劉仁 吳蘋

在新媒介語境下，在微時代的“微粒子”模因的極速旋轉(zhuǎn)與交相碰撞之下，微文化與微傳播竟相發(fā)生了幾何級數(shù)當(dāng)量級的裂變聚變式強烈反應(yīng)，從而勃興了微時代中的微文化、微傳播、微電影，而其中微文化、微傳播二者已經(jīng)成為造就微電影、催生微電影、傳播微電影的關(guān)鍵，微時代的微文化、微傳播、微電影等更以其各自的秉賦而成為了一種微時代的見微知著的多維延伸。

一、微時代與微電影

（一）互為表里

微時代造就微電影，微時代的來臨與微電影的問世互為表里。微時代作為一種以“互聯(lián)網(wǎng)+”為依托的泛技術(shù)化影響的延伸，其不僅改變了與技術(shù)相關(guān)的傳播、電影、文化，而且，亦改變了整個時代。在微時代的微文化與微傳播的影響下，整個社會的政治經(jīng)濟都在出現(xiàn)快速漸變式的深刻轉(zhuǎn)型嬗變。在如此巨大的微時代轉(zhuǎn)型語境之下，電影作為一種反映人類自身生存相關(guān)狀況及思想文化的表現(xiàn)形式，亦在因應(yīng)微時代轉(zhuǎn)型過程之中出現(xiàn)了微電影這一微產(chǎn)物。從2009年開始，人們生活中的許多事物、信息、內(nèi)容等，開始越來越多地被微化為細(xì)小的片段，而每一份細(xì)小的片段都同樣精彩紛呈，這些微化細(xì)小的片段共同建構(gòu)起了一個見微知著、氣勢恢弘的微時代。微時代下的傳播是迷你卻更顯流動性的，文化是更加扁平化的直播直達式文化，電影是碎片化時空精微創(chuàng)構(gòu)的微電影。

（二）創(chuàng)新建構(gòu)

微時代與以往任何人們所認(rèn)識與認(rèn)知理解下的時代都有著巨大的不同。微時代有著強大的技術(shù)支撐，這種技術(shù)支撐為承載這一時代思想文化意識的微電影提供了透過物質(zhì)時代本體，探究精神內(nèi)核的創(chuàng)新意識。例如，微電影《讓我留下》即以_一種極具創(chuàng)新意識的時空穿梭、時空交錯、時空融合，建構(gòu)了愛的永恒與永恒的那一刻。在以戲劇化建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)現(xiàn)實時空、愛情時空、并行時空等錯綜復(fù)雜時空的過程之中，自始至終貫穿著一種殊難割舍的愛與永恒。而其實無論是微電影還是大電影，人類的訴求與根性靈魂都只為愛與永恒的那一刻。影片難能可貴地在僅僅5分鐘的有限時空之中表達了所有人類，同樣的踩著時光定格向著生命終點的那種宿命狂奔，同時，亦深刻地揭示了愛與永恒這一更加深刻的人生主題，使得這部微時代下的微電影閃爍著見微知著的人性光輝。

（三）社會化融合

微社會為微電影提供了一個最佳的切入點、關(guān)注點、創(chuàng)作點，在微時代與微社會中應(yīng)運而生的微電影，有著表達上的不同于傳統(tǒng)式大電影獨特風(fēng)格，無論是其碎片化的后現(xiàn)代式敘事，還是其短平快式的淺表性意象化表達，抑或是其更為敏捷與敏銳的即興化創(chuàng)作發(fā)揮等，都為以微社會方式書寫這個微時代提供了濃縮精微的藝術(shù)化基底。同時，微時代下的微電影亦更多地采取了非線性的故事建構(gòu)表達以及非固定式的觀影無限制的方式傳遞，從而以一種嶄新的藝術(shù)化姿態(tài)，邁入到了微社會與微時代。一方面，微電影走下了傳統(tǒng)的高高在上的藝術(shù)圣壇；另一方面，微電影藝術(shù)更加平民化、平易化、平素化，純粹化的藝術(shù)化審美亦為更加普遍性的大眾審美所取代。微電影的這種闡幽致微與造妙入微的特別建構(gòu)技法亦將人生大舞臺，以微社會的方式建構(gòu)出來，充分發(fā)揮了微時代下各級自媒體的社會化傳播效用。

二、微文化與微電影

（一）互為因果

微文化催生微電影，微文化的勃興與微電影的出現(xiàn)互為因果。文化作為一種反映人類自身生存狀態(tài)及其思想蘊涵的人文表達，是電影形式因應(yīng)時代與社會發(fā)展不斷進化與嬗變的關(guān)鍵。在徽文化語境下，微電影即是一種微時代微文化的具體而微的簡潔表達，同時，不容忽視的是微文化下的微電影更應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化，立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的深度融合，從而以一種微電影所特有的發(fā)幽闡微之道而達致通幽洞微之境；進而實現(xiàn)文化與自然深度融合的造化入微之道。而從后現(xiàn)代微文化語境的創(chuàng)新而言，微電影的后現(xiàn)代創(chuàng)制更需要一種造極入微之道。例如，在微電影《8號房間》中，即以一種遞歸嵌套式的封閉時空演繹了一出見微知著的活鬧劇，影片的立意創(chuàng)構(gòu)可謂別出心裁，其自陷式遞歸嵌套，巧妙地為人類建構(gòu)了自我指斥的意指，而這種微觀封閉式能指與宏觀指斥的開放式所指的意象化表達，則不啻是后現(xiàn)代式的形諸于微文化的徽時代的微寓言。

（二）解構(gòu)映現(xiàn)

傳統(tǒng)文化與后現(xiàn)代文化的豐富養(yǎng)分與豐厚底蘊，均為微電影的后現(xiàn)代創(chuàng)新帶來了基因與靈魂。微電影在微文化的支撐之下，攬社會的涓埃之微，即能在創(chuàng)意下形成微文深詆的藝術(shù)化作品，微電影的這種向文化基因、理念基因、思想基因的互聯(lián)網(wǎng)時代的西方影視藝術(shù)無法阻擋的多渠道滲透，恰恰證明了這種基于文化基因的無與倫比的彌散力。而微電影的“微”亦并不妨礙其探究微文化的研精究微、窮理盡微、剖精析微，反而使得微電影得以在針對社會體察入微的條件下，能夠解構(gòu)社會的一種具體而微與微亦足道，能夠以一種自媒體狂歡級的創(chuàng)制映現(xiàn)世間社會萬象的微景觀。[1]例如，微電影《宵禁》一片，即以一種電話介入與社會化介入的綜合療愈方式，針對抑郁癥病患進行了社會化的心理干預(yù)，從而實現(xiàn)了一種有針對性的心靈陽光注入的生命救贖，這種救贖式的微文化在微時代與微傳播語境下意義尤為重大。

（三）見微知著

微文化下的微電影的最大特質(zhì)就在于其以文化為社會剖玄析微，以其創(chuàng)制的譚言微中為社會現(xiàn)象表達那種見微知著。因此，微電影不應(yīng)過度傾向于說教，而應(yīng)以其具體而微的故事感性，用后現(xiàn)代非線性時空建構(gòu)哲學(xué)理性，以微妙之言表述深意以實現(xiàn)微文化的一種微言大義，從而令整個社會能夠在這種微文化的宣教之下能夠見微知著。由此可見，微電影可以透過這種微文化進而形成一種凝聚個體意識，從而潛移默化地改變社會整體意識，乃至整個社會秩序的無可抵抗的強大文化力量。例如，微電影《下—層》即以一種循環(huán)式的時空建構(gòu)了一種了無慈悲的饕餮、貪婪、丑惡，將人類陷于死循環(huán)卻不自知、自覺、自救的那種麻木意識。影片以基于微文化的短暫時代具象，表達了一種符號化的人類本性與本質(zhì)的抽象，同時，更以這種抽象形成了一種見微知著式的直指人心的諷喻意象。

三、微傳播與微電影

（一）互為唇齒

微傳播激活微電影，微傳播的出現(xiàn)與微電影的誕生互為唇齒。傳播作為一種傳達與傳遞形式，在微時代以微交流與社會化的幾何級數(shù)速度下，迅捷建構(gòu)起一種極易形成信息傳遞與傳播的高濃度、高密度、高聚合特質(zhì)。這種高濃度、度密度、高聚合性特質(zhì)將使得整個微傳播迅速在其裂變與聚變的過程中，形成一種微傳播的巨大影響，由此可見，微時代的微傳播擁有著強大的瞬時爆發(fā)性的無法估量的巨大威力，這樣的微傳播，為微電影的宣介與推廣帶來了極大的助力。[2]同時，針對微傳播的局部剖析可見，微傳播的社會化內(nèi)部更縱橫交錯著繭房效應(yīng)等，這亦為微電影在微傳播語境中的醞釀提供了活性酵素積淀，從而更易形成一種微傳播社會化泛濫下的巨大影響。微傳播為微電影提供了流通與渠道，而微電影則為微傳播帶來了內(nèi)容與服務(wù)。

（二）模因表達

微時代的信息傳遞與傳播有著前所未有的扁平化，這種扁平化為信息的傳遞、傳播、交流、互動等帶來了翻天覆地式的巨大改觀。尤其是在微傳播過程中，在大量互動的對等式與平等式的基礎(chǔ)之上的圓桌式的參與，更是為微傳播插上了極速騰飛的翅膀。微傳播的傳遞與微文化的傳遞發(fā)展有著巨大的不同，這種巨大的不同在于微傳播的傳遞機制自有其復(fù)制傳遞的增速規(guī)律和復(fù)制傳遞模因，而恰恰正是這種模因，才為微電影的微傳播帶來了極速發(fā)展的可能性。[3]例如，在微電影《花開的聲音》中即能夠透過三代媒體人，在不同時代的信念堅守、信仰執(zhí)著、信義承擔(dān)，以一種微傳播將民族的根性靈魂用一種見微知著的方式表達了出來，在影片中，觀眾能夠看到微時代微文化微傳播下微電影的那種核心精神的三位一體化的后現(xiàn)代表達。

（三）意象升華

所謂微動力廣天地。微傳播的凝聚恰如天上不斷變幻著的風(fēng)起云涌一般，往往在不經(jīng)意之間就已形成了鋪天蓋地之勢。這種社會化個體的強大凝聚力、整合力、覆蓋力是前所未有的，這種微時代的集微文化與微傳播于一體的微電影傳遞將為其帶來一種闡幽顯微、闡幽述微、闡幽入微的見微知著式的傳播。[4]例如，微電影《蓋章》一片即以免費向他人傳遞微笑、傳遞贊美、傳遞正能量，而向世人表達出了一種傳播愛與正能量的積極意義的泛社會化巨大價值。這種形諸于微傳播形式上的印證恰恰是對他人的一種社會化行為的認(rèn)證，以及以一種見微知著式的泛社會化確證。這種正面鼓勵并肯定他人的意義最終將透過他人反過來成就自己，從而實現(xiàn)一種由本我展現(xiàn)而真我回歸，由真我回歸而自我尋獲的意象化升華。

結(jié)語

微與宏相對，先有微而后有宏，然而，在“互聯(lián)網(wǎng)+”與移動無縫互聯(lián)的微時代，微與宏之間的距離在由微而宏在幾何級數(shù)微動、微化、微傳之下，其距離真的已經(jīng)是微乎其微，在極短的時間內(nèi)即可達成。而如果不能見微知著，必將為微時代微傳播所淘汰。在新媒介語境下，微時代、微文化、微傳播均已經(jīng)成為造就、催生、傳播微電影的理論要素。微時代的驟然勃興自有其發(fā)展的必然，微時代在科技爆發(fā)式發(fā)展的躦促之下，出現(xiàn)在后現(xiàn)代的語境之中，并同時帶來了與之并行著的微文化、微傳播、微電影等。微時代的微電影在微文化與微傳播的助力之下，將為微時代譜寫出一曲更加輝煌的樂章。

參考文獻：

[1]郭珽.影像的力量一一博物館微傳播中影像利用策略分析[J].新媒體研究，2017 （14）： 45 -48

[2]吳明剛.“微時代”之“微”文化與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之建設(shè)[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2015，33（4）：149 -151.

[3]鄭心宇.微時代的“微”言“碎”語一一以微電影創(chuàng)作中的藝術(shù)情懷為視角[J].長春工程學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2014，15 （4）： 110-112，115。

[4]費霏，楊華.淺析微文化語境下的碎片化傳播價值 以“微博”為例[J].西部廣播電視，2014（19）： 49-50.