高小淳（首都師范大學(xué)，北京 100048）

引言

隨著的二十世紀(jì)的進(jìn)入，資產(chǎn)階級意識成為主導(dǎo),西方音樂對中國民族音樂的影響巨大，并且左右了中國音樂教育的發(fā)展。新文化的傳入必定會引起人們的爭議和思考，也正是這種爭議和思考促進(jìn)和推動了中國近代音樂教育的發(fā)展。作為我國著名的音樂教育家、作曲家和音樂理論家——蕭友梅，被人們稱之為中國近現(xiàn)代音樂之父、中國近現(xiàn)代音樂教育事業(yè)的開拓者。本文將從三個方面來闡述蕭友梅對中國近代高等音樂教育的貢獻(xiàn)。首先作者將結(jié)合時代背景來分析中國近代高等音樂教育的發(fā)展，其中包括四個時期，即洋務(wù)運動時期、戊戌維新時期、辛亥革命時期、“五四運動”時期。在發(fā)展的過程中，蕭友梅的力量不可小覷，然后順勢來敘述蕭友梅的生平簡介及其成就，其中分為兩個部分，即求學(xué)經(jīng)歷和主要作品。音樂教育方面的貢獻(xiàn)必然是重中之重，所以最后作者來闡述蕭友梅建立的高等音樂學(xué)校和其為我國早期音樂理論教材編寫的貢獻(xiàn)。蕭先生對中國高等音樂教育深遠(yuǎn)的影響也引發(fā)了作者對當(dāng)代高等音樂教育的思考，這也就成為了本論文的亮點之處。

一、中國近代高等音樂教育發(fā)展的時代背景

1870年左右，幾個偉大的歷史變革開啟了中國近代化的閘門，隨即，中國音樂教育也邁開了近代化的步伐，并漸漸成長起來。對中國近代高等音樂教育時代背景的研究，有助于人們了解其歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，認(rèn)識與把握總體趨勢，為高等音樂教育事業(yè)提供歷史依據(jù)，達(dá)到以史為鑒的目的。

十九世紀(jì)中后期，中國的許多學(xué)校還處在封建的教育制度下，只有極個別的城市學(xué)校，因西學(xué)東漸，設(shè)立了唱歌課?，F(xiàn)實總是殘忍的，一方面教師隊伍弱勢，另一方面則是教具嚴(yán)重不足，這樣的情況導(dǎo)致了新的希望又付之東流。1898年戊戌變法時，第一次將音樂的內(nèi)容寫入了普通教育的課程設(shè)置。而辛亥革命時期主持國家教育的是蔡元培先生，他重視師資的力量，開始派出一些表現(xiàn)優(yōu)秀的教師和學(xué)生去國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的西方音樂。這一時間涌現(xiàn)出了沈心工、李叔同、曾志忞等優(yōu)秀的音樂教育家，而“學(xué)堂樂歌”就是在這一時期興起的。“五四運動”前后，我國出現(xiàn)了學(xué)校教育改革的熱潮，一些音樂愛好者和知識青年組織了許多音樂社團(tuán)。這些音樂社團(tuán)的建立為后來專業(yè)音樂院校的建立和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

二、蕭友梅的生平簡介及其成就

在西方音樂文化的傳入和影響下，涌現(xiàn)出眾多的音樂家。蕭友梅，是最先在音樂創(chuàng)作上做出了廣泛試探，而在音樂教育方面，由于其留德的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所以更多的受到西方音樂文化的影響。一方面，他積極引進(jìn)西方先進(jìn)的音樂文化；另外一方面，又非常重視中國本土的音樂。為之后音樂教育事業(yè)的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（一）求學(xué)經(jīng)歷

蕭友梅，1884年出生于廣東香山縣。1901年赴日留學(xué)，先后在東京音樂學(xué)校和東京帝國大學(xué)學(xué)習(xí)鋼琴和教育學(xué)，并且加入了同盟會。1909年學(xué)成回國，參加科舉考試，取得了“文科舉人”的功名，不久即授職“學(xué)部”的“視學(xué)”。之后蕭先生赴德國留學(xué)，1916年7月，以論文《17世紀(jì)以前中國管弦樂隊的歷史研究》，獲得萊比錫大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。隨后又轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)選修哲學(xué)、教育學(xué)等課程，并同時在施特恩音樂學(xué)院研究作曲、指揮等?？梢娖淝趭^程度是一般人無法比擬的。

（二）主要作品

蕭友梅在北京先后任教育部編審員、北京高等師范學(xué)校實驗小學(xué)主任、北京大學(xué)哲學(xué)系講師、北京大學(xué)音樂研究會導(dǎo)師等職。在任教期間陸續(xù)創(chuàng)作了《今樂初集》、《卿云歌》、《華夏歌》等用于教學(xué)的系列書籍，而比較有代表性的作品如獨唱歌曲《問》、管弦樂曲《新霓裳羽衣舞》等。這些作品和書籍也在其任教期間提供了充足而又必要的保證。

三、蕭友梅對高等音樂教育的貢獻(xiàn)

蕭友梅對高等音樂教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，無論是建立中國最早的高等音樂院校還是對我國早期音樂理論教材的編寫，其貢獻(xiàn)都是不朽的。

（一）蕭友梅建立中國最早的高等音樂院校

1920年3月，在他游歷了許多國家后，回到祖國。經(jīng)過多年來對中西音樂文化的研究，得出結(jié)論認(rèn)為：“中國音樂千百年來發(fā)展緩慢的原因，在于音樂教育的薄弱。只有建立專業(yè)的音樂教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出大批合格的音樂專門人才，中國音樂才能復(fù)興、崛起、發(fā)揚光大”[1]。當(dāng)時北京大學(xué)校長蔡元培很欣賞蕭友梅的才干，邀請他到北京大學(xué)任職。蕭友梅也很認(rèn)同蔡元培先生“以美育代宗教”的主張，二人從此開啟了高等音樂學(xué)校的大門。蕭先生創(chuàng)辦了多所高等音樂院校，其中最具影響力的是北京大學(xué)音樂傳習(xí)所和上海國立音樂學(xué)院。

1.北京大學(xué)音樂傳習(xí)所

“五四運動”時期，學(xué)堂樂歌的歌聲仍然回蕩在中國的大小學(xué)堂中，但在之后的發(fā)展中沒有持續(xù)下去，而就在這時西方先進(jìn)文化涌現(xiàn)，人們的好奇心全部投入到了這新鮮的血液里，西洋音樂在這個時候適時的進(jìn)來了。留學(xué)生們?yōu)橹袊鴰砹诵轮R、新文化，這是之前的中國聞所未聞、見所未見的。

蕭先生回到北平先后在北京藝術(shù)專門學(xué)校、北京大學(xué)、北京女子高等師范，這三所學(xué)校任職，他主張分開，也就是說體育和音樂不要結(jié)合在一起。1916年，時任北大校長的蔡元培先生成立了“北京大學(xué)音樂團(tuán)”。1919年改組為“音樂研究會”，1922年經(jīng)蕭先生提議，改組為北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所，該學(xué)校采用成績學(xué)分制制度，大膽與西方教育形式相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容中以西洋弦樂器和音樂理論方面為主，并設(shè)立五個組，分別是鋼琴、古琴、提琴、昆曲、琵琶。如此，開始了西洋音樂文化在中國的傳播和發(fā)展。如圖片：

馬褂樂隊——中國歷史上第一支管弦樂隊，創(chuàng)辦者是中間唯一一位穿得西裝革履的蕭友梅。這就是“五四運動”之后，人們所說的中國音樂界最時尚的一張照片，洋號、洋鼓、提琴，一樣不少。演繹了舒伯特、舒曼、海頓、貝多芬、等人大量的經(jīng)典作品，存在了五年左右的時間。在蕭友梅創(chuàng)作的聲樂歌曲中，《問》是蕭先生最具代表性的作品之一，是其在當(dāng)時的時代背景下創(chuàng)作的歌曲，雖然歌曲中的歌詞還不能完全體現(xiàn)當(dāng)時的時局狀況，但是歌詞的字里行間充斥著對現(xiàn)實的不滿和憂慮之情，這也正是代表一個階層愛國思想的集中體現(xiàn)。

動蕩的歲月里，音樂的革新之路步履艱難，在蕭友梅的引導(dǎo)下，音樂傳習(xí)所不但開設(shè)了西方音樂理論與技法的課程，還開設(shè)了民族音樂課程，為我國培養(yǎng)了一批早期的專門音樂人才。這時的音樂傳習(xí)所已經(jīng)有辦高等音樂教育的雛形，音樂教育事業(yè)也初具規(guī)模?？上У氖?，正當(dāng)北京的近代音樂教育艱難起步時，作為我國辦學(xué)近五年的第一所專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)，卻遭到了一次毀滅性的封殺。當(dāng)年北洋政府要求取締北京一些高校音樂系所，其理由是：有傷風(fēng)化。勢單力薄的音樂家們無法與社會大環(huán)境相抗衡，蕭先生等苦心經(jīng)營的北京大學(xué)音樂傳習(xí)所也隨之解散。

2.上海國立音樂學(xué)院

1927年，對于教育文化界來說，這是一場災(zāi)難，軍閥混戰(zhàn)似乎告了一個段落，奉系軍閥的張作霖控制了北京政府，試圖恢復(fù)傳統(tǒng)，北大校長蔡元培憤而辭職，蔡先生有一句話是影響深遠(yuǎn)的，他提出“以美育代宗教”。這樣一個想法與蕭友梅先生的辦學(xué)愿望，非常好的結(jié)合在一起，并很快創(chuàng)辦了國立音樂院。

上海，一個具有包容性和面向世界的城市，吸引著蕭蔡二人，更加強(qiáng)烈的建校決心。不懈堅持，幾經(jīng)努力，終于在1927年11月27日，我國第一所獨立設(shè)置的高等音樂學(xué)府，國立音樂學(xué)院成立。蔡元培和蕭友梅分別任校長和教授兼教務(wù)主任。由此上海國立音樂院開始了音樂教育事業(yè)的征程。蕭先生不惜重金聘請國內(nèi)外著名的音樂家，由此可以看出其對師資隊伍的要求是及其嚴(yán)格的。正是因為這樣，上海國立音樂學(xué)院成為當(dāng)時中國唯一一所可以跟國際水準(zhǔn)相較高下的高等音樂院校。

創(chuàng)校艱難百事多，這時候的音樂學(xué)院，沒有校舍，經(jīng)費短缺，每月只有三五千元的辦學(xué)費用，但在蕭友梅的苦苦支撐下，終于初步站住了腳。然而，不久又由于外地學(xué)生假期留住學(xué)校的收費問題引發(fā)了學(xué)潮，而最讓蕭友梅痛心的是在這些反對的聲音中，還有他最心愛的學(xué)生冼星海。此時正逢南京政府修改《大學(xué)組織法》，在學(xué)潮和學(xué)校面臨改組的雙重壓力下，蕭友梅提出辭職，國立學(xué)院先是被宣告暫行停辦，接著被改組為國立音樂?？茖W(xué)校，蕭友梅又被聘為校長。從此，他的一生便與這所學(xué)校息息相關(guān)。

不容置疑，蕭友梅熱愛音樂教育，更熱愛這所學(xué)校。他為學(xué)校的師資隊伍建設(shè)可謂是殫精竭慮，不僅聘請了留美音樂家易偉齋、龍榆生等國文教授，還聘請外籍知名的專家、教授來執(zhí)教，可以說當(dāng)時的蕭友梅在師資隊伍的建設(shè)上，不僅具有開創(chuàng)性，更兼?zhèn)湟环莺V定的勇氣。在上海國立音樂學(xué)院成立兩年之后，從美國回來一個年輕人，名為黃自，他被蕭友梅請到了上海國立音樂學(xué)院任教。時至今日，依然有很多人在疑問，為什么他會聘請一個剛剛留美回來年僅26歲的黃自擔(dān)任教導(dǎo)主任。國立音樂院成立初始的時候，當(dāng)時真正受過西方音樂教育的就是校長蕭友梅先生，因為他在德國的萊比錫音樂學(xué)院、萊比錫大學(xué)都受到了教育，而且獲得了博士學(xué)位，除此之外，蕭友梅聘用的很多專業(yè)教師都是外國人，一方面是上海工部局樂團(tuán)的樂手來擔(dān)任演奏方面的老師，另外還有一些旅居上海的一些音樂達(dá)人也任教于上海國立音樂院，在這個班底當(dāng)中，中國人少得可憐，而這個時候他認(rèn)識了黃自，一個剛剛從美國音樂專業(yè)畢業(yè)回來的留學(xué)生，所以我想對于蕭友梅先生而言，這個時候沒有太多的選擇，而黃自便成為了最好的選擇。

在蕭友梅、黃自等開創(chuàng)我國音樂教育事業(yè)先驅(qū)們的努力下，國立音專的教學(xué)很快達(dá)到了較高的水平，開啟了中國音樂教育的精彩序章。只是，精彩與苦難并存， 與淚水同在。在蕭友梅的苦心經(jīng)營下，國立音專依然面臨著極大的困難，南京政府承諾的建校資金遲遲未能兌現(xiàn)，蕭先生為此經(jīng)常往返于南京和上海。面對政府撥款不停的壓縮，答應(yīng)的預(yù)算又遲遲不能到位，蕭友梅不得不向社會募捐，在各方面的救助下，終于在江灣建造了新校舍。但是幾年之后，淞滬會戰(zhàn)打響，江灣又陷于炮火之中，只好再搬回市區(qū)，繼續(xù)租房辦學(xué)。那時候，上海已淪為孤島，蕭友梅意識到，學(xué)校在上海非長久之計，后來南京淪陷，蕭先生不顧身弱體衰，繞道香港，歷經(jīng)旅途的艱辛，到武漢要求將學(xué)校遷至桂林，但未獲批準(zhǔn)，蕭友梅帶著滿身的疲憊和失望的心情回到上海。抱著與學(xué)校共存亡的決心，將學(xué)校改成上海音樂院，用私立的名義向租界當(dāng)局登記注冊，才使學(xué)校勉強(qiáng)復(fù)課。不久汪偽政權(quán)建立，企圖拉攏該校，蕭友梅嚴(yán)詞拒絕，在沒有國家經(jīng)費的情況下，沖破汪偽政府的威逼利誘，在租界中東搬西遷竭力維持著風(fēng)雨飄搖中的上海音樂院。回顧蕭友梅在國立音專的13年里，學(xué)校為求得生存先后輾轉(zhuǎn)搬遷了11次，其艱難曲折可想而知。

令人感到欣慰的是，這所學(xué)校為我國培育了眾多引領(lǐng)時代的音樂家們，如賀綠汀、丁善德、劉雪庵、冼星海等。這不僅得益于當(dāng)時任教于國立音專的高水平教師隊伍，更得益于蕭友梅正確的辦學(xué)方向以及科學(xué)的管理。1940年歲末，在蕭先生彌留之際，竟還惦記著鋼琴教室門上有一條長縫，冬天寒風(fēng)凜冽，會凍著學(xué)生的手，他囑咐前來匯報工作的主任務(wù)必修好門窗。由此看來，蕭友梅為中國近代高等音樂教育可謂做出了鞠躬盡瘁的貢獻(xiàn)。

（二）蕭友梅對我國早期音樂理論教材編寫的貢獻(xiàn)

由于蕭先生長期從事與音樂教育相關(guān)的工作，所以其編寫大量的音樂理論教材。一方面便于自己的工作需要，另一方面能夠?qū)⒁魳分R更好的傳授給莘莘學(xué)子們。令人們感到不可思議的是蕭先生的音樂理論研究長達(dá)20多年，貫穿了兩次留學(xué)的經(jīng)歷。那么，蕭先生在音樂理論教材編寫上的貢獻(xiàn)無論是在深刻性和影響力上都處于不可撼動的地位。

1920年出版的《樂學(xué)研究法》，這是一本研究音樂科學(xué)的著作，開創(chuàng)性的分為五方面進(jìn)行研究，如果按照研究科學(xué)的方法排列起來，順序為聲學(xué)、聲音生理學(xué)、音樂美學(xué)、樂理、音樂史。其中明確的闡述了什么是音樂并且如何來學(xué)習(xí)音樂，這為當(dāng)時還在盲目學(xué)習(xí)音樂的孩子們指明了方向。在教材方面，陸續(xù)出版《和聲學(xué)綱要》、《初級中學(xué)樂理教科書》、《鋼琴教科書》、《風(fēng)琴教科書》、《小提琴教科書》、《新學(xué)制唱歌教科書》、《普通樂學(xué)》等。而《和聲學(xué)》這本著作及其課程受到了學(xué)生們的喜愛和歡迎，每一次的和聲學(xué)課基本上是座無虛席，這與他優(yōu)秀的作曲理論以及重視和聲學(xué)教學(xué)是離不開的。

蕭先生編寫的音樂理論教材不僅在早期的高等音樂教育領(lǐng)域造成了轟動的影響，而且對近代高等音樂教育的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，為后人留下了一筆可貴的精神財富。

（三）蕭友梅對當(dāng)代高等音樂教育的啟示

在研究本論題的過程中，作者深深的體會到了蕭先生為中國高等音樂教育事業(yè)開拓過程中的困苦和艱難，結(jié)合其背景和過程，作者得到兩點啟示：一方面，要正確處理好“中”和“西”的關(guān)系，既要保留我國的傳統(tǒng)文化又要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化。另一方面，作者認(rèn)為當(dāng)代的高等音樂教育事業(yè)需要領(lǐng)路人，需要像蕭先生這樣既有堅定信念又有篤定勇氣的人才，所以培養(yǎng)人才是關(guān)鍵。

建立學(xué)校的當(dāng)下是為了培養(yǎng)人才，而留給后人的則是其影響深遠(yuǎn)的辦學(xué)理念。作者結(jié)合兩所學(xué)校的建立過程總結(jié)如下：在創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)時，結(jié)合學(xué)生的素質(zhì)和能力來制定不同的要求，做到因材施教；在引入西方音樂的同時不忽略民族音樂的繼承，對教學(xué)要求嚴(yán)格管理；重視師資隊伍的建設(shè)，聘請國內(nèi)外高水準(zhǔn)教師任教；實行學(xué)分制和考核相結(jié)合、重視教學(xué)和實踐都兼顧的教學(xué)管理體制；建立一套規(guī)范化的藝術(shù)實踐制度。高等音樂教育發(fā)展至今，大多學(xué)校仍然沿用這些理念。實踐證明，蕭先生的辦學(xué)理念影響深遠(yuǎn)，對當(dāng)代高等音樂教育的發(fā)展具有前瞻性。

結(jié)論

綜上所述，蕭友梅對中國高等音樂教育的貢獻(xiàn)可以分為兩個方面。一方面稱其為有形的，從本文中我們可以發(fā)現(xiàn)無論是音樂創(chuàng)作還是理論專著都為中國音樂教育事業(yè)留下了寶貴的財富，而他所創(chuàng)辦的兩所學(xué)校，即北京大學(xué)音樂傳習(xí)所和上海國立音樂學(xué)院的影響力更加深遠(yuǎn)。其在中國推廣和發(fā)展西方的先進(jìn)音樂文化更是無可厚非，可取的是蕭先生并不是一個全盤西化者，在引進(jìn)西方音樂的同時也注重中國傳統(tǒng)的民族音樂；另一方面稱其為無形的，這里所說的無形也就是指蕭先生的人格魅力。蕭友梅作為一個知識淵博的學(xué)者，他只做不說，一切用行動說話，為中國的音樂教育事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，鞠躬盡瘁死而后已。他具有一種超然的君子風(fēng)范，這是他事業(yè)成功的秘密所在，令作者敬佩的是，當(dāng)面對每一次建校的艱辛和挫折時，他始終都堅強(qiáng)、樂觀的對待，并且積極爭取，重新奮進(jìn)。生活中的蕭先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、勤奮、有恒心、有毅力，不管是對學(xué)生還是同事都有一顆責(zé)任心，我想這些無形中潛移默化的影響不亞于其有形的貢獻(xiàn)。這樣看來，無論從蕭先生的個人的思想品德修養(yǎng)，還是對中國音樂教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)和影響，他都是不朽的，在蕭先生的影響下中國高等音樂教育的發(fā)展過程中雖然歷經(jīng)了曲折的演變進(jìn)程，但從總體趨勢上，朝著一個更加理性和符合社會需求的方向演進(jìn)。

注釋：

[1]洛秦，《音樂人類學(xué)的中國實踐與經(jīng)驗的反思和發(fā)展構(gòu)想（上）》，[J]，《音樂與藝術(shù)》，2009年，1期，P43-P73；