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        聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入研究

        2018-09-25 02:53:58潘帥
        神州·中旬刊 2018年9期
        關鍵詞:傳統(tǒng)音樂文化聲樂教學問題

        摘要:隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展,傳統(tǒng)音樂在聲樂教學中的融入逐漸得到教育部門的重視。我國聲樂藝術的根本就是傳統(tǒng)的音樂文化,傳統(tǒng)音樂文化也是我國聲樂藝術的核心。但是,在現(xiàn)代聲樂教學課程中,許多學校對于傳統(tǒng)文化的融入并沒有足夠重視。因此,在聲樂教學中融入傳統(tǒng)文化可以有效發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化的精髓,繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化。本文從聲樂教學中存在的問題入手,分析傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學中的影響。

        關鍵詞:聲樂教學;傳統(tǒng)音樂文化;問題

        聲樂教學一直得不到足夠的重視,是多方面的因素產生的,不僅僅是學校和教師,還有學生的因素。學校課程設置不合理,教師教學模式落后就不能有效激發(fā)學生的學習興趣,降低學生聲樂學習的積極性。而在聲樂教學中融入傳統(tǒng)文化不僅可以激發(fā)學生的學習興趣,還可以豐富聲樂教學的內容,為學校聲樂教學的改革注入新鮮血液。

        一、聲樂教學中存在的問題

        (一)傳統(tǒng)音樂教育模式局限性比較大

        在聲樂教學中,許多聲樂教師自身教育理念和教學思路可能已經不能跟上時代的步伐。甚至部分學校并沒有系統(tǒng)的音樂教學體系。這些因素的存在導致傳統(tǒng)的音樂教育模式局限性比較大。而且實際聲樂教學課堂大部分教師都是按部就班地教學,對聲樂教學課堂很難進行創(chuàng)新發(fā)展。因此,在聲樂教學課堂上,教師和學生都將其認知為活動課程,是不重要的。

        (二)教學觀念落后

        因為受到傳統(tǒng)音樂教育模式的影響,部分聲樂教師教學觀念落后,教師自身對聲樂教學就不夠重視,一旦開展聲樂課程教學,教師就讓學生進行自由活動,這種教學觀念會在潛移默化中對學生產生影響。會在思想上產生教師不重視,我也不用學的思想觀念。還有部分教師在講授完聲樂教學的內容之后,就讓學生自己練習,學生在課堂上并沒有感知到探究的樂趣,這種教學方式對發(fā)揮聲樂教學的作用和價值產生很大的影響。

        (三)學生積極性不高

        實質上許多學生對音樂課程的學習并不感興趣,只是因為學校設置了這門課程,必須要參與該課程的學習,這一部分學生對聲樂學習根本就提不起來興趣。他們可能將關注的重點放在其他方面。在這種教育模式之下,我們不能解決,但是可以優(yōu)化。學生可能一開始不喜歡聲樂,但是進入學校,教師可以設置多樣的聲樂實踐活動激發(fā)學生的學習興趣。

        二、聲樂教學中融入傳統(tǒng)音樂文化的措施

        (一)融入情感教學

        音樂可以表達人們內心的思想情感。每一首音樂作品都代表作者的思想感情。因此,在聲樂教學中教師可以適當融入情感教學,幫助學生融合傳統(tǒng)音樂文化與聲樂課程的有機聯(lián)系。發(fā)揮傳統(tǒng)音樂文化的精髓。以我國傳統(tǒng)音樂文化《高山流水》為例,《高山流水》是一首非常經典的教學案例。這是琴師伯牙先生所創(chuàng)作的,這首經典作品表達是高山的偉岸和流水的壯闊。筆者在為學生示范案例的時候,首先將《高山流水》的故事給學生娓娓道來。根據(jù)傳說琴師伯牙先生在創(chuàng)作這首經典曲目的時候,只有鐘子期一個人能夠聽得懂伯牙先生在《高山流水》中所要傳達出來的意思。以至于在鐘子期逝世之后,伯牙先生非常痛苦說:“子期已逝,知音全無?!庇谑撬僖矝]有彈奏過《高山流水》這首曲目。因此后人才有“伯牙絕弦”的傳說,后來人們也把成語“高山流水”比喻“知音”,“高山流水遇知音”成為人間的美談。學生們在聽我講故事的過程中,可以看到每個人的精神都非常集中。在上課之前適當進行情感渲染,通過情感教學的方式,幫助學生了解傳統(tǒng)文化的背景和情感等內容。從而的讓學生通過與作者產生情感共鳴的方式了解我國傳統(tǒng)文化傳達出來的情感。吸引學習的學習興趣,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化。

        (二)激發(fā)學生感知能力

        學生自身對聲樂的感知能力是幫助學生了解傳統(tǒng)音樂文化的有效渠道。因此,教師在開展聲樂教學的時候應該注重激發(fā)學生的感知能力,提高聲樂課程的教學質量。我國是一個多元民族,有56個民族,每一個地區(qū)可能在發(fā)展中都可能會形成獨特的音樂文化。我國不同地區(qū)傳統(tǒng)音樂的唱法和表演形式都是不同的。但是對于音樂來說是沒有國家和地域限制的。音樂是人類的對藝術和美的追求。在聲樂課程中,對于傳統(tǒng)音樂文化的教學不理解的現(xiàn)象是不存在,但是學生對于傳統(tǒng)音樂文化的感知能力可能存在缺陷。因此,聲樂教師應該促進傳統(tǒng)音樂藝術與傳統(tǒng)音樂文化的有機融合,提高學生對傳統(tǒng)音樂的感知能力。比如,在理解一些地域特色比較明顯的傳統(tǒng)藝術文化,聲樂教師可以在課前向學生詳細介紹這一章內容的歷史、地獄發(fā)展演變等等,幫助學生更好地理解傳統(tǒng)音樂藝術文化。強化學生欣賞傳統(tǒng)音樂文化的感知能力,促進聲樂教學質量的提高。

        三、結語

        綜上所述,傳統(tǒng)音樂文化在我國聲樂教學中具備非常重要的地位和作用。在聲樂教學中融入傳統(tǒng)音樂文化不僅可以繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化,而且可以促進中華民族的偉大復興。根據(jù)實際的課堂實踐活動,傳統(tǒng)音樂文化在聲樂教學中的融入可以顯著提高聲樂教學的質量,培養(yǎng)更多綜合性的人才。

        參考文獻:

        [1]黃志華.將傳統(tǒng)音樂文化融入職業(yè)院校聲樂教學課堂探究[J].教育現(xiàn)代化,2017,4(51):355-356.

        [2]李飛.論傳統(tǒng)音樂引入高校聲樂教學中的價值與途徑——以贛南采茶戲為例[J].高教學刊,2017(19):108-110.

        [3]劉琨.傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學中的融入研究[J].黃河之聲,2016(06):21.

        [4]鞠榮麗.淺析高校聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].鄭州鐵路職業(yè)技術學院學報,2014,26(03):94-95+110.

        [5]王彩卿.淺析高校聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].音樂時空,2013(09):119.

        作者簡介:潘帥(1983.11.06)男,民族:漢,籍貫:黑龍江省虎林市,單位:虎林市楊崗中學。

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