穆罕默德·尤努斯（Muhammad Yunus）

我們對經(jīng)濟的看法有必要做出更根本的改變。現(xiàn)在是時候承認新古典資本主義的觀點不能解決我們所面臨的經(jīng)濟問題了。經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了驚人的技術(shù)進步和巨額的財富積累，但代價是造成了巨大的不平等以及不平等所造成的可怕的人類社會問題。它影響到我們國家和全球的社會環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟進步和生活質(zhì)量——包括富人在內(nèi)的所有人。

在更根本的層面上，經(jīng)濟理論中的盲點可以追溯到對人性的假設(shè)中的盲點。一個商人應(yīng)該是由個人利益驅(qū)動的。俗話說“生意是生意”，利潤本身就是目的，這足以滿足任何企業(yè)主的意愿。

但人類并不是賺錢的機器人，他們是具有自私和無私等各種品質(zhì)的多維生物。當我創(chuàng)造一個社會企業(yè)時，我允許我個性中無私的一面通過商業(yè)來表達。傳統(tǒng)經(jīng)濟思想認為這是不可能的。它說，無私不能成為商業(yè)世界的一部分，只能在慈善世界中表達出來。但為什么？為什么商業(yè)世界不應(yīng)該是一個沒有偏見的地方，同時為自私和無私奉獻？為什么經(jīng)濟學教科書不向?qū)W生介紹兩種類型的企業(yè)——傳統(tǒng)的以個人利益驅(qū)動的企業(yè)和由無私驅(qū)動的社會企業(yè)？讓年輕人自己決定，在自己的生活中選擇他們所追求的東西，或者在生命中的不同時期分別追求，甚至同時追求兩者。

從目前社會企業(yè)的增長和擴張看，傳統(tǒng)的、不完整的經(jīng)濟體系是可以被替代的。一旦我們將主流經(jīng)濟思想的兩個基本假設(shè)用社會企業(yè)所揭示的新現(xiàn)實取代，就會出現(xiàn)一種新的、更完整、準確和有效的反經(jīng)濟。

第一，我們需要替換掉“人都是生而自私的”假設(shè)（這一假設(shè)認為，自私是所有經(jīng)濟進步背后的核心動力），而引入“人既自私又無私”的新假設(shè)，這兩個動機都可以應(yīng)用于經(jīng)濟活動。

第二，我們需要取代“幾乎所有的人都是生而為別人工作的”假設(shè)，而重新假設(shè)“所有人都是生而為企業(yè)家，擁有無限的創(chuàng)造力”。

一旦思想轉(zhuǎn)變，我們可以樂見新經(jīng)濟思想在解決現(xiàn)有經(jīng)濟框架所產(chǎn)生的問題上的力量。我們可以利用社會企業(yè)來解決貧困、饑餓、疾病、環(huán)境惡化等諸多問題。另外，我們也可以為數(shù)百萬失業(yè)的青少年創(chuàng)造機會，把他們浪費的才能放在適當?shù)奈恢茫阉麄円暈槠髽I(yè)家。

社會企業(yè)就是用創(chuàng)造力，以可持續(xù)的方式解決人的問題。正如孟加拉國開始實行微型融資，引領(lǐng)世界習慣信托銀行理念，我們針對失業(yè)青年的“新企業(yè)家”計劃也為世界其他地區(qū)的積極變化鋪平了道路。

當今上升的一代——世界各地的城市、城鎮(zhèn)、郊區(qū)和鄉(xiāng)村的億萬年輕人，從孟加拉國到巴西，阿爾巴尼亞到海地，印度到愛爾蘭，日本到美國——擁有天賦、精力、智慧、理想和慷慨來改變世界。這些年輕人有能力創(chuàng)造出擺脫貧困、失業(yè)和環(huán)境退化陰影的新文明。現(xiàn)在我們需要創(chuàng)造一個能夠釋放他們的力量，讓他們發(fā)揮潛力的新經(jīng)濟體系。