打開了學(xué)生的美術(shù)世界，引導(dǎo)學(xué)生以另外視角進行美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)。

（2）在教學(xué)活動中引入鄉(xiāng)土自然景觀

對于學(xué)生來說，鄉(xiāng)土自然景觀是他們最為熟悉和最為讓他們感覺到溫暖的景觀，一花一草和一山一水都能夠扣住學(xué)生的心弦，讓他們?yōu)橹裢?。因此，中小學(xué)美術(shù)教師把要課堂教學(xué)引向課外教學(xué)，讓學(xué)生直接接觸和面對鄉(xiāng)土自然景觀，以最為直觀的視角進行美術(shù)創(chuàng)作，促使學(xué)生認(rèn)識到：美就在我們身邊，要善于用美的眼光看待我們周圍的事物。

例如：在進行水彩畫教學(xué)活動時，中小學(xué)美術(shù)教師在保證學(xué)生人身充分安全的前提下把他們帶到該地區(qū)比較著名的景點進行寫生。中小學(xué)美術(shù)教師還沒有要求學(xué)生進行水彩畫創(chuàng)作，學(xué)生們就迫不及待地選擇自己喜歡的某一景點或者景物進行創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中學(xué)生們更加仔細(xì)地注重觀察和思考，生動地把對景物的光、色和形態(tài)綜合體驗再現(xiàn)出來，從教學(xué)意義上來說，這就提升了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作意境和創(chuàng)作技巧，是在美術(shù)課堂教學(xué)活動中所不能夠體驗和學(xué)習(xí)到的。

結(jié)語

總之，鄉(xiāng)土文化資源深深植根于華夏大地之中，見證了中華民族文化發(fā)展的歷程，集中展示了中華民族人民的智慧，是中華民族人民的情感寄托和精神凝聚。中小學(xué)生正處于美術(shù)學(xué)習(xí)的開發(fā)和挖掘階段，一旦向他們?nèi)婀噍斷l(xiāng)土文化資源，就能夠?qū)崿F(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)與課外教學(xué)有機相結(jié)合，推進文化與社會、生活和藝術(shù)相互交融，進而有助于拉動中小學(xué)生自覺地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝，在一定意義上就實現(xiàn)了中小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)革新的目標(biāo)。

參考文獻：

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