最近看某節(jié)目采訪華大基因董事長汪建，對話雙方始終不在一個頻道的狀態(tài)挺有意思。提問者關(guān)注人文和思想，回答者只談科學(xué)和生意。在汪建看來，這世界是為活得長的人準備的。他和華大基因的使命就是通過基因技術(shù)延長人類壽命，最終獲得永生。一旦有了永生，“就不要去想那些社會問題了。你在那費那么多勁，批評這個批評那個。你不想想，世界下一步是什么，往那一蹦過去了，這些過去全都去掉了”。

有人說他狂妄，但這種氣勢，似乎也是一位掌握前沿科技的科學(xué)家和掌管大型公司的董事長應(yīng)該具備的——他必須屏蔽掉雜音，忘掉能力邊界以外的林林總總，才能心無旁騖地實現(xiàn)目標。對于一個可能已經(jīng)找到此生天命的人來說，直線就是兩點間最短的距離。

但若在汪建和華大基因之上的層面討論這個問題，就沒那么簡單了?？萍家呀?jīng)讓人類朝著赫胥黎的小說《美麗新世界》描述的那樣演化著。技術(shù)烏托邦讓人們自我催眠般沉浸其中，被技術(shù)操控。人們相信，科技讓我們活得更快樂，更自由；正如汪建相信永生就是人類獲得極樂的必要條件。

然而，如果人心沒有得到真正的解脫，永生反而是一種酷刑。波伏娃在她的小說中，描述過一個無法死去的人的痛苦。我們眼睜睜地看到，當(dāng)人類用技術(shù)解決了一個問題時，另一個新的問題就會被制造出來：科技解放了多數(shù)人的勞作時間，游戲和網(wǎng)劇卻重新俘獲了他們的時間；抗生素解決了某些細菌的問題，新的細菌就會被“制造”出來，目前“醫(yī)源性疾病”已經(jīng)有四萬多種，成為現(xiàn)代最普遍最嚴重的病。它們是科技的孿生兄弟。

因此，當(dāng)心懷勇猛的科學(xué)家、企業(yè)家希望用某種靈藥一勞永逸地解決人類諸多問題時，人們往往會稱贊說，這是一種讓“世界因我而改變”的精神。在特定邊界內(nèi)，確實；從更大整體上看，未必?！扒嗄陮?dǎo)師”李開復(fù)在患癌癥之前，一直秉持著“要讓世界因我而不同”的價值觀，凡事追求效率，追求更大、更多、更好。直到病后遇到星云法師，法師告訴他，“人是很渺小的，多一個我、少一個我，世界都不會有增減……不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了?！边@才一語驚醒夢中人。

曼弗雷德·凱茨·德·弗里斯教授寫了一本書，叫《世界停一下，我要下車》，分析了組織中那些自戀型領(lǐng)導(dǎo)者“揚鞭奔向天邊的落日，充滿了英雄氣概”的狀態(tài)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者雖然能夠?qū)⒐就扑偷揭欢ǜ叨龋窒扌砸卜浅Ｃ黠@。但還有一類企業(yè)家“閃爍著沉穩(wěn)謙遜的星光”，比如藥企諾和諾德公司的CEO拉爾斯·索倫森連續(xù)兩年被評為全球百佳CEO榜首，他謙遜地將成功歸結(jié)為“好運氣”，其實，是跳出自身角色看到更大畫面的清醒與自信，讓他超越了邊界。