程子超

(青島經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)，山東 青島 266555)

我國在經(jīng)濟建設(shè)中取得巨大成就的同時，也出現(xiàn)了一系列的環(huán)境污染、破壞自然資源等問題。當(dāng)看到電視里播放海邊那么多海鳥因為誤食了殘留在野外的塑料袋而死亡的畫面時，我們被深深地觸動了。因此，在對青少年環(huán)保意識的調(diào)查中主要以日常生活中使用塑料袋為分析對象。通過對青少年的環(huán)保意識現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查并提出對策建議，希望能夠引起全社會來共同關(guān)注青少年的環(huán)境保護意識。

1 環(huán)保意識的概念

通過圖書館和中國知網(wǎng)來查閱資料，發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者從哲學(xué)、文化、價值觀、心理學(xué)等不同角度對環(huán)保意識進(jìn)行了概述。環(huán)保意識是“人們主觀上對環(huán)境問題的認(rèn)識水平和為此采取行動的意愿程度的一種表現(xiàn)形式?！盵1]青少年環(huán)保意識是指青少年在掌握一定環(huán)保知識的基礎(chǔ)上對環(huán)境保護的認(rèn)識、體驗與行為傾向。

2 調(diào)查的內(nèi)容和方法

通過文獻(xiàn)查閱，并結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)和生活特點自制了“塑料袋使用的環(huán)保意識調(diào)查問卷”。在青島經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)大型超市出口對100名在校學(xué)生進(jìn)行隨機問卷，被調(diào)查者的年齡分布在14～22歲之間。調(diào)查的青少年大都比較配合,回收問卷99份，有效問卷98份，問卷調(diào)查具有一定的代表性。通過問卷分析，可以適當(dāng)了解青少年的環(huán)保意識現(xiàn)狀。

3 調(diào)查結(jié)果與分析

3.1 環(huán)保知識水平分析

青少年在通過化學(xué)等各類學(xué)校課程教育以及電視、手機等媒介傳播獲得了一定的環(huán)保知識。通過表1可以看到，絕大多數(shù)青少年對“塑料”這一化學(xué)常識的了解還是比較好的，但是對于“可降解塑料”這一概念的了解還不是很普遍.“所謂可降解塑料，就是指利用植物秸桿等制成的對人體和環(huán)境友好的物品，它不同于三大合成的塑料，廢棄后，在生物環(huán)境的作用下，可以自行分解?！盵2]數(shù)據(jù)說明青少年的環(huán)保理論知識還有待加強。

表1 基于塑料袋的環(huán)保知識水平數(shù)據(jù)統(tǒng)計情況

3.2 日常使用塑料袋的環(huán)保意識行為分析

圖1 日常使用塑料袋的行為數(shù)據(jù)統(tǒng)計情況

圖1的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，從來沒有使用過塑料袋的人數(shù)為0，并且“總是”和“經(jīng)常”使用塑料袋的人數(shù)高達(dá)94人，這充分說明了使用塑料袋已經(jīng)滲透到每一個人的日常生活中了。塑料袋很方便耐用，在生活中我們很難拋棄它，但是一次性塑料袋的危害性那么大，目前單憑一個“限塑令”很難達(dá)到消除“白色污染”的目的。

3.3 日常使用塑料袋的環(huán)保意識個人規(guī)范分析

建立人與自然的和諧關(guān)系，人類必須先學(xué)會如何管理我們自己。通過表2中B1至B4的題項來對日常使用塑料袋的環(huán)保意識個人規(guī)范的統(tǒng)計分析，可以看到絕大部分青少年在認(rèn)識到塑料袋的危害性后，能夠自覺遵守行為規(guī)范，愿意形成正確的價值取向，在學(xué)習(xí)及日常生活中踐行環(huán)保意識。但是，從B5的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)調(diào)查到“如果有機會讓你在暑假參加一項環(huán)?；顒踊虍?dāng)一名環(huán)保志愿者”時，積極參與的人數(shù)很少。通過交流得知，一部分青少年認(rèn)為自己參與到環(huán)保行動中去的意義不大，而且眾所周知中學(xué)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，面對升學(xué)壓力，大部分學(xué)生在暑假也會把精力投入到各門課程的學(xué)習(xí)中去。另外，大學(xué)生在暑假更愿意去參加與專業(yè)相關(guān)或者就業(yè)相關(guān)的的社會實踐活動。

表2 日常使用塑料袋的環(huán)保意識個人規(guī)范數(shù)據(jù)統(tǒng)計情況

4 調(diào)研的思考與對策

4.1 樹立生態(tài)優(yōu)位的科技觀

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍?？萍嫉陌l(fā)展必須有利于維護人與自然、人與人、人與自身的和諧發(fā)展，才能造福人類，否則只會加速人類的滅亡。以日常生活中最常見的塑料袋為例，1902年奧地利科學(xué)家馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，它既輕便又結(jié)實還防水，人們?yōu)樗芰洗恼Q生而欣喜若狂，這在當(dāng)時無異于一場科技革命。但從 20 世紀(jì) 70 年代開始塑料袋就在全世界泛濫成災(zāi)，人們又開始為如何處理塑料袋而頭疼不已。塑料是從石油或煤炭中提取的化學(xué)石油產(chǎn)品，不論是通過地下掩埋還是焚燒處理的方法，塑料都會對環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。多年來，一些西方發(fā)達(dá)國家以保護環(huán)境為名，通過“生態(tài)殖民主義”的策略，把發(fā)展中國家視為污染物的排放地。中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國，首先要對中國老百姓的身體健康負(fù)責(zé)任，從2018年開始中國明令禁止包括廢棄塑料等24種固體廢料的進(jìn)口，中國對“洋垃圾“說不，受到百姓的認(rèn)可和歡迎。

10年前，為了限制對塑料袋的使用，“國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》”[3]。10年過去了，可以看出大型的商場超市執(zhí)行的力度比較好，但小型商店、農(nóng)貿(mào)市場等執(zhí)行效果堪憂。通過調(diào)研，我們希望國家從政策法規(guī)方面加大力度推廣環(huán)保塑料袋 ，這種可降解的塑料袋為減少白色污染帶來了曙光。因此，在必須使用塑料袋時也盡量選擇環(huán)保塑料袋。此外，我們每一個人都要從自身做起，可以自己設(shè)計DIY布袋，讓購物時使用布袋也成為一種時尚?？吹蕉泶髮W(xué)生發(fā)明可溶解塑料薄膜的信息，讓中國青少年也受到鼓舞，要樹立生態(tài)優(yōu)位的科技觀,才能用好科技這把寶劍來改造家園。讓家園少一些垃圾山，多一些綠水青山。

4.2 融入齊魯文化中的生態(tài)和諧觀

齊魯文化中固有的生態(tài)和諧觀,是培養(yǎng)青少年環(huán)保意識的重要思想源泉。齊魯文化中蘊含著“天人合一”的生態(tài)和諧思想?！盾髯印じ粐分兄v到“上得天時，下得地利，中得人和”，天、地、人三者有機統(tǒng)一，和諧發(fā)展，國家自然富足。天人合一，人是天地生成的，萬物之間是生生相息的，彼此共存于天地之間，人與自然不是敵對關(guān)系，應(yīng)該和諧相處。這不僅是一種思想，更應(yīng)該是一種行為。人類作為地球上唯一具有理性的生物體，要發(fā)揮人的主體能動性，承擔(dān)起維護生命萬物提升的最基本道德責(zé)任。

齊魯文化蘊含著“善待萬物”的生態(tài)和諧思想?！墩撜Z·述而》記載，“子釣而不網(wǎng)，弋不射宿”。 不能因為人類的貪欲和不當(dāng)?shù)男袨?，使自然界的生靈失去了繁衍生息、哺育生命的權(quán)力，破壞了自然界的平和。孔子對自然界生命充滿了關(guān)懷，孔子的仁愛之心是推及萬物的。孟子繼承了孔子的生態(tài)思想，并且明確提出“親親而仁民，仁民而愛物”(《 孟子·盡心上》)，仁愛學(xué)說兼顧人與物，不僅要愛人類，而且要愛萬物。在工業(yè)文明時代，人類普遍認(rèn)為，只有人是主體，只有人有價值。其實，人與萬物是一體的。今天的生態(tài)環(huán)境危機從深層意義上講是人類自身素質(zhì)問題造成的，是人類文明的危機。人類必須要超越“人類中心主義”，熱愛自然，尊重萬物，關(guān)愛生命，厚德而載物。

4.3 營造三位一體的環(huán)保教育觀

營造社會、學(xué)校、家庭三位一體的環(huán)保教育觀，進(jìn)一步提升青少年的環(huán)保意識。從社會角度來說，可以廣泛利用手機這一深受青少年歡迎的新媒體，普及環(huán)保知識。我國各地區(qū)也可以借鑒西方國家經(jīng)驗建立一些生態(tài)環(huán)境平臺，讓青少年體驗到參與環(huán)保行動是積極有意義的。目前，山東省專門打造了“行走齊魯”的綜合教育平臺，有中國石油大學(xué)地質(zhì)博物館的科普展覽讓你發(fā)現(xiàn)石油巖石生成的秘密、青島華大基因研究院帶你認(rèn)識不一樣的海洋生物、諸城恐龍國家地質(zhì)公園的恐龍文化科普講堂等等。平臺包含了豐富的生態(tài)環(huán)保教育內(nèi)容，平臺開展的教育活動是生動而有趣，會讓青少年在“行走齊魯”中增強社會責(zé)任感和實踐能力。

從學(xué)校角度來說，老師應(yīng)該在各門課程的傳授過程中融入生態(tài)環(huán)保的思想，從不同的角度開展環(huán)保意識培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該鼓勵廣大學(xué)生積極開展低碳環(huán)保的相關(guān)科研活動?！版?zhèn)海中學(xué)的一群熱心高中生，他們把關(guān)于對《寧波市大氣污染防治條例(草案)》的 10 條建議提交給該市人大常委會法工委，孩子們提出的建議，將在草案修改過程中認(rèn)真研究，有價值的建議盡量吸納?！盵4]這群心系綠色發(fā)展的青年，就是學(xué)習(xí)的榜樣。

從家庭角度來說，家長的一言一行以及環(huán)保理念都會對孩子的行為產(chǎn)生重要的示范作用。父母要從生活中一點一滴的瑣事，來培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識。比如家庭用菜籃或布袋來買菜購物、家庭聚餐倡導(dǎo)光盤行動、家庭的垃圾處理分類、配合子女參與環(huán)?；顒拥鹊龋骨嗌倌陱母改干砩蠞撘颇厥艿骄G色健康的環(huán)保理念熏陶。

5 結(jié)論與展望

工業(yè)文明改變了地球發(fā)展的軌跡，一方面現(xiàn)代文明給人類帶來了豐富的物質(zhì)和極大的便利，另一方面也加劇了全球的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。黨的十九大報告提出“堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)?！盵5]青少年是國家的希望，青少年的環(huán)保意識決定了國家生態(tài)文明建設(shè)的未來，保護環(huán)境是當(dāng)代青少年義不容辭的責(zé)任。要樹立生態(tài)優(yōu)位的科技觀，敬畏自然，節(jié)用尙儉。把齊魯文化中的生態(tài)和諧觀融入環(huán)保教育中，將充滿生態(tài)智慧的齊魯文化在現(xiàn)代社會實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。營造社會、學(xué)校、家庭三位一體的環(huán)保教育觀，共同為建設(shè)“美麗中國“而努力。