張玉芳

經(jīng)典的課文，是誘發(fā)人們思考的載體。那些在小時候?qū)W過的課文，時隔30年，帶著自察自省的心再去讀、去聽，竟有著別樣的收獲和啟迪。

案例一：《小馬過河》。這是一篇童話，講的是馬媽媽讓小馬把一袋糧食送到河對岸的村子里去。面對一條沒有橋的小河邊，小馬不知河水的深淺，問正在吃草的牛伯伯，牛伯伯說不深，才到它的小腿。在小馬準(zhǔn)備過河的時候，小松鼠突然阻攔，告訴它這條河水可深了，前兩天自己的一個伙伴才掉進(jìn)這條河里淹死。小馬不知所措，只得馱著糧食回家，把牛伯伯和小松鼠的話告訴馬媽媽。媽媽沒有直接告訴小馬誰的話是對的，而是要它自己去試一下。小馬小心地試探著，最終一步步地淌過了河。這時，它才知道河水的深淺，即不是牛伯伯所說的那么淺，同樣也不是小松鼠說的那么深。

30年前的理解：不管什么事情，都需要自己勇敢地去嘗試，才能知道真相。今天重讀的感觸是：人在自己成長的過程中，面臨諸多的“第一次”。此時，我們都是迷茫的小馬，固然大膽嘗試很重要，但嘗試前的請教、咨詢同樣必不可少。故事中的老牛和松鼠，其實(shí)為小馬劃定了河深淺的區(qū)間，小馬才能心中有數(shù)，不恐懼、不輕視地“小心試探”。作為校長，最核心的工作就是決策，決策的失誤是根本性錯誤。因此，在每項(xiàng)重要決策之前，我都做一回“小馬”，廣泛征詢，深入了解，在對事項(xiàng)本身充分認(rèn)識，對困難和問題做好足夠的預(yù)測后，再做決策和安排。不愚蠢地冒進(jìn)，也不畏縮保守，追求明智的穩(wěn)健。

案例二：《桃花心木》。此文的作者是林清玄，文章講述的是他鄉(xiāng)下老家一個種桃花心木的人。此人沒有像其他人那樣按照固定的規(guī)律給樹苗澆水，然而最怕干旱的桃花心木樹苗卻長成了大樹。

30年前我的理解是：作者用種樹比喻育人，只有在不確定中經(jīng)受住考驗(yàn)的人，才能長大成材。如今，為人師為人母，常反復(fù)玩味種樹人的話：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學(xué)會在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了?！蔽覀冏鼋逃?、做父母，干的是百年樹人的事，核心是讓孩子適應(yīng)社會，學(xué)會生活。而如今，我們的父母為孩子準(zhǔn)備好一切生活所需，為孩子過濾掉生活的所有風(fēng)雨。我們的孩子不僅生活在“溫室”，而且長在“蜜罐”。如此太充分、太及時的給予，很容易造就孩子的自私、依賴、四體不勤、五谷不分。

延伸到管理上，也是同樣的道理。管理的要義是讓員工養(yǎng)成自律的習(xí)慣，太規(guī)律的監(jiān)管只能建立員工的應(yīng)激機(jī)制，只有不確定、無規(guī)律的監(jiān)督，才能鍛煉員工自覺、自律。

案例三：《猴子撈月亮》。此文講的是一群猴子在井邊玩耍，井里有月亮的影子，猴子們以為月亮掉到井里了，他們就想辦法，依次倒掛起來，一只老猴子抬頭一看，才發(fā)現(xiàn)月亮仍然在天上。

小時候，我嘲笑猴子的愚蠢，自以為懂得了“遇到事情一定要動腦筋，多思考，要做好調(diào)查研究，不要別人怎么說就不假思索地怎么做”的道理。如今，在社會生活中，在工作上，幾乎每天都上演著猴子撈月亮的故事：作為教師，面對班上幾十名學(xué)生，可能有些同學(xué)或者班干部反映的問題，我們常不加調(diào)查甚至不假思索地武斷處理；作為管理中層，學(xué)情、教情調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水；作為生活中人，對道聽途說的傳言評價不加辨別，以訛傳訛……我們是否也是故事中的“猴子”？

案例四：《我要的是葫蘆》。這是一篇寓言故事。講的是一個種葫蘆的人，每天只關(guān)注葫蘆的長勢，而對葉子上的蚜蟲視而不見，最終他也沒有得到葫蘆。

小時候，我們嘲笑種葫蘆人的愚蠢：“哈哈，笨蛋，竟然不知道葉子蚜蟲和葫蘆的關(guān)系。”如今，我們在生活中也常常扮演著“我要的是葫蘆”的愚蠢人：看看我們的教育，許多家長望子成龍，不惜代價用各種補(bǔ)習(xí)班把孩子的時間塞滿，不管孩子的心理和思想是否生了“蚜蟲”，只想得到優(yōu)異的成績；一些不法商人，只想到財富的積累，甚至用偽劣產(chǎn)品牟取利益。追求“葫蘆”的結(jié)果沒有錯，但不擇手段，或只追求“我要的是葫蘆”，那就大錯而特錯了。

案例五：《皇帝的新裝》。這是一篇童話，它諷喻了那些喜好阿諛奉承以致出丑而不自知的人。小時候，我們嘲笑皇帝的愚蠢?，F(xiàn)今我們知道，任何人的內(nèi)心都住著一個喜歡被吹捧的自己。特別是現(xiàn)在自媒體時代，做了一點(diǎn)點(diǎn)工作就即時無限宣傳，哪怕是最本質(zhì)的，然后是許多言不由衷的點(diǎn)贊；在人與人的相處模式中，只能表揚(yáng)不能批評，評價中只能贊美不可建議，被吹捧填滿的心胸越來越狹隘，被吹捧障目的視野越來越短淺。人與人之間也因?yàn)椴徽嬲\的贊美而變得虛假而做作。

案例六：《楊修之死》。曾經(jīng)的教科書把楊修的死因歸結(jié)為曹操的狹隘。如今成年后，我才真正體會到“凡聰明而好露者，皆足以殺其身”的深刻道理。當(dāng)一個人的聰明成為他人之害，則為自己埋下禍患的種子。走上工作崗位，深深覺得用人“德才兼?zhèn)洹钡闹匾?，這里的“德”不僅指人格修養(yǎng)，更重要的是政治素養(yǎng)。一個沒有道德底線和政治素養(yǎng)的人，才越高、害越大。小聰明不是修養(yǎng)問題，是立場、是方向、是格局、是是非觀的問題。我們培養(yǎng)人一定要德育為先、德智體并舉。我們選人用人，特別是核心成員也一定要政治過硬、是非分明。只知道顯擺小聰明的人，終究會貽害自己。

文以載道。讀文貴在悟道。經(jīng)典的課文永不過時，它總能在我們不同的人生階段，含蓄地給我們提醒。因此，小時候?qū)W過的課文，請你帶著自察自省的心再去聽，你依然會不斷有新收獲。

（作者單位：陜西省渭南市澄城縣北關(guān)中學(xué)）