張秀紅

高峽 中國教科院研究員研學(xué)旅行專家

《教育》：學(xué)生參加研學(xué)旅行有什么好處？

高峽：作為學(xué)校教育的一個環(huán)節(jié)，研學(xué)旅行有助于我們借助社會力量，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會三位一體育人的理念。第一，能夠讓學(xué)生感受到豐富的、完善的學(xué)校教育活動。第二，能夠通過課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外的溝通，更好地滿足學(xué)生的個體和群體發(fā)展需求。孩子們可以通過感官親身感受身邊的人和事，解放他們的頭腦使之能思，解放他們的手使之能干，解放他們的眼睛使之能看，解放他們的嘴使之能講，解放空間，解放時間等。這對孩子通過感性認(rèn)識與理性認(rèn)識融合，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會自立自尊，學(xué)會交流互助、互尊，都意義重大。第三，能夠引導(dǎo)全社會關(guān)心、服務(wù)、參與教育。

《教育》：怎樣加強(qiáng)研學(xué)旅行的統(tǒng)籌與管理？

高峽：在實際活動中，會遇到許多制約因素，包括對研學(xué)旅行的認(rèn)識問題，安全問題、經(jīng)費問題、政策管理機(jī)制等。從宏觀上看，現(xiàn)在要求每個年級都出去，這對于市場來講，任務(wù)巨大，操作起來極其困難。從操作上看，現(xiàn)在各學(xué)校的運作基本上是單槍匹馬、費力勞神；工作量極大，成效也不明顯。另外，還有特殊性和普遍性問題，一些優(yōu)質(zhì)校具有這方面的資源優(yōu)勢，可其他一些學(xué)校卻做不了。因為優(yōu)質(zhì)校在當(dāng)?shù)芈曂?，有許多社會資源可以利用。所以，我們從點到面都要考慮到。

要有效推行研學(xué)旅行，還有幾個問題需要考慮：容量和資源配置問題。全國中小學(xué)生每年都出去一次，總量可想而知，這需要巨大的社會資源進(jìn)行配套。體制管理問題，現(xiàn)在職責(zé)范圍、聯(lián)動機(jī)制都不太清晰，第三方機(jī)構(gòu)沒有建立起來。我們把研學(xué)旅行定義為課程，最主要的目的是固定時間，要有保障，要有事中、事后評價，這是一個完整體系。研學(xué)旅行是學(xué)校在做，但需要有社會環(huán)境和社會條件的支持。

韓新 原西安市教育局基教一處調(diào)研員、中國研學(xué)旅行教育研究院特聘專家

《教育》：請您談?wù)勈裁词茄袑W(xué)旅行？

韓新：上學(xué)期間，由學(xué)校組織“圍繞主題、整年級整班、爭取做到集體宿營”是研學(xué)旅行的關(guān)鍵。研學(xué)旅行的重點在于“組織安排”“集體旅行”“集中食宿”“研究性學(xué)習(xí)”“旅行體驗”。我們要通過對這五個方面的理解與踐行，讓孩子們在實踐中行動，在自然中行走，在社會中體驗，要讓孩子們親身經(jīng)歷、現(xiàn)場感受、動手參與、同伴互助、自我感悟、能力培養(yǎng)、品德塑造。

校外教育是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，沒有校外教育就沒有教育。我們的學(xué)校教育與校外教育猶如一個人的兩條腿，這兩條腿要交替前行，這個人才能走向詩和遠(yuǎn)方。中國校外教育規(guī)模最大、人數(shù)最多、時間最長的一種形式便是研學(xué)旅行。研學(xué)旅行是實現(xiàn)中小學(xué)素質(zhì)教育與德育創(chuàng)新關(guān)鍵所在。從這一方面說，中小學(xué)校長在研學(xué)旅行這件事上，要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新。

《教育》：如何避免“只游不學(xué)”或“只學(xué)不游”等問題？

韓新：現(xiàn)有的研學(xué)旅行的課程設(shè)計過于知識化，充斥著任務(wù)單、知識點，這是不對的。我們的課程設(shè)計不能太復(fù)雜，要回歸生活、回歸自然，要讓孩子們感動、流淚，充滿儀式感，讓他們永遠(yuǎn)難忘。

研學(xué)課程設(shè)計要做到“三個不要”，即不要把活動層設(shè)計得太模式化，不要限于標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品設(shè)計；不要把活動課程設(shè)計得太精細(xì)化，不要局限于統(tǒng)一的流程或順序；不要把活動課程設(shè)計得太知識化，僅讓學(xué)生完成預(yù)設(shè)的任務(wù)單、知識點；我們需要親切而自然的活動課程，它要社會化和生活化；需要集體而合作的活動課程，發(fā)揚集體主義精神；我們需要培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅強(qiáng)的活動課程，要富有英雄主義情懷。研學(xué)旅行是讓我們重新蕩起雙槳，研學(xué)旅行讓廣闊天地成為真正的大學(xué)校，研學(xué)旅行讓中小學(xué)生讀人世間這部活書。

《教育》：研學(xué)旅行的現(xiàn)實意義在哪里？

韓新：研學(xué)旅行活動課程中的“活動”二字是關(guān)鍵。要通過研學(xué)旅行“活動”，讓孩子們以天地為學(xué)校、自然為老師、社會為教材，這才是真正的大教育，這才是真正的校外教育。同時，要建設(shè)一批具有良好示范作用的研學(xué)旅行基地和營地。研學(xué)旅行不能只搞一天的“活動”，一定要讓孩子們有地方同吃同住，使孩子們留下童年美好的記憶，如此才能讓研學(xué)旅行有成效。我們希望在不久的將來能夠看到，義務(wù)教育階段的1.42億中小學(xué)生，每天都有班級或年級行走在祖國的四面八方去上社會實踐這一課。

林衛(wèi)民 北京外國語大學(xué)校長助理、北京市北外附屬外國語學(xué)校校長

《教育》：研學(xué)旅行活動的教學(xué)特點是什么？他與傳統(tǒng)的學(xué)科課程有什么不同？

林衛(wèi)民：研學(xué)旅行活動課程的教學(xué)，要“做到立意高遠(yuǎn)、目的明確、活動生動、學(xué)習(xí)有效”。其教學(xué)的特點是“將觀念建立在直接的旅途之中”，可以采取知識整合的教學(xué)方式，一方面關(guān)注和利用學(xué)生觀念的豐富性，另一方面鼓勵學(xué)生整理觀念，并建立起對社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象一致性的理解。相比于傳統(tǒng)課堂內(nèi)進(jìn)行的學(xué)科課程，研學(xué)旅行活動課程沒有明顯的規(guī)律性、可控性、階段性和連續(xù)性的特征，更多的是呈現(xiàn)了無規(guī)律、不可控和非連續(xù)性的特征。這就要求在研學(xué)旅行出發(fā)之前做好準(zhǔn)備，而且是不同于傳統(tǒng)課程的新課預(yù)習(xí)那樣簡單的準(zhǔn)備。首先，學(xué)生需審視自身的觀念和能力儲備的狀況，沒有前期的知識儲備，學(xué)生很難快速進(jìn)入研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)狀態(tài)；二是在教學(xué)中尋找“關(guān)鍵事件”，關(guān)注關(guān)鍵事件可以將研學(xué)旅行活動做得很精彩、有藝術(shù)感并能夠增加學(xué)生的新觀念；三是教師要提高教育水平。教師嫻熟的技術(shù)和高度的智慧，能夠讓學(xué)生總是處在“旅行”“研學(xué)”的興奮和分享狀態(tài)，讓學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)得到充分激發(fā)。

《教育》：如何理解研學(xué)中的“學(xué)”字？

林衛(wèi)民：雖然研學(xué)旅行活動課程內(nèi)容難以做到前后連貫，教學(xué)內(nèi)容也沒有連續(xù)性，但是，“對經(jīng)驗的新態(tài)度和新興趣的發(fā)展”，是研學(xué)旅行課程教學(xué)的內(nèi)涵，這是前后聯(lián)系并不斷向前延伸、向上提升的，正如杜威所說，“教育是經(jīng)驗的繼續(xù)改造，如果非得搞出一個其他的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，便會剝奪教育過程的許多意義，從而導(dǎo)致了人們在處理兒童問題時依賴虛構(gòu)的和外在的刺激”。

周仕建 江蘇省南通田家炳中學(xué)副校長

《教育》：現(xiàn)今的研學(xué)旅行中普遍存在哪些問題？

周仕建：從百度檢索“研學(xué)旅行”四個字，可以搜到約316萬個結(jié)果（2018年6月16日數(shù)據(jù)），其中提供“研學(xué)旅行”服務(wù)的大大小小的公司有數(shù)千家，其熱度可見一斑。這些公司大都宣稱可以提供“全面、獨特的研究性學(xué)習(xí)服務(wù)”和“良好的旅游體驗”。但是，多方反饋的實際情況和其宣稱的內(nèi)容大相徑庭，一些試圖渾水摸魚的服務(wù)提供者提供的所謂“研究性學(xué)習(xí)服務(wù)”，僅局限于開展一兩次集體活動，而且是臨時的游戲性的集體活動，而所謂“良好的旅游體驗”更是名不副實，孩子僅僅停留在“我曾經(jīng)匆匆來過”的層面。

《教育》：如何解決研學(xué)中存在的名不副實問題？

周仕建：前兩年，研學(xué)旅行中的體驗性課程一直由服務(wù)商整體設(shè)計，其出發(fā)點和專業(yè)水準(zhǔn)并沒有問題。但在實際操作過程中，具體服務(wù)人員因為某些原因被賦予了較大自主權(quán)，更有甚者，只要合同沒有或者無法具體約定的，僅限于提供“底線”服務(wù)，一切從最低標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，直接拉低了整個體驗課程的水準(zhǔn)。因此，我們常常能遇到體驗性課程存在兩大頑癥：一是課程泛化，把所有參觀訪問的內(nèi)容和過程都定義為“課程”；二是課程內(nèi)容浮淺，流于形式，只求“有”而不求“精”，有些集體性體驗課程和研學(xué)旅行項目沒有聯(lián)系，只是簡單地把學(xué)生組織在一起進(jìn)行沒有價值的游戲。現(xiàn)在，研學(xué)旅行的體驗課程是由學(xué)校自主設(shè)計的，是學(xué)校主動參與，而不是被動接受，是針對過去的兩大“頑癥”而開出的對癥藥方。這樣做，一方面增強(qiáng)服務(wù)商的自律性，加強(qiáng)過程管理和對具體責(zé)任人員的考核，保障學(xué)校和學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，權(quán)、責(zé)清楚，也有利于研學(xué)旅行項目的健康發(fā)展。

《教育》：如何最大限度的滿足全體學(xué)生的研學(xué)旅行需求？

周仕建：為了讓更多的學(xué)生有機(jī)會參加，學(xué)?？梢越M織短途、短期的研學(xué)旅行。這樣一來，服務(wù)商的經(jīng)濟(jì)效益可能較差，但在充分的市場競爭下，一定能夠招攬到優(yōu)秀的服務(wù)商。研學(xué)旅行的健康發(fā)展，有待于國家進(jìn)一步出臺指導(dǎo)性文件，也有待于教育部門、學(xué)校和研學(xué)旅行服務(wù)商的共同努力。

劉信中 課堂內(nèi)外雜志社黨委書記、董事長

《教育》：如何才能保障研學(xué)旅行的質(zhì)量？

劉信中：研學(xué)旅行除了讀書、行路相結(jié)合外，還有一個關(guān)鍵詞是陪伴。研學(xué)旅行的過程中，需要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、科研人員、青年教師、學(xué)有專長的學(xué)生做志愿者來帶隊擔(dān)當(dāng)班主任，全程陪伴學(xué)生，在游的過程中將知識點講解給學(xué)生，為他們做學(xué)術(shù)上的引領(lǐng)。同時，通過研學(xué)旅行，還應(yīng)該為每位學(xué)生做學(xué)術(shù)水平能力的評估，在網(wǎng)上為他們建立專業(yè)的評估檔案，這對他們未來的專業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)具有參考價值。

《教育》：如何在研學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷？

劉信中：我們說鄉(xiāng)愁，不走出去，怎么能感受到什么是鄉(xiāng)愁呢？當(dāng)你走向世界，與全世界的人交朋友，建立起與世界的聯(lián)系，心中才有全世界。而跨文化的交流，就會形成你的自信與大國情懷。比如我們到美國斯坦福開展研學(xué)旅行，請斯坦福大學(xué)教授為學(xué)生上一周課，課程都與興趣與愛好相關(guān)。最后讓大家根據(jù)學(xué)到的知識點動手做實驗，與其他國家的學(xué)生一起去硅谷參觀谷歌、蘋果等科技公司，請專業(yè)科技人員為學(xué)生做點評。我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中國的隊友得了第一名，所有同學(xué)都會歡呼，自豪感油然而生。這就是在研學(xué)旅行中油然而生的家國情懷。所以，引領(lǐng)學(xué)生去感受世界、融入世界，這就是逐步培養(yǎng)學(xué)生的世界觀，家國情懷。

《教育》：什么樣的研學(xué)旅行才是有價值的？

劉信中：研學(xué)旅行產(chǎn)品不能是“中國式旅行”，上車睡覺，下車拍照，最重要的應(yīng)該是融入。研學(xué)旅行產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)該包含三個維度：人格教育、勇氣、能力。人格的培養(yǎng)對孩子成長至關(guān)重要。研學(xué)旅行應(yīng)該更注重青少年學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、學(xué)會包容的人格。比如，開發(fā)沙漠越野、極限挑戰(zhàn)等研學(xué)旅行產(chǎn)品來培養(yǎng)孩子的陽剛之氣與英雄氣概，這就是書本里所欠缺的體驗。