楊林艷

摘 要： 我國(guó)音樂(lè)教育歷史悠久、文化燦爛，產(chǎn)生并發(fā)展于古代。中國(guó)古代音樂(lè)教育內(nèi)容豐富，在音樂(lè)教育史上占有重要的地位。由杜學(xué)元教授主編、何玉教授著寫(xiě)的《中國(guó)古代音樂(lè)教育史》是一本詳細(xì)記述我國(guó)古代各朝代音樂(lè)教育概況、研究我國(guó)古代音樂(lè)教育形成和發(fā)展歷史過(guò)程的藝術(shù)教育類(lèi)通史性著作。本文介紹了該書(shū)的選題價(jià)值、研究?jī)?nèi)容、邏輯關(guān)系、時(shí)代特征、理論和實(shí)踐價(jià)值等，并對(duì)該書(shū)進(jìn)行了客觀(guān)的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)古代音樂(lè)教育 音樂(lè)教育史 音樂(lè)文化

作為世界四大文明古國(guó)之一的中國(guó)有著悠久的歷史文化，音樂(lè)文化就是其中之一。據(jù)史料考證，我國(guó)的音樂(lè)教育歷史距今已有八千年，可見(jiàn)我國(guó)音樂(lè)與音樂(lè)教育是伴隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并且內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著寶貴的音樂(lè)教育財(cái)富。但目前為止，人們更關(guān)注音樂(lè)史，對(duì)于音樂(lè)教育史長(zhǎng)期未予以足夠的重視，除修海林編著有《中國(guó)古代音樂(lè)教育》一書(shū)外，至今未有更多的音樂(lè)教育史著作問(wèn)世。由樂(lè)山師范學(xué)院副院長(zhǎng)杜學(xué)元教授主編，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西華師范大學(xué)何玉教授所著的《中國(guó)古代音樂(lè)教育史》正是一本挖掘我國(guó)古代音樂(lè)教育寶藏的通史類(lèi)著作，該書(shū)由四川人民出版社于2017年出版，這是我國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域取得的一項(xiàng)重要研究成果。

該書(shū)以先秦至1902年（壬寅學(xué)制確立新式音樂(lè)教育的地位）這一時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程為研究對(duì)象，以我國(guó)朝代、政權(quán)更迭而導(dǎo)致的音樂(lè)文化和音樂(lè)教育的傳承與變遷為研究主線(xiàn)，在盡可能全面占有史料的基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了我國(guó)自產(chǎn)生音樂(lè)文化以來(lái)我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展變化的基本情況和歷史發(fā)展脈絡(luò)，著重?cái)⑹隽烁鞒魳?lè)教育制度、著名音樂(lè)教育人物的教育思想、社會(huì)音樂(lè)教育、各種類(lèi)型的音樂(lè)教育等內(nèi)容。另外，該書(shū)不僅呈現(xiàn)了中國(guó)古代音樂(lè)教育的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過(guò)程，還為中國(guó)教育史的研究提供了在音樂(lè)教育史方面的新的史料和新的內(nèi)容，使中國(guó)古代音樂(lè)教育形成了更加完整的、具有自身學(xué)術(shù)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)框架和史料系統(tǒng)。

通過(guò)細(xì)讀全書(shū)，我發(fā)現(xiàn)這是一本特色鮮明的音樂(lè)教育史研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，其特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、選題價(jià)值高

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在八千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，能得如此嘉譽(yù)，這其中少不了音樂(lè)教育的功勞。音樂(lè)教育具有良好的修身養(yǎng)性作用，歷來(lái)為人們所關(guān)注，有著豐富的內(nèi)容和悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史。但關(guān)于此領(lǐng)域的研究并不豐富，據(jù)我了解，當(dāng)前有年鑒、文選文集、近現(xiàn)代學(xué)校的音樂(lè)教育研究，但除了修海林所撰《中國(guó)古代音樂(lè)教育》外幾乎還沒(méi)見(jiàn)到全面、詳細(xì)的展現(xiàn)中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代的音樂(lè)教育史的綜合性研究成果。杜學(xué)元教授正是基于這一研究空白擬編撰《中國(guó)音樂(lè)教育史系列研究叢書(shū)》，該叢書(shū)擬由中國(guó)古代音樂(lè)教育史、中國(guó)近代音樂(lè)教育史、中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育史、音樂(lè)家成才史等組成，這一套叢書(shū)對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育擬進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究，有著寶貴的學(xué)術(shù)理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。何玉教授所著《中國(guó)古代音樂(lè)教育史》正是其中一部，我期待其他佳作的問(wèn)世。

二、研究?jī)?nèi)容豐富

《中國(guó)古代音樂(lè)教育史》共37.8萬(wàn)字，列有六章。首先該書(shū)以時(shí)間順序先后對(duì)先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐五代十國(guó)時(shí)期、宋遼金元時(shí)期及明清時(shí)期的我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，使讀者明晰我國(guó)古代音樂(lè)教育前后的發(fā)展和變化。再者，作者以歷史朝代作為該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)單元，依據(jù)的是我國(guó)古代音樂(lè)教育萌芽于原始社會(huì)、形成于先秦時(shí)期、發(fā)展于魏晉南北朝時(shí)期、繁榮于隋唐五代十國(guó)時(shí)期、宋遼金元時(shí)期及明清時(shí)期，以此線(xiàn)論述中國(guó)古代的音樂(lè)教育實(shí)踐及音樂(lè)思想，使得該書(shū)層次感分明，全面而系統(tǒng)地呈現(xiàn)中國(guó)古代教育的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過(guò)程。另外，在這六章中，不僅探討了各朝代的宮廷音樂(lè)教育、民間音樂(lè)教育，還論述了各朝代專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)；不僅分析了當(dāng)朝的音樂(lè)教育，還探討了當(dāng)時(shí)對(duì)外的音樂(lè)教育交流；不僅分析和探索了漢人的音樂(lè)教育，還探索了遼、金、元等少數(shù)民族政權(quán)的音樂(lè)教育，有如維吾爾族、傣族、侗族等少數(shù)民族的音樂(lè)教育；不僅闡述了各朝代的音樂(lè)教育概況，還闡述了當(dāng)時(shí)著名音樂(lè)教育家的音樂(lè)教育思想、著名學(xué)派的音樂(lè)教育思想、音樂(lè)教育世家的思想；不僅研究了一般的音樂(lè)教育，還對(duì)古代每一朝代興盛的特殊音樂(lè)教育形式進(jìn)行了研究，如軍樂(lè)教育、歌舞教育、琴樂(lè)教育、戲曲音樂(lè)教育、樂(lè)伎音樂(lè)教育等。由此可見(jiàn)，本書(shū)全面而系統(tǒng)地研究了我國(guó)古代各歷史階段多方面的音樂(lè)教育，構(gòu)成了一個(gè)較為完備的古代音樂(lè)教育史體系。

三、邏輯清晰

從該書(shū)的結(jié)構(gòu)上看，全書(shū)謀篇布局井然有序，章與章之間、節(jié)與節(jié)之間都有著層次感和邏輯感。首先因?yàn)樵摃?shū)是按時(shí)間順序書(shū)寫(xiě)，以朝代的更替為脈絡(luò)，因而前后呈現(xiàn)的音樂(lè)教育內(nèi)容有著良好的銜接和聯(lián)系；該書(shū)基本都是從音樂(lè)教育改革、音樂(lè)教育活動(dòng)、音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)、當(dāng)朝典型的音樂(lè)教育形式、音樂(lè)教育思想、社會(huì)音樂(lè)教育、音樂(lè)教育的交流與成就等方面闡述每一時(shí)期的音樂(lè)教育概況，使閱讀者思路清晰。從思路上看，該書(shū)不是就音樂(lè)教育討論音樂(lè)教育，而是將音樂(lè)教育放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代背景中加以全面的考察和研究，使人們可以清晰地看到中國(guó)音樂(lè)教育與中國(guó)社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系，看到中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的內(nèi)外動(dòng)因及中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的必然性和規(guī)律性。

四、時(shí)代特征明顯

該書(shū)以朝代更迭的時(shí)間線(xiàn)索展開(kāi)研究，即按照朝代順序書(shū)寫(xiě)，避免平鋪直敘的弊病，關(guān)注音樂(lè)教育與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史和社會(huì)背景敘述每一朝代的音樂(lè)教育特征。如周朝時(shí)，實(shí)行禮樂(lè)制度，將音樂(lè)和禮制緊密地結(jié)合起來(lái)，一是為了鞏固等級(jí)制社會(huì)，二是吸取商朝滅亡教訓(xùn)，反對(duì)“淫樂(lè)”，主張“雅樂(lè)”，并且以音樂(lè)從內(nèi)部陶冶人的性情，并伴以禮從外部規(guī)范人的言行，從而構(gòu)成相得益彰的禮樂(lè)教育模式，音樂(lè)成為禮制的重要組成部分。如秦朝，秦作為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)。在當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)識(shí)到軍樂(lè)與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)有著密切的關(guān)系，鼓舞士氣的軍樂(lè)在秦朝獲得了較大的發(fā)展。后來(lái)在秦統(tǒng)一的政治背景下秦樂(lè)得以吸收并融合其他各國(guó)音樂(lè)，又因秦之暴政，勞動(dòng)人民表達(dá)思想情感的俗樂(lè)獲得較大發(fā)展。唐朝是我國(guó)古代史上少有的國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)代，在這樣的環(huán)境下，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受的同時(shí)更樂(lè)于追求精神享受，統(tǒng)治者尤其如此，因此這一時(shí)代宮廷音樂(lè)尤為繁盛。顯而易見(jiàn)，書(shū)中每一朝代的音樂(lè)教育都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景緊密聯(lián)系，顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

五、音樂(lè)教育理論價(jià)值與音樂(lè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富

該書(shū)在梳理中國(guó)古代音樂(lè)教育的發(fā)展歷史過(guò)程中，總結(jié)了其存在的一些特殊規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，供后世借鑒。首先，我國(guó)歷代統(tǒng)治者都非常重視音樂(lè)教育，如早在商朝就出現(xiàn)了進(jìn)行音樂(lè)教育的學(xué)?！冢艹袑?zhuān)門(mén)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)——春宮，秦代、漢代有樂(lè)府，三國(guó)時(shí)期有銅雀臺(tái)，唐朝有太常寺、教坊、梨園等宋代有大樂(lè)署、鼓吹署、云韶部、鈞容質(zhì)、東西班等，元代設(shè)有儀風(fēng)司、教坊司等；書(shū)中還論述了音樂(lè)教育的功能：各朝代統(tǒng)治者專(zhuān)門(mén)設(shè)立機(jī)構(gòu)以便逐步對(duì)貴族子弟進(jìn)行禮樂(lè)教育和熏陶，陶冶他們的心性和情趣，民間音樂(lè)教育的作用在于不僅可以以樂(lè)化民使人民保持平和的態(tài)度并且和睦相處，而且可以趣味性地傳播知識(shí)，總之，音樂(lè)教育是維護(hù)并鞏固其統(tǒng)治的有力武器。再則，書(shū)中還論及在我國(guó)宮廷音樂(lè)教育發(fā)達(dá)的同時(shí)，民間音樂(lè)教育也有著獨(dú)特的發(fā)展路徑以一展其風(fēng)味。如孔子創(chuàng)辦私學(xué)倡導(dǎo)民間音樂(lè)；漢代的民歌舞蹈教育；魏晉南北朝時(shí)期的清商音樂(lè)教育；唐代地方、私人家中、軍隊(duì)的樂(lè)工、樂(lè)妓的音樂(lè)傳教活動(dòng)；宋元時(shí)期的家妓、歌館、社會(huì)等地的音樂(lè)教育活動(dòng)；遼、西夏、金等少數(shù)民族入主中原給予民間音樂(lè)教育新的養(yǎng)料；明清時(shí)期家樂(lè)教習(xí)、民間歌舞教育等。另外，書(shū)中也談到中國(guó)古代音樂(lè)教育注重對(duì)外交流，音樂(lè)教育的交流與融合不但促進(jìn)自身的發(fā)展，為世界音樂(lè)教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

最值得我們注意的是，中國(guó)古代音樂(lè)教育還十分注重從實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)理論，該書(shū)論述了一批音樂(lè)教育家如陸賈、董仲舒、劉安、嵇康、阮籍、王通、白居易、周敦頤、張載、沈括、朱長(zhǎng)文、朱熹、王守仁、莊臻鳳、顏元等人的音樂(lè)教育思想，還論述了如儒家、墨家、道家、法家及雜家等流派的音樂(lè)教育思想，論述了音樂(lè)家學(xué)的傳承情況如晉朝的荀氏之家、戴氏之家、阮氏之家，明代湯顯祖、李開(kāi)先、彭天錫等，總結(jié)他們的音樂(lè)教育思想對(duì)我國(guó)乃至世界音樂(lè)教育理論都是寶貴的財(cái)富。總之，該書(shū)敘述的中國(guó)音樂(lè)教育理論與實(shí)踐、為當(dāng)前的音樂(lè)教育提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也為中國(guó)音樂(lè)教育理論寶庫(kù)提供了豐富的養(yǎng)料。

六、史料詳實(shí)

該著作史料整合能力卓著，不僅資料扎實(shí)，而且學(xué)風(fēng)頗嚴(yán)。首先，本書(shū)作者在撰寫(xiě)此書(shū)的過(guò)程中，大量收集、閱讀與音樂(lè)教育有關(guān)的經(jīng)、史、子、集等各類(lèi)古籍及近現(xiàn)代相關(guān)古代音樂(lè)教育的各種書(shū)籍、報(bào)紙、期刊論文等，收集了大量直接與間接的材料；再去偽存真，考察鑒別，通過(guò)篩選、考證整理出各個(gè)朝代的音樂(lè)教育史料，并挑選出有價(jià)值、有典型性的材料加以呈現(xiàn)；特別的，作者發(fā)現(xiàn)和采用了一些鮮為人知的歷史史料，從而增添了些許新的音樂(lè)教育史內(nèi)容；書(shū)中引用的主要文獻(xiàn)十分廣泛，其中工具類(lèi)書(shū)有6部，古籍類(lèi)202部，今籍類(lèi)58部，所參考的主要著作達(dá)260部之多，足以證明本書(shū)史料功夫的扎實(shí)。如此不僅得使本書(shū)頗具有說(shuō)服力，使得本書(shū)史料價(jià)值豐厚，而且為后人進(jìn)一步的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

總之，本書(shū)的特點(diǎn)是作者在大量收集、整理零散史料的基礎(chǔ)上，對(duì)史料進(jìn)行歸納、分析，在敘述基本史實(shí)的同時(shí)，對(duì)一些空白或者不甚清晰的音樂(lè)教育基本內(nèi)容和歷史發(fā)展概況進(jìn)行了補(bǔ)足和論證，做到了歷史和邏輯的統(tǒng)一。并且本書(shū)以揭示古代音樂(lè)教育的基本史實(shí)和基本發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，將史實(shí)與社會(huì)文化大背景相融合，探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的音樂(lè)教育發(fā)展，不僅較為客觀(guān)地還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的音樂(lè)教育狀況，而且透析了歷代音樂(lè)教育發(fā)展變化的重要作用和社會(huì)動(dòng)因?？梢哉f(shuō)，本書(shū)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是近年來(lái)對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)教育系統(tǒng)研究的重要力作。

當(dāng)然，本書(shū)也存在一些不足，例如雖然對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展、演變規(guī)律和理論進(jìn)行了總結(jié)歸納，但對(duì)具體的音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)略有不足。盡管如此，該書(shū)仍不失為一部學(xué)術(shù)佳著。