田靖雯 聶青青 王金耀

〔摘 要〕常家莊園是山西晉商民居建筑的代表之一，分布在墻壁、影壁、掛落、雀替、門(mén)、窗等各個(gè)構(gòu)件中的植物紋樣因其美學(xué)價(jià)值以及豐富寓意在建筑裝飾中得到廣泛應(yīng)用。通過(guò)資料收集、實(shí)地考察、歸納總結(jié)等方法，分析常家莊園建筑裝飾中不同植物紋樣的文化題材，構(gòu)成模式和形態(tài)特征。以期通過(guò)對(duì)常家莊園中植物紋樣的分析，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)植物紋樣所表現(xiàn)的文化以及藝術(shù)特征，加強(qiáng)植物紋樣在現(xiàn)代生活中的變形與應(yīng)用。

〔關(guān)鍵詞〕常家莊園；建筑裝飾；植物紋樣；植物文化

常家莊園位于榆次市東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村，于明末清初經(jīng)二百多年修筑而成，建筑規(guī)模在當(dāng)時(shí)稱為山西民居建筑之首。是儒商建筑的代表，享有“晉商故里第一院”的美譽(yù)，為現(xiàn)存晉商大院中規(guī)模最大的莊園。其建筑紋飾精美別致，其選材立意、構(gòu)圖內(nèi)容、造型特征、表現(xiàn)形式皆豐富多樣。明清時(shí)期，建筑裝飾中植物紋樣的發(fā)展達(dá)到新的高峰，紋樣成熟、興盛且普及，并在特定的文化背景下，呈現(xiàn)出前所未有的新面貌。研究傳統(tǒng)建筑裝飾中植物紋樣設(shè)計(jì)語(yǔ)言的意義在于啟迪和發(fā)展現(xiàn)代思維、理解民間文化藝術(shù)和植物紋樣對(duì)表達(dá)文化所起的重要作用，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，融古今之文化于現(xiàn)代應(yīng)用中。常家莊園建筑裝飾中的植物紋樣除具有較高的藝術(shù)價(jià)值外，同時(shí)能反映常家人的精神活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。本文將采用資料收集、實(shí)地考察、歸納總結(jié)等方法，分析常家莊園建筑裝飾中植物紋樣的文化題材，構(gòu)成模式和形態(tài)特征，以期進(jìn)一步了解植物紋樣所表現(xiàn)的文化及藝術(shù)特征，促進(jìn)傳統(tǒng)植物紋樣在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用。

一、植物紋樣題材寓意分析

常家莊園是儒商世家，常氏家族尊崇儒學(xué)，深謀遠(yuǎn)慮，居富思危，注重教育，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”之祖?zhèn)骷矣?xùn)，家學(xué)深厚，人才輩出，數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰。儒家文化重視德性的培養(yǎng)和人格的提升。園主人不惜工本營(yíng)造精神家園，用詠物言志的手法，賦予花卉植物“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”的含義，用磚雕、木雕、石雕的形式，將植物紋樣雕刻在居住環(huán)境的各個(gè)建筑構(gòu)件上，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，以時(shí)刻鼓舞自身，勉勵(lì)后人。將常家莊園建筑裝飾中的植物紋樣按題材可大致分為如下四類。

1.君子氣節(jié)類

“歲寒三友”——松、梅、竹和“花中四君子”——梅、蘭、竹、菊是植物中用來(lái)歌頌君子高尚氣節(jié)的典型代表，這也是常家莊園應(yīng)用最廣泛的植物紋樣題材之一。楹聯(lián)上下、門(mén)窗裝飾、石墩裝飾以及掛落和雀替等等都可見(jiàn)其應(yīng)用。常家莊園進(jìn)士第“當(dāng)百思”樓的梅、蘭、竹、菊窗欞，作為單獨(dú)紋樣的窗裝飾，在植物裝飾中格外顯眼，可見(jiàn)常家對(duì)于儒學(xué)精神的推崇?！跋采厦迹罚┥摇薄暗麘儆奶m”“茂林修竹”“蝶舞金菊”四幅構(gòu)圖優(yōu)美又充滿意境的木雕作品，描繪的“四君子”形象生動(dòng)鮮明，各有特色。梅開(kāi)五瓣，喜上枝頭，山石、萱草等構(gòu)圖元素將場(chǎng)景豐富起來(lái)（見(jiàn)圖1）；蘭草躲在太湖石后微微探頭，幽靜的蘭花引來(lái)蝴蝶駐足停留（見(jiàn)圖2）；勁竹并非直聳入云，卻恰好營(yíng)造出了迎著風(fēng)雨向上的蓬勃景象（見(jiàn)圖3）；搖曳生姿的金菊與基部靜默的山石動(dòng)靜對(duì)比鮮明，更加突出菊之山野悠然（見(jiàn)圖4）?！懊妨钊烁?，蘭令人幽，竹令人雅，菊令人野……”常家人通過(guò)這些植物紋樣的比德手法，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)強(qiáng)不屈個(gè)性和高雅隱逸品格的追求。同時(shí)，常家的后輩子孫也不斷地受其熏陶，治學(xué)品質(zhì)從中培養(yǎng)，十二世常炳，十四世常麟書(shū)、常贊春，十五世常風(fēng)，十六世常燕生等皆是有思想有底蘊(yùn)的人才，或于書(shū)法、繪畫(huà)有所造詣，或于教育、革命有所作為。

2.？四季平安類

四季平安類題材常以“植物與植物”或“植物與動(dòng)物”等組合搭配的形式出現(xiàn)，其中常見(jiàn)的內(nèi)容是能表現(xiàn)各個(gè)季節(jié)景象的典型植物，植物與動(dòng)物的搭配常常因諧音而被賦予豐富的寓意，被大眾所喜愛(ài)。如常家莊園靜園中的杏園影壁——四時(shí)花壁則為園中的磚雕精品。其中春則牡丹盛放，夏則荷花亭亭，秋則貓蝶戲菊，冬則松梅同放，四時(shí)之景各有不同，其中意趣也是無(wú)窮無(wú)盡。夏景圖中的荷（蓮）花與白鷺組合出現(xiàn)不僅象征著高雅圣潔，更有“一路（鷺）連（蓮）升”的美好寓意；秋景圖中“貓蝶”諧音為“耄耋”含蓄地表達(dá)了對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的真切祝愿。此類題材的植物紋樣象征四季皆有景，且季季平安。

3.吉祥富貴類

常家是晉商中著名的外貿(mào)世家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)福建至歐洲腹地的“茶葉之路”。經(jīng)商之人在修筑居所時(shí)，自然不能缺少吉祥富貴類的植物裝飾紋樣。牡丹、玉蘭、海棠、葫蘆、芭蕉、桐樹(shù)等植物紋樣常用來(lái)表達(dá)對(duì)吉祥安康、富貴常在的向往。例如牡丹于精美花瓶中盛放，諧音寓意著平安富貴；玉蘭、海棠以及花瓶組合出現(xiàn)，寓意“玉堂平安”（見(jiàn)圖5）；葫蘆諧音“福祿”，明確表達(dá)了對(duì)美好生活的向往；芭蕉的葉片很大，象征“家大業(yè)（葉）大”，抒發(fā)了希望常氏能像芭蕉一樣繁茂興旺的情感；“三王圖”中萬(wàn)獸之王“獅子”、鳥(niǎo)中之王“鳳凰”、花中之王“牡丹”同時(shí)出現(xiàn)，可見(jiàn)常家人對(duì)財(cái)富、地位的雄心，細(xì)看牡丹花心之中雕刻有一只魚(yú)，還寓意“富貴有余”（見(jiàn)圖6）。

4.？多子多福類

孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大”，常家是儒商世家，建筑裝飾中也常出現(xiàn)象征著多子多福的植物紋樣來(lái)推崇儒家的“孝、悌”思想。具有這一寓意的植物有葡萄、石榴、桃等。在常家莊園中這些植物紋樣以墻壁磚雕裝飾、掛落木雕裝飾等形式出現(xiàn)，在貴和堂、養(yǎng)和堂等處皆有分布。其中貴和堂的繡樓處葡萄紋樣的掛落（見(jiàn)圖7）形式精致美妙，寓意豐富多變，其一，枝葉繁茂的葡萄果實(shí)成串多粒，象征著人丁興旺；其二，種一顆種子，結(jié)上萬(wàn)個(gè)果實(shí)，寓意一本萬(wàn)利，深得商人喜愛(ài)；其三，碩果累累的葡萄也暗示著年年都有好收獲。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)物資缺乏的年代，人們往往需要通過(guò)一些方式來(lái)寄托對(duì)生活的各種希冀。而體現(xiàn)在常家莊園中最直接、最廣泛的方式便是建筑裝飾中植物紋樣的應(yīng)用。它充滿了高雅、吉祥的寓意，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)和民間信仰。

二、？植物紋樣構(gòu)成分析

常家莊園建筑裝飾中的植物紋樣在內(nèi)容構(gòu)成上也絕不單一，整體來(lái)看可以分為三大類型。

1.單一植物構(gòu)成

單一植物只選擇一種植物素材，雖形式比較單一，但往往雕刻精致或是通過(guò)大量重復(fù)使用單一植物素材，以達(dá)到恢宏的氣勢(shì)。例如楹聯(lián)上下選用以梅、蘭、竹、菊、松、寶相花（見(jiàn)圖8）等為單一題材的精美素雅彩繪木雕來(lái)輔以裝飾，加強(qiáng)楹聯(lián)的文學(xué)才氣，二者同為高潔幽深的美好事物，相互呼應(yīng)而凸顯其中意境。再如額枋下的掛落，大多為中軸對(duì)稱的構(gòu)圖形式，常家莊園中的掛落或恢宏大氣，或優(yōu)美細(xì)膩，令人贊嘆不已。貴和堂中以竹子單一素材構(gòu)成的通天掛落讓人耳目一新，披針形竹葉片片分明，基部竹節(jié)也是段段可見(jiàn)，將竹形掛落設(shè)于廳堂之外，表達(dá)了常家主人希望來(lái)往之客皆能如竹般凌云虛心，內(nèi)白外青的愿望。繡樓下由葡萄紋樣纏繞形成的掛落栩栩如生，荷花紋樣蔓延形成的掛落仿佛香遠(yuǎn)益清，各院落的墻壁上由牡丹、松、梅等紋樣構(gòu)成的精美磚雕更是令人過(guò)目不忘?？梢?jiàn)，單一植物突出表現(xiàn)自身特點(diǎn)，個(gè)性鮮明，是比較多見(jiàn)的構(gòu)成方式。

2.非單一植物組合構(gòu)成

非單一植物組合構(gòu)成通過(guò)選擇兩種或兩種以上的植物素材，相互搭配組合而成，往往形式多變，寓意豐富。如雍和堂掛落造型中，牡丹花開(kāi)奪妍，蘭花搖曳多姿，一蓮花附一蓮子位于構(gòu)圖中軸線上，成為點(diǎn)睛之筆。三者組合恰到好處，寓意年年富貴，平靜安康（見(jiàn)圖9）。還有葡萄、桃、梅花組合或石榴、竹、松搭配出現(xiàn)的裝飾作品，如此看來(lái)，這種構(gòu)成方式并非嚴(yán)格遵循植物生長(zhǎng)的自然習(xí)性規(guī)律，更多的是從美學(xué)角度出發(fā)處理植物造型，達(dá)到豐富圖面，深化內(nèi)涵的效果。

3.植物及動(dòng)物或其他物件組合構(gòu)成

植物及動(dòng)物或其他物件組合構(gòu)成不僅運(yùn)用植物素材，還搭配有動(dòng)物、文字或圖形裝飾（如貓、蝴蝶、鶴、白鷺等動(dòng)物，山石、花瓶、香爐、琴棋書(shū)畫(huà)等物件，或纏枝紋、祥云紋等圖形裝飾）組合而成。通常是利用諧音來(lái)賦予作品以美好的含義，成為裝飾中的精品。如杏園影壁之“秋時(shí)之景”中“貓蝶戲菊”的場(chǎng)景，不僅趣意盎然，更有祝愿老人“壽居耄耋”之意；“冬時(shí)之景”中選用了常青不老的松、凌寒綻放的梅來(lái)組合構(gòu)圖，兩者同為“歲寒三友”之二，概括出嚴(yán)冬景象，直接表現(xiàn)出常家人對(duì)錚錚傲骨的真摯追求，在植物紋樣右側(cè)輔以文字浮雕，使圖幅充滿詩(shī)情畫(huà)意，上方的祥云紋樣也加深了整體的吉祥寓意。“三王圖”是木雕中的精品，其選用鳳凰、獅子、牡丹搭配組合，寓意著富貴吉祥，無(wú)上地位，表達(dá)了常家人無(wú)論從商還是求學(xué)，都追求極致，力爭(zhēng)上游的態(tài)度。靜園之百獅園中的“鎮(zhèn)園之寶”四獅照壁（見(jiàn)圖10）雕刻精湛、造型新奇，堪稱明清時(shí)期民居建筑中的精品奇觀。其最上方從左至右依次雕刻了畫(huà)、棋、琴、書(shū)，往下則是蘭、梅、菊、竹、松，此二者皆是文人雅士之好，往下左右兩石為一福一壽，表達(dá)了對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝愿。四獅諧音“四世”，表達(dá)了常家人希望家庭和睦，四世同堂的心愿。這種組合方式比較能表現(xiàn)風(fēng)俗民情，應(yīng)用廣泛，通過(guò)諧音體現(xiàn)意境的作品還有喜上眉梢、玉堂平安、松鶴延年、平安富貴、鶴鹿同春等，深受人們喜愛(ài)。

常家莊園建筑裝飾中植物紋樣的構(gòu)成豐富多樣，不僅具有極高的美學(xué)價(jià)值，更蘊(yùn)含著常家人追求高尚品德，渴求美好生活的情感需求。單一植物構(gòu)成的圖幅往往素凈單純，象征高潔淡雅，大多應(yīng)用于較私密的休憩空間內(nèi)或高雅的藝術(shù)作品周?chē)?，吸引人們駐足欣賞，使空間充滿幽深之感；組合紋樣常常熱烈張揚(yáng)，象征興旺團(tuán)圓，大多應(yīng)用于開(kāi)敞的公共空間內(nèi)，可供往來(lái)的人們討論，同時(shí)渲染一種熱鬧活躍的空間氛圍。

三、植物紋樣藝術(shù)特征分析

常家莊園建筑裝飾中的植物紋樣種類繁多，可根據(jù)植物紋樣中花、葉、果實(shí)形態(tài)樣式的分析，學(xué)習(xí)植物紋樣個(gè)體塑造的基本規(guī)律及整體結(jié)構(gòu)造型方法，為現(xiàn)代植物紋樣的變形與應(yīng)用提供依據(jù)。

1.？植物紋樣表現(xiàn)形態(tài)

根據(jù)不同的空間維度，可將植物紋樣的表現(xiàn)形態(tài)分為兩種：平面形態(tài)和立體形態(tài)。平面形態(tài)常取植物的俯視面、半側(cè)面及側(cè)面進(jìn)行刻畫(huà)，大多分布在石柱礎(chǔ)、楹聯(lián)上下裝飾、窗欞裝飾等處。如“當(dāng)百思”樓的窗欞裝飾中，梅花紋樣取其俯視面五朵花瓣和花蕾側(cè)視面卵圓形，做平面形態(tài)，沿枝干自然分布，有疏有密，有含有放，婀娜多姿。石柱礎(chǔ)上的牡丹紋樣則采用半側(cè)視面來(lái)塑造牡丹盛放的造型（見(jiàn)圖11），雖是平面構(gòu)圖，卻因?yàn)楠?dú)特的半側(cè)視表現(xiàn)出了牡丹花、葉的層次感，搖曳多姿。楹聯(lián)上下裝飾中的寶相花，以蓮花為主體，選擇側(cè)視視角，將其形態(tài)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化為呈中軸對(duì)稱的十一瓣花與卷葉紋樣，表現(xiàn)了基本特征。立體形態(tài)則基本選用側(cè)視和半側(cè)視視角，作品多分布在雀替、掛落、影壁和照壁等處?！案毁F平安”中的大花牡丹紋樣（見(jiàn)圖12）呈稍側(cè)立體造型，層次清晰，令靜態(tài)紋樣極具動(dòng)態(tài)，栩栩如生。兩者對(duì)比可見(jiàn)，平面形態(tài)較為內(nèi)斂含蓄，立體形態(tài)較為張揚(yáng)活潑，各具特色。其他磚雕作品中，如石榴紋樣選擇側(cè)視角度刻畫(huà)出了圓潤(rùn)飽滿之感，立體形態(tài)逼真，垂墜感十足。

2.？植物紋樣的刻畫(huà)手法

根據(jù)不同的表現(xiàn)手法，可將植物紋樣的刻畫(huà)方式分為寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩種。寫(xiě)實(shí)手法指如實(shí)地描繪事物，較為具體，能做到與對(duì)象基本相符。寫(xiě)意手法與寫(xiě)實(shí)相對(duì)。指藝術(shù)家忽略藝術(shù)形象的外在逼真性，而強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作傾向和手法。分析時(shí)，常與上述表現(xiàn)形態(tài)結(jié)合討論。如立體形態(tài)的植物紋樣大多采用寫(xiě)實(shí)手法，紋樣雕刻精致，形象具體，表現(xiàn)直接，視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈沖擊。而平面形態(tài)的五瓣梅花、寶相花、牡丹花等往往用的是寫(xiě)意手法將植物本身簡(jiǎn)化，表現(xiàn)大致形象，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在意蘊(yùn)。兩種手法在植物紋樣中的應(yīng)用靈活廣泛，避免了單調(diào)重復(fù)，同時(shí)展現(xiàn)了雕刻技術(shù)的高超。

3.？植物紋樣的構(gòu)圖形式

根據(jù)不同的內(nèi)容組成，可將植物紋樣的構(gòu)圖形式分為三種：?jiǎn)为?dú)式、連續(xù)式及組合式。單獨(dú)式是指將一個(gè)完整的具象型或抽象形進(jìn)行變異的圖形構(gòu)成方式。連續(xù)式圖形是指將單獨(dú)式紋樣按照一定的骨架，進(jìn)行規(guī)律或不規(guī)律的連續(xù)排列而形成的。組合式則是運(yùn)用兩種或兩種以上的單獨(dú)式圖形，根據(jù)一定的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，組合成優(yōu)美飽滿的圖幅。單獨(dú)式圖形周?chē)慌渲闷渌兀荚谕怀霰憩F(xiàn)唯一植物的形象，針對(duì)性強(qiáng)，在石柱礎(chǔ)、窗飾、掛落等處皆有應(yīng)用。連續(xù)式圖形又分為帶狀連續(xù)式和面狀連續(xù)式。帶狀連續(xù)式如貴和堂繡樓的葡萄紋樣掛落則是以一串葡萄為基本元素，沿波浪式骨架重復(fù)排列而成。面狀連續(xù)式圖形在變化時(shí)，無(wú)論單位形如何變異，都不能影響其整體的秩序美感。這種圖形常常應(yīng)用在掛落上，表現(xiàn)其恢宏的氣勢(shì)。組合式則將多種單獨(dú)式圖形按照中軸對(duì)稱式或散點(diǎn)式排列而成，形式上整齊規(guī)律，內(nèi)容上豐富多變，在欄桿、雀替、額枋、屋正脊裝飾上皆有分布。

總？結(jié)

常家莊園建筑群落作為山西乃至中國(guó)古代民居建筑的瑰寶，其院落布局、建筑風(fēng)格、紋樣裝飾都存在極高的研究?jī)r(jià)值，值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。從美學(xué)角度上看，精細(xì)的雕刻技巧以及優(yōu)美的紋樣形式在后世變形應(yīng)用上提供了杰出的范本；從文學(xué)角度上看，紋樣中“儒家文化”“福祿文化”“昌盛文化”“生殖文化”的糅合在后世傳承創(chuàng)新上提供了新的思路；從考古角度上看，建筑構(gòu)件中的植物紋樣記載著常家?guī)状说奶撔摹?jiān)心、孝心、雄心等，在后世研究晉商文化上提供了重要的材料。

常家莊園中兩種或多種植物構(gòu)成的應(yīng)用方式是極少的，常用單一植物重復(fù)組成，相比之下更統(tǒng)一和諧而少顯雜亂；兩種或多種植物搭配花瓶、琴棋書(shū)畫(huà)、文字、祥云等紋樣的構(gòu)成方式也很常見(jiàn)，其中圖幅元素更為豐富，象征寓意也更加深厚。

常家莊園中植物紋樣的刻畫(huà)兼具寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)兩種手法。雖不乏像玉蘭、竹子、牡丹那樣雕刻精致，能展現(xiàn)其植物學(xué)特征的寫(xiě)實(shí)作品，但也有較為寫(xiě)意化的紋樣雕刻形式，比如在對(duì)松樹(shù)針葉、石榴葉片的刻畫(huà)上缺乏一定的科學(xué)性，這就需要我們保持批判的眼光去看待，探索其中奧妙，不斷發(fā)展植物紋樣在美學(xué)原理、雕刻技術(shù)、構(gòu)圖排版上的應(yīng)用，同時(shí)提升對(duì)追溯地域文化、民俗特色的參考價(jià)值。

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基金項(xiàng)目：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)青年科技創(chuàng)新基金，基金號(hào)：J141602008