（葉舟：《敦煌紀(jì)》，《人民文學(xué)》2018年第2期）

在葉舟的文學(xué)與精神世界中，敦煌是其“詩的首都”。從他的《大敦煌》開始，不斷讀到他關(guān)于敦煌的詩。他的《敦煌：卷軸》系列中先曾發(fā)表的《月亮》《沙》《深秋》和《帳篷》等詩，讀后令人久久難忘。我一直以為，因為有敦煌，葉舟是幸福的。他也曾經(jīng)說過：“窮人敦煌，像一萬座恩情的村莊/將我?guī)У街袊谋狈健薄岸鼗?，和我相遇在痛苦的北?一見鐘情于痛苦的心上” （《引舟如葉·副歌》），正是敦煌，使“痛苦”的葉舟獲遇至福，擁有了一座無比的“首都”。我不知道能有多少詩人會有葉舟這樣的幸運與幸福，能擁有一座這樣的“首都”？

《敦煌紀(jì)》凡十七首，仍屬葉舟的“卷軸”系列。他以中國繪畫中的卷軸方式次第展開其關(guān)于敦煌的精神紀(jì)行，敦煌的風(fēng)、塵暴與河流，敦煌的烏鴉、馬匹、羊與駱駝，還有敦煌的寺廟、法會、磨坊……與以往的敦煌詩篇一樣，葉舟寫到了其“首都”內(nèi)外的諸多事物，特別是像“佛陀”“蓮花”“法會”“佛龕”“經(jīng)書”“菩薩”“金剛”“袈裟”“前世”與“來世”這樣的事物和語詞密集其中，構(gòu)建了一個蒼涼悲郁的敦煌世界?！抖鼗图o(jì)》中有一首題為《寺》的作品，我以為很能夠代表葉舟敦煌詩篇中的精神姿態(tài)——“耳朵一樣的小寺 沒有出處/亦無香火 像一個疲憊的人/停在沙山外 灰心喪氣/但我知道 它內(nèi)心的天空/一直鮮花著錦 觀聽著/世上的聲音 不發(fā)一語/偶爾 我邀約斑鳩 雉雞以及/神仙們坐下對飲 更多的時候/帶來掃帚和水 閉關(guān)三日”。葉舟于小寺，于敦煌，他的《敦煌紀(jì)》，正是深入和體察其“內(nèi)心的天空”的精神紀(jì)行。