姚建靜

提到天門山，恐怕大家第一想到的便是李白“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”的詩句，但其中所描述的天門山卻非我這次抵達的這座天門山——實際上，以我的粗陋見聞，在中華境內，喚作天門山的地方至少有七處之多：除李白《望天門山》一詩中提到的安徽蕪湖天門山，尚有湖南張家界天門山、福建永泰天門山、北京密云天門山、大連莊河天門山、廣西資源天門山，再有便是江西鷹潭的天門山了。

江西鷹潭天門山，系龍虎山地質公園的一部分，海拔1700余米，屬晚侏羅紀火山巖地貌，傳為道教創(chuàng)始人東漢張道陵功成升仙之處。

到天門山尚無常線公交，我事先聯(lián)絡了在山下開農家樂的熊老板，約好這日早晨到上清鎮(zhèn)來接我們。

熊老板依約而來，車行約五、六公里，經(jīng)幾個村莊，便到了熊家村。

熊家村不大，多數(shù)民舍都是簡單樸素的姿態(tài)，偶爾有幾間，其建筑風格竟恍惚還保留著漢唐遺風，低調地炫耀著這里的古老。然而，那些土墻、雜草、泛著陳味的木門、掉落的雕花梁飾，卻都紛紛向我傳遞荒廢和凋零的信息。好在還有門上被曬白了的春聯(lián)、屋前摞得高高的柴垛，和場院里放著的農具：這是生活進行時的符號，我便知那木門里頭必定還是有人的：只要有人，生活便會繼續(xù)，那么有些東西還有機會千秋萬代地流傳下去。

走出參天古樟的樹蔭，我沿著鋪設整齊的石徑，穿過熊家村，見一竹林：正值春季，漫山遍野的毛竹，還有遍地生發(fā)的竹筍，令人慨嘆自然變化的法則如此精準，時令的交替這樣有跡可循，大道雖大，卻能反映在一切事物之上，即便觀察小小一株，亦能有所見！

過竹林，有一小亭，穿過小亭便是一片茶園，不知是誰家的地盤。清明將近，茶園內競生鮮綠，陽光下滿坡蔥榮，沾了雨水和露珠的葉片格外茁壯油亮——我忽然想，這個時節(jié)，是世上所有的茶園都有這樣的情景了吧？！寰宇之內，千萬億茶芽同時生發(fā)，自然規(guī)律的作用，實在令人感嘆敬畏。

順茶園小徑往前，見路中一左一右，有兩石相峙，如開天門之口，名曰龍門石。過龍門石便是一橋，橋之左右，乃一瀑布的上下游：一側湍湍，飛流急下，一側潺潺，穿石緩去。

過橋依山坡蜿蜒而上，每隔約三五十步便有瀑布溪澗：或激越豪邁，有直下龍?zhí)栋啄缢?；或婉轉泠泠，有細流涓涓水清如碧者。因開發(fā)日淺，多數(shù)山石瀑布尚未取名，只憑你去看、去感知，倒似乎更合于原始天真之意。

前一日這里剛下了一場大雨，此刻雨后新晴，空氣里還殘留著明顯的濕意，山石的顏色深濃，隨路探出頭來的竹筍們也顯得生機盎然。游客很少，天地間便顯得甚是清靜，耳根清靜了，思維便活躍起來，我便又想起茶圣陸羽來：他跋涉各地尋茶辨水，顧渚、安吉這些地方便因他而名，而天門山地處“中國綠三角”（長三角地區(qū)盛產(chǎn)綠茶的三個相鄰省份，即浙江、安徽、江西），同樣是有山有水、有竹有茶，卻少了這等幸運，不曾遇到陸羽，未得見諸《茶經(jīng)》。然而自古福禍相依：名揚天下的副作用是被污染、日久便面目全非；籍籍無名的好處是可以更長久地保持本真。福兮禍兮，又有誰能斷言呢？！

如此且思且想且行且拍，至亂石堆磊人跡難通之處終。

午時已過，覺腹中饑餓，便下山入村，還回到熊老板家，點了飯菜裹腹。熱情的熊家大嫂拿出茶葉罐和開水，為我們沏了兩杯茶。我隨口問她家中是否也種了茶。她答說是，便在對面山坡之上，傳統(tǒng)的綠茶品種和新的白茶品種，計有十幾畝之多。此地經(jīng)濟相對落后，村中少壯多外出打工，她家兄弟姊妹也都在各地謀求生計，只她與丈夫陪著老人在村中過活，如今做起農家樂，日漸忙碌起來，對茶園的照料便少了。自三月上茶芽生發(fā)，便可陸續(xù)采摘，前幾日下雨，田中留了許多茶葉待采，若再耽誤，茶便老了。

熊大嫂說著，便有些著急的樣子。我料她心在茶園，只是礙于敬客之道，不便舍我們離去。遂提議去看看她家茶園，順便幫她一起采茶。她大喜，速速拿了茶簍子，朝前帶路。走捷徑穿越村舍，經(jīng)過一橋一瀑，順山間窄道上了一層田壟，眼前豁然開朗：大片的茶園，在午后璀璨的陽光下泛著翠綠的光芒，滿園生氣，青蔥之意煞是撩人。

熊大嫂綁了茶簍子在身上，二話不說采摘起來，我們也依樣畫葫蘆，選枝頭最為鮮嫩的一芽一葉掐下，小心翼翼投入簍中。

初時，我們還與熊大嫂閑聊，之后便專注于采茶，不再說話——山中無人，只有我們的呼吸聲和茶芽從枝頭被掐下的微微的咔噠聲……倏忽過了兩個小時，抬頭見艷陽偏西，熊大嫂仍專心采摘，我們惦記著家中那兩杯茶，便舍了她先行回來。又自行泡了兩杯新鮮的，坐在院子里慢慢喝著。

熊老板據(jù)說是出門找朋友喝酒去了，只老奶奶坐在院子里心不在焉地清理著魔芋。毛竹和樟樹散發(fā)出的氣息，格外清新，在三月的天里，甚或令人稍覺寒涼。狗兒半夢半醒地躺在地上，雞則百無聊賴地散步——院子里很安靜，這種寧靜透著些許難以言傳的寂寞。也許，正因為這種寂寞，能給人機會回歸自性，聽自己內心的聲音——東方哲學經(jīng)常講到靜坐，靜坐的功用之一便是清理我們內心的垃圾。此刻，就在一個農家院里，我靜靜地呆著，除了喝茶，什么也不做！

世界仿佛忽然變得很清澈：遠處有山，黛色迷離；門前有水，淙淙潺潺；不遠不近處，還有茶園……

至黃昏時分，熊老板安排了車送我們離開。當車駛過整齊的小石子路，路旁的田園飛向身后，我又轉頭看一眼這熊家村，和這村子倚靠著的天門山，又生出疑惑：那張?zhí)鞄熢谏锨彐?zhèn)分明有個偌大的天師府邸修真道場，為何要不辭辛勞跑到這天門山中修煉？莫非，他也經(jīng)不住世人的拜謁求乞和弟子的請教煩擾？

故事和傳說。總是會隨著時間的流逝變得模糊，難求究竟，我揣測，大約是因為事務性的往來太過撓人，修行，到底還是要真清凈的。道家講求取法自然，于這山水間，清凈自省，把自己看成是一塊山石、一注清泉、一支竹筍、一片茶葉，可能有助于達成天人合一之境吧。

然而，在張道陵飛天而去的那一刻，又是怎樣的玄機點去了他作為凡人的最后一點昏寐，催生其化境的呢？

想起盧仝曾言，飲茶是不可過七碗的，否則便要“兩腋習習清風生”——莫非，這茶，便是張?zhí)鞄煹拿孛埽?/p>

何須魏帝一丸藥，但盡盧仝七碗茶！