漆玉棋　隋劍

【摘 要】2016年7月7日，“永興吆喝”正式審批為重慶市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永興吆喝是稻作耕種勞動(dòng)中直接產(chǎn)生的傳統(tǒng)民歌，極具當(dāng)?shù)貪庥裘耖g特色文化。在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)民間音樂(lè)正面臨極少有繼承人傳承、瀕臨消亡的狀態(tài)。作為當(dāng)代大學(xué)生，有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理、宣傳。為促進(jìn)中國(guó)非物質(zhì)文化民歌藝術(shù)的豐富和發(fā)展盡一份綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】永興吆喝；起源；價(jià)值；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0054-02

一、永興吆喝的起源

永興吆喝是重慶市江津區(qū)永興鎮(zhèn)一帶地區(qū)流傳的民歌，永興吆喝歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史書(shū)記載其源頭可追溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這種民歌是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在稻作耕種時(shí)直接產(chǎn)生的，集體勞動(dòng)時(shí)期可以看到在田野間三五個(gè)人結(jié)伴勞作時(shí)，勞動(dòng)人民為減輕長(zhǎng)時(shí)間勞作帶來(lái)的枯燥和疲勞，使得勞作再次充滿(mǎn)激情與干勁，提高勞動(dòng)效率。這種由勞動(dòng)人民勞作時(shí)自己創(chuàng)作的口頭民歌“永興吆喝”便直接產(chǎn)生了。

二、永興吆喝的功能性?xún)r(jià)值

（一）減輕疲勞、自?shī)首詷?lè)

作為一種自?shī)首詷?lè)、自尋樂(lè)趣的一種演唱形式，吆喝中唱詞多為即興創(chuàng)作，由演唱者自由起調(diào)、自由抒發(fā)，現(xiàn)編現(xiàn)唱。當(dāng)勞動(dòng)者積極投入到音樂(lè)中來(lái)可以緩解勞作時(shí)帶來(lái)的身心壓力，暫時(shí)忘記長(zhǎng)時(shí)間勞作帶來(lái)的身體疲勞。使得其心情舒暢，充滿(mǎn)激情與力量。

（二）鼓舞勞動(dòng)

永興吆喝是永興鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝嗣駝谧鲿r(shí)創(chuàng)作產(chǎn)生的民間歌曲。凡在春夏秋冬的各種勞動(dòng)時(shí)節(jié)，人們?cè)谔锢锷介g、坡上地頭，都可聽(tīng)見(jiàn)那此起彼伏的一首首高亢、粗獷、清脆、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)地永興吆喝。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲激昂婉轉(zhuǎn)的吆喝聲時(shí)，便知道是播種、收割的季節(jié)到了。吆喝聲回蕩在田土里，鏗鏘有力地歌聲跳躍著，鼓舞著勞動(dòng)者勞作。

（三）團(tuán)結(jié)大眾

永興吆喝的演唱形式活潑多樣，主要以對(duì)唱和合唱為主。對(duì)唱方式即兩個(gè)或兩個(gè)人以上在同一個(gè)內(nèi)容上或聊天或開(kāi)玩笑地唱；合唱方式即一人領(lǐng)唱，眾人附和唱襯詞。勞動(dòng)者勞作時(shí)一起吆喝可以使得大家更有凝聚力、增進(jìn)感情，加強(qiáng)交流，同時(shí)也提高了勞作效率。

（四）調(diào)解生活情趣

永興吆喝的歌詞內(nèi)容豐富多樣。1.情歌類(lèi)“大田薅秧手牽手，妹兒不得嫌哥丑。薅秧不薅秧蔸心，心好妹兒跟哥走?！?.幽默搞笑類(lèi)“大田薅秧窩對(duì)窩，男的沒(méi)得女的多，男的薅了一支角，女的還在脫裹腳?！?.日常生活類(lèi)，如“大田栽秧先栽角，脫了花鞋脫裹腳。過(guò)路情哥你莫笑，丈夫小了靠不著。”從各式各樣的歌詞類(lèi)型中我們可以了解到永興鎮(zhèn)人民在吆喝聲寄托了豐富的情感，使得生活更有情趣情調(diào)。

三、永興吆喝的傳承

（一）相關(guān)作品現(xiàn)有的整理現(xiàn)狀

為進(jìn)一步搶救永興吆喝，使其得到更好的保存和發(fā)展。當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)已經(jīng)深入調(diào)查整理，從永興鎮(zhèn)文化綜合文化站得知，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在永興鎮(zhèn)民間傳唱的薅秧歌大約有300首，錄制的視頻材料約有500分鐘，錄音材料約有3000分鐘?，F(xiàn)已選出其中57首最具永興吆喝的代表曲調(diào)，經(jīng)過(guò)審查后將錄入《江津民歌集》。其余現(xiàn)有與永興吆喝相關(guān)的作品資料已存入當(dāng)?shù)匚幕^，當(dāng)?shù)卣苍O(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)使其得以更有效保護(hù)和保存。

（二）主要傳承人物

現(xiàn)如今永興吆喝的傳承人出現(xiàn)斷鏈狀況，傳承人不超過(guò)百人，只有兩人今仍活躍在群眾舞臺(tái)。

1.梁榮興，永興吆喝的第二代傳人。一直跟父親梁樹(shù)林（第一代傳人）學(xué)習(xí)吆喝，他從小耳濡目染，他的吆喝聲地道又正宗。梁榮興也是永興吆喝的傳播者，他在當(dāng)?shù)毓缥墓F(tuán)擔(dān)任過(guò)演員，在這期間把永興吆喝帶到各種民間舞臺(tái)。他精湛的吆喝表演得到當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)居民的一致好評(píng)。在永興政府舉辦的“金色黃莊菜花節(jié)”開(kāi)幕式上，他重新導(dǎo)演編排的具有本土鄉(xiāng)間文化韻味的吆喝節(jié)目，深受各地游客喜愛(ài)。2012年，按照鎮(zhèn)文化站的要求，他組織當(dāng)?shù)厝罕?0余人繼續(xù)學(xué)習(xí)永興吆喝。同年，永興吆喝申報(bào)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他積極熱情地投身到申遺資料收集工作中。

2.黃德祥，永興吆喝的愛(ài)好者。他對(duì)家鄉(xiāng)的永興吆喝有種別樣情懷，從小時(shí)候產(chǎn)生的濃厚興趣從而有學(xué)習(xí)吆喝的決心。于是跟著吆喝師傅學(xué)習(xí)吆喝至今，練得一副好嗓子。黃德祥深知，在多元文化飛速傳播的時(shí)代背景下，如果不及時(shí)對(duì)這類(lèi)民歌進(jìn)行保護(hù)搶救，永興吆喝的傳承面臨將重大挑戰(zhàn)。2012年，他主動(dòng)并帶頭參加永興吆喝區(qū)級(jí)非遺申報(bào)工作，現(xiàn)在已是永興吆喝保護(hù)工作的專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)人，任江津區(qū)永興鎮(zhèn)綜合文化站站長(zhǎng)一職。

（三）成立特色文化分館

為確保申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的順利開(kāi)展，當(dāng)?shù)卣爻闪⒂琅d鎮(zhèn)綜合文化站（永興吆喝特色分館），永興吆喝特色分館位于江津西部地區(qū)永興鎮(zhèn)，永興鎮(zhèn)幅員162平方公里，總?cè)丝?.5萬(wàn)人，轄8個(gè)行政村一個(gè)社區(qū)，距江津城區(qū)46公里，站內(nèi)編制人員5人，在崗3人，在職人員主要負(fù)責(zé)永興吆喝的保護(hù)工作。2013年列入江津區(qū)級(jí)非遺名錄，2016年正式列入重慶市級(jí)非遺名錄。

（四）政府搭建舞臺(tái)，提供演出機(jī)會(huì)

近年來(lái)，永興吆喝以不同的方式被呈現(xiàn)出來(lái)，其中影響最大、群眾反映最好的是舞臺(tái)展演方式。為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間音樂(lè)、傳承本土特色文化，當(dāng)?shù)卣峁┢脚_(tái)，搭建群眾舞臺(tái)。集中組織當(dāng)?shù)剡汉葌鞒腥撕瓦汉葠?ài)好者進(jìn)行節(jié)目排練，編排出具有濃郁當(dāng)?shù)氐胤斤L(fēng)格特色風(fēng)味的文藝節(jié)目，各種特色文藝節(jié)目在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及區(qū)縣進(jìn)行巡回演出，使得永興吆喝有更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)在大眾眼前。與此同時(shí)，政府以當(dāng)?shù)亍敖鹕S莊”菜花旅游文化節(jié)為契機(jī)，在文化節(jié)開(kāi)幕式上大力展示永興吆喝文藝節(jié)目，使得當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，吸引了許多前來(lái)旅游的游客。節(jié)目展示折射出了一個(gè)個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、好客的永興人形象。2012年以來(lái)，永興吆喝以其獨(dú)特的草根特色，以不同的形式展演，博得了重慶市及周邊省相鄰區(qū)縣游客好評(píng)。

五、總結(jié)

隨著日新月異的社會(huì)環(huán)境變化，在多元化現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展下，永興吆喝年輕一代傳承人缺乏。許多80后、90后一代人從藝術(shù)偏好上很難接受永興吆喝，目前能夠演唱的傳承群體平均年齡都在60歲以上，從而導(dǎo)致這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承斷層的危機(jī)。為進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，培養(yǎng)永興吆喝下一代傳承人，我建議當(dāng)?shù)卣c學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展“吆喝”進(jìn)課堂活動(dòng)，將永興吆喝深入到當(dāng)?shù)刂行W(xué)課堂中，讓吆喝表演者在課堂上近距離表演，與學(xué)生面對(duì)面交流展示，激發(fā)學(xué)生對(duì)永興吆喝的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解本土獨(dú)有的特色文化藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。從而培養(yǎng)學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，在潛移默化中讓年輕下一代能自覺(jué)投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來(lái)。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，在此我呼吁廣大群眾提高對(duì)本土特色民間文化的關(guān)注度，繼續(xù)將我國(guó)民族文化發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)民族民間藝術(shù)是民族的，更是世界的。

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