石皓

從事媒休工作很多年，有很多的出版辛向我推薦他們歷年來出版的藝術圖書。同時，自己也是一個嗜書如命的讀者，也經常去一些圖書展銷會、訂貨會、博覽會等，面對近年來不斷涌現(xiàn)的一些書籍，喜憂參半。從2003年以來，出版業(yè)改制以后，興起的大批圖書公司如雨后春筍，像磨鐵、新經典、時代華語、博集天卷等，藝術圖書良莠不齊，讀者口昧的偏頗，就成為文化中普遍的審美缺失。

有一次與中華書局的朋友聊天，談起一些藝術圖書，其實審美的誤導坑害了很多人。吳冠中曾說：美盲的危害要比文盲更甚，因為文盲可鑒定，美盲是跨界的；文盲坑自己，美盲還禍害別人。我們時代的審美是兩極化的，以不懂充數(shù)高雅，以媚俗滋養(yǎng)小資，這就是典型文化的“肌無力”，只重視膚淺的消費文化。

商業(yè)消費時代，構成了我們生活的“日?！?。經常在書店里能看到一大批的暢銷圖書，這背后是一個趨利的集團性行為，是一個附庸風雅的萬能公式。據我認識的作家了解，一個有市場號召力的寫作者，他開圖書公司，招一批的寫手，以模仿他的寫作風格，一個月一本圖書出版上市，這不但可以鞏固他日益增長的市場粉絲，而且對圖書碼洋收益也有一定的影響力。這就是作家速成的創(chuàng)作范式。這不過是山隅一角，但是突顯了一個時代審美的誤讀背后，是一個個利益機器的生產方式。

譬如“蔣勛熱”背后，是一種自帶光環(huán)的作品消費，因為一群有著風雅病的年輕人擁護，門檻相對而言低。與很多在學術領域，不斷論證、研討的專業(yè)著作不同，他們的認可來自市場環(huán)境的供養(yǎng)?；剡^頭來看，蔣勛的作品有“兩傷”：一種是漫無節(jié)制的過度抒情，過度曲解與消費經典繪畫，這是一種虛弱的抒情，姑且稱作“軟傷”；另一方面，也出現(xiàn)了常識的“硬傷”，譬如《美的沉思》中，“漢朝是一個延續(xù)了三百年的帝國”以及“魏晉三百多年”，這些對歷史朝代的記憶偏差，學問未免也太輕浮與有失嚴謹。

同比隨有傅雷、汪曾琪、豐子愷等作家的藝術著作不斷再版，首先從藝術普及上來講，傅雷、豐子愷是以作家身份來書寫藝術，在專業(yè)藝術領域，算是抒情性的談資，實踐參考的干貨并不多，無助于藝術的完整普及。讀者的認知，其實來自消費的娛樂時代，對無力、瘙癢、嘮叨的雞湯溫補，十分感興趣，不然“正太”“偽娘”“小鮮肉”等網絡詞匯，充斥日常生活，其實是文化“肌無力”的表現(xiàn)。

對藝術的普及，尤其是圖書的篩選機制上還是應該嚴謹起來，做到平衡藝術讀者的趣昧。把正能量、有價值、正確常識的信息做到有理有據，張弛有度。堅守傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，結合時代文化的正常特征。學術有所為，有所不為。讀者有所獲，有所舍。剔除不利于身心健康的溫補，多加入一些有營養(yǎng)的正餐，文化的盛宴才能真正豐富與鼎盛起來。歷史留下來的，一定是經得起考驗的經典之作，只要做到正常的宣傳與普及，讀者眼中的明燈，一定能普照大地。讓我們自身的藝術趣味與審美，不再充斥著“金錢至上”的銅臭昧。藝術著作的干凈與有力，才是文化復興的內在促動力。