何耀庚 金澤林

中圖分類號：B2 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2018）8-384-01

摘要 組織價值觀是一種以組織為主體的價值取向，是指組織對其內(nèi)外環(huán)境的總體評價和總體看法，一般而言，有著進(jìn)步優(yōu)秀價值觀的組織會有更高的效率和效益。中國哲學(xué)，作為一種“極高明而道中庸”的學(xué)問，自有其獨(dú)特性格的構(gòu)造，本文便是將這種構(gòu)造與人力企業(yè)管理結(jié)合，提供一種結(jié)構(gòu)化組織價值觀的路徑。

關(guān)鍵詞 組織價值觀 成員激勵 哲學(xué)

一、概述

依馮友蘭先生的說法，中國哲學(xué)是關(guān)于成為圣人的學(xué)問，此處所言之圣人，不單指有極高道德修養(yǎng)的人，而實(shí)則為一種境界，一種狀態(tài)，我們可以將其概括為“與萬物同一”。

成為圣人，或者說與萬物同一，是中國哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，然而上至宇宙整體的自然之道，下至人倫日用的尋常之理，及其發(fā)顯出這兩者的事與物，這之間無不充斥的矛盾與對立，于是乎，中國哲學(xué)便進(jìn)一步成為了一個把世間之對立統(tǒng)一調(diào)和成一個和諧整體的學(xué)問，當(dāng)這個統(tǒng)一的過程的完成了，相應(yīng)的完成者便達(dá)到了“與萬物同一”的境界，這種達(dá)成方法被稱為和諧辯證法。

構(gòu)建組織價值觀是企業(yè)管理的組分，是為“用技術(shù)撬動資源以達(dá)成組織目標(biāo)”的過程服務(wù)的。管理其核心與實(shí)質(zhì)便是溝通，在溝通的過程中處理各種關(guān)系，此處“溝通”是廣義的溝通，不單純指人與人的交流，它存在于人與人，財，物，信息等要素的一切交互過程中，具體表現(xiàn)為決策，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制，創(chuàng)新等，在這種意義下，具有和諧辯證法性格的中國哲學(xué)便可在管理中發(fā)揮作用。

二、具體運(yùn)用

價值觀是穩(wěn)定的、可評估的信仰。比照王陽明所言“功夫不離本體，本體原無內(nèi)外”的說法，我們可以從“本體淪”，“功夫論””二論的角度闡述中國哲學(xué)構(gòu)造在企業(yè)價值觀構(gòu)建中的具體作用。

（一）本體論與“自我主體意識”

“本體”，有兩層意思，一為本根之體，意在本源發(fā)生之絕刊，一為本然之體，旨在本來面目之純粹。儒家采取的是反己的本體淪，即反求諸己，有金律：“己所不欲，勿施于人”，銀律：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這種把主體推上本體的“位置意識”，在中國哲學(xué)中幾乎是第一要義的。

因此，在構(gòu)建組織價值觀的時候，就可以采用反己的本體論，樹立起成員的自我主體意識。具體而言，一是把握本根之體，首先，結(jié)合相關(guān)背景信息，采用訪談，溝通的方式，將各個成員挺立于“天所覆為宇，中所由為宙”的時空縱橫貫通的體系之中，進(jìn)行感受、思索，他的大致經(jīng)歷如何，工作規(guī)劃和人生目標(biāo)是什么，并審視其人格，知覺，態(tài)度，能力，壓力，找到該成員的位置，然后將這種位置感與企業(yè)的發(fā)生發(fā)展結(jié)合，讓他成為企業(yè)愿景，目標(biāo)，戰(zhàn)略，策略的一部分。另一方面是把握本然之體，注重成員內(nèi)心的體驗(yàn)與感受，從情緒上照顧他們。這是自我概念中自我評估的過程，有促進(jìn)成員自尊，自我效能，控制點(diǎn)的作用，從而使整個組織有一個積極的自我意識。

（二）工夫論與“觀覺合一”

工夫論，即實(shí)踐的方法論，可以從兩方面來說，知解與覺解。觀解是“以理智的分辨為奠基，擎起一分解的精神”，覺解是 “以直覺的分辨為根底，挺拔一通感的氣質(zhì)”。二者的合一是理性與感性的同一，也是上文所述和諧辯證法的體現(xiàn)，就成員激勵而言，是要在開展業(yè)務(wù)運(yùn)作或是進(jìn)行學(xué)習(xí)總結(jié)時，既要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知也要強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)，既要強(qiáng)調(diào)理性分析也要強(qiáng)調(diào)感性判斷，既要有利學(xué)也要有藝術(shù)，既要抽象也要直現(xiàn)。面又士宇宙的問題，要帶出一將設(shè)定與論證層巒疊嶂建立起來的知識義，面對人生的問題，要帶出一直抵心府、繁冗脫盡的工夫義。更要將他們統(tǒng)一成石、和偕的整體。

將觀覺合一與成員的工作結(jié)合，是要激勵他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，有助于學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建，亦是促進(jìn)成員自我提升的有效方式。

（三）和諧辯證法與綜合運(yùn)用

前文說過，中國哲學(xué)的根本方法就是和諧辯證法，那么如何結(jié)合本體，工夫二義綜合運(yùn)用于組織價值觀的構(gòu)建中呢？任要落實(shí)到中國哲學(xué)的基本精神：成圣。

無論何種組織，都可以樹立起這樣的使命感，我們運(yùn)作的最終目標(biāo)是要“與萬物同一”，盈利性的公司，追求利潤只是基礎(chǔ)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上還要承擔(dān)社會責(zé)任，要研發(fā)創(chuàng)新，要傳承理念，為后人提供財富，其它非營利性的機(jī)構(gòu)更是如此，要有促進(jìn)全人類福利和幸福的追求，這種內(nèi)涵與企業(yè)文化的使命感，可以好地促成價值觀的一致性，因?yàn)槠浔旧砭褪菑暮椭C辯證法角度出發(fā)的，從而可以很好地提買隨且織的效率和效益。

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