趙瓔

摘 要：“現(xiàn)實主義”“浪漫主義”這兩種說法最早興起于18世紀(jì)的歐洲。西方人將當(dāng)時的文學(xué)作品分為“樸素的”和“傷感的”，并逐漸形成兩種區(qū)別明朗的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。其實，早在我國古代，就已發(fā)展出不同的兩種文學(xué)創(chuàng)作流派，這種分別尤其體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。后人將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國風(fēng)，代表《詩經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息.風(fēng)、騷成為中國古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作的兩大流派。本文將以《詩經(jīng)》、《楚辭》為例，分折中國古代文壇的“現(xiàn)實主義”“浪漫主義”，由此來探析“中國風(fēng)”。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；楚辭；現(xiàn)實主義；浪漫主義

一、《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義源頭

《詩經(jīng)》共305篇，分為風(fēng)、雅、頌?！帮L(fēng)”即風(fēng)土之曲；“雅”分《大雅》和《小雅》，多為京都一帶朝廷官吏的作品；“頌”乃廟堂之音，是王候舉行祭祀或其他重大典禮專用的樂曲。它包括了抒情、敘事、諷喻、頌贊等各種文學(xué)式樣，題材內(nèi)容多種多樣。它像當(dāng)時一部形象化的歷史，廣闊而豐富的內(nèi)容，是我國古文化和文明的載體，是我們了解古代社會和我們民族古老的物質(zhì)文明和精神文明的重要精典?！对娊?jīng)》中特別是《國風(fēng)》中的大多數(shù)篇章都是現(xiàn)實主義作品，這些作品運用現(xiàn)實主義手法，蘊涵現(xiàn)實主義精神，形成現(xiàn)實主義風(fēng)格?，F(xiàn)實主義作為我國文學(xué)傳統(tǒng)是從《詩經(jīng)》就開始了，源遠流長，長盛不衰，直到現(xiàn)在現(xiàn)實主義仍是學(xué)術(shù)界永不過時的話題，文藝界仍以現(xiàn)實主義創(chuàng)作為主旋律。

1、產(chǎn)生時代與背景

《詩經(jīng)》是我國第一部現(xiàn)實主義詩歌總集，是我國詩歌發(fā)展第一個里程碑?！对娊?jīng)》記錄的作品上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域主要在黃河、渭水、漢水以及長江流域為主，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。其中雅、頌較集中于政治中心地區(qū)，風(fēng)詩的分布則十分廣闊。

2、題材的尚實取向

《詩經(jīng)》傳統(tǒng)中最重要、最本質(zhì)的方面是尚實的創(chuàng)作取向，表現(xiàn)在《詩經(jīng)》多數(shù)篇章中?！秶L(fēng)》詩歌從題材上看，主要有：愛情婚姻詩、勞動詩、征夫詩、抗議剝削壓迫詩、諷刺丑行詩等，此外還有征戰(zhàn)詩、愛國主義詩、憂時傷世詩、悼亡詩、田獵詩等，這些詩占了國風(fēng)160篇作品百分之九十以上。這些詩題材都來自當(dāng)時現(xiàn)實生活中。例如《蒹葭》就是一首譴綣纏綿的愛情小詩?！凹孑缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”是多么優(yōu)美的珠玉之聲，它以一種虛實相生的手法朦朧地表達了詩人對伊人的苦苦追尋和深深思慕，委婉動人的格調(diào)抒寫的是凄迷的孤獨與幽遠的浪漫。另外，還有反映當(dāng)時各種勞動生產(chǎn)活動的詩篇，如《周南·苯營》寫婦女們田野采集。這些詩既使我們了解到當(dāng)時各種勞動生產(chǎn)的內(nèi)容，也生動地留下了勞動者的面容身影，以及他們的喜怒哀樂情緒。

3、深刻的思想內(nèi)涵

《詩經(jīng)》深刻反映現(xiàn)實，揭示社會、生活本質(zhì)的詩篇，集中表現(xiàn)在國風(fēng)中的優(yōu)秀民歌里。如反抗階級壓迫剝削掠奪的詩《伐檀》、《碩鼠》、《七月》等，還有那些反映緊重徭役兵役的征夫詩、思婦詩，表現(xiàn)了人民對統(tǒng)治者給他帶來深重災(zāi)難的深刻仇恨和怨憤情緒。還有那些反映愛情婚姻的詩篇，展現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)土人情，反映了一定的社會問題，表現(xiàn)人民敢于爭取婚姻自由的斗爭精神。那些棄婦詩反映了婦女被遺棄的悲慘命運，揭露了在男女不平等的社會當(dāng)中婦女的不幸。詩人反映了當(dāng)時社會生活中出現(xiàn)的種種丑惡現(xiàn)象，如兇殘暴虐、亂倫荒淫、貪婪腐敗等等。對貴族統(tǒng)治者的丑行予以針鋒相對的披露和諷刺，引起人們的譴責(zé)和義憤，形成強烈的社會批判效應(yīng)。

二、《楚辭》浪漫主義源頭

1、產(chǎn)生時代背景

楚辭是公元前四世紀(jì)產(chǎn)生于我國南方楚國的一種新詩體。楚辭是在楚國民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉而發(fā)展起來的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語言環(huán)境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風(fēng)、南音；更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛.所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調(diào)音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。

2、濃厚的浪漫主義思想

浪漫主義是文藝的一種基本的創(chuàng)作方法，它側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)反映客觀現(xiàn)實，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。在《離騷》中，詩人融入了古代的神話傳說，采用了新奇的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造了新穎的抒情主題。在寫作中，詩人所采用的古代神話是在原有故事的基礎(chǔ)上，加入了自己奔放不羈的想象，使這些光怪陸離的想象與原有神話水乳交融，使幻想更加自由，形成生動的情節(jié)和畫面。比如結(jié)尾那一節(jié)，詩人駕駛飛龍，乘坐瑤車翱翔于天際間之際，轉(zhuǎn)眼間看到了自己深愛的祖國，通過描寫趕車的仆夫悲傷地落下淚來，馬也踏足扭頭不肯前進，把全詩推向了高潮，有力地表現(xiàn)了詩人的愛國思想和情操。所有這些材料，不管來自哪里一一歷史、現(xiàn)實、神話、民俗、想象，均在詩人的情感邏輯下融為一爐，被創(chuàng)造出一個超越時空的天地。這個天地屬于詩人。《楚辭》所構(gòu)造的這種意象世界本質(zhì)是情感世界

總結(jié)

《詩經(jīng)》、《楚辭》的影響不僅是對我們國家具有重要的作用，它對世界其他的國家都具有重要的影響。作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》和《楚辭》已經(jīng)走進了我們每一位華夏兒女的思想意識中，它也成為了我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要典范教材，而它的現(xiàn)實意義也作為了社會中的不可缺少的一部分。而作為當(dāng)代有理想有知識的學(xué)生，對《詩經(jīng)》和《楚辭》的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，傳承和弘揚是非常重要的，也是對自身文化素養(yǎng)的一個提升。所以我們在了解《詩經(jīng)》、《楚辭》的現(xiàn)實意義和重要影響的同時，更要認(rèn)真的去對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，保護和傳承，讓中華博大精深的傳統(tǒng)文化更加的具有影響力，更加的發(fā)揚光大，走出國門，影響全世界。

參考文獻

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（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）