吳靜

文創(chuàng)產(chǎn)品是濃縮文化的精髓，能極大限度地為提升當(dāng)方文化影響力服務(wù)。本文借助分析其他城市文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)鄭州文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的形式和途徑進(jìn)行探討，希冀能夠?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品與鄭州歷史文化名城的開(kāi)發(fā)提供些微幫助。

文創(chuàng)，是文化創(chuàng)意的簡(jiǎn)稱。文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化與創(chuàng)意相結(jié)合的商品，它早已有之，但卻在近年才涌現(xiàn)出勃勃生機(jī)，受到旅游經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的追捧。有成功的范例，如故宮博物院研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，四年即實(shí)現(xiàn)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)22億元的產(chǎn)值，但也有很多失敗的例子，有相當(dāng)數(shù)量的文創(chuàng)產(chǎn)品沒(méi)有銷路，被束之高閣。在鄭州文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，如何開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量、高性價(jià)比、高文化內(nèi)涵、高故事性、高外觀水準(zhǔn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并與鄭州這座歷史文化名城相得益彰，是問(wèn)題的核心。

1.在實(shí)現(xiàn)途徑上，首先要突破各個(gè)文物事業(yè)單位的壁壘，做好產(chǎn)品定位。

文創(chuàng)產(chǎn)品是服務(wù)于鄭州歷史文化名城發(fā)展宣傳需要的，要在整體上烘托體現(xiàn)鄭州古老文明的底蘊(yùn)。開(kāi)發(fā)代表鄭州歷史文化名城的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要跨界整合多項(xiàng)資源，避免因資金分散和支撐薄弱而導(dǎo)致的產(chǎn)品低端和新意缺乏。由鄭州市文物文化部門共同挑選中最能代表鄭州歷史文化底蘊(yùn)的、最受觀眾喜愛(ài)的文物.人物、歷史事件、遺址遺跡等等內(nèi)容，梳理清各自的文化內(nèi)涵和價(jià)值，由強(qiáng)有實(shí)力的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行產(chǎn)品初步設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)文物文化部門的選擇和審查（通過(guò)微博微信向市民、文創(chuàng)產(chǎn)品愛(ài)好者收集意見(jiàn)或建議），最后再面向市場(chǎng)。且同時(shí)開(kāi)放收集社會(huì)研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的通道，保持不斷創(chuàng)新，真正讓文創(chuàng)產(chǎn)品走出一般意義上的紀(jì)念品的概念，走進(jìn)人民的日常生活，作為實(shí)用性和收藏性兼具的生活用品，成為裝飾生活，讓生活更有趣味性、文化性的一種方式。

2.在內(nèi)容內(nèi)涵上，文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵緣于對(duì)歷史文化名城的內(nèi)涵的濃縮提取。

文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵與歷史文化名城的內(nèi)涵息息相關(guān)，前者是對(duì)后者的提取、濃縮和創(chuàng)新。在鄭州文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中一定要保持其創(chuàng)新性與故事性，注重和當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。創(chuàng)新是市場(chǎng)的需求，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新不僅在于樣式、種類，也要提煉出最能代表各處文化遺產(chǎn)特點(diǎn)的文化符號(hào)，并融入現(xiàn)代、新穎的審美取向。故事性則是文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的表征，除了符合市場(chǎng)與藝術(shù)價(jià)值之外，文創(chuàng)產(chǎn)品還可通過(guò)其獨(dú)有的故事為其增值。

3.在文化特色上，文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)要結(jié)合本土文化及特色。

地域文化是一個(gè)地區(qū)在歷史行進(jìn)中堆積、篩選的最能承載地域特色、人文精神、民族風(fēng)貌的結(jié)構(gòu)體。一個(gè)城市留給游覽者印象最深的一定是當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕钊胪诰虻赜蛭幕瘍?nèi)涵，形成具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和地域?qū)Ｙu的文創(chuàng)產(chǎn)品，既能服務(wù)于本地的歷史文化及旅游方面的宣傳，又能取得游客的喜愛(ài)，不僅解決了游客“帶什么紀(jì)念品回去”的煩惱，還能深入到人們的日常生活中去，滿足人們品質(zhì)生活的需求。如，南京科舉博物館在研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，結(jié)合本土特色推出的一款“鹽水鴨”造型的實(shí)用文具別針，令很多市民、游客拍手叫絕，盛贊這個(gè)創(chuàng)意“太南京”“太實(shí)在”。

鄭州也有不少本土特色文化，有5項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：黃帝拜祖大典、少林功夫、萇家拳、超化吹歌、小相獅舞；有著數(shù)十項(xiàng)市級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄭州作為歷史文化名城在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)也可與非遺結(jié)合，抽取非遺項(xiàng)目的某一截面或是某種內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工形成全新的產(chǎn)品，既可以保留非遺原生態(tài)的技藝，更可以讓具有特色文化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入百姓生活。

總的來(lái)說(shuō)，要開(kāi)發(fā)出與鄭州歷史文化名城相得益彰的文創(chuàng)產(chǎn)品，就要以開(kāi)放的姿態(tài)，群策群力，共同研究。不但需要了解傳統(tǒng)文化，更要以社會(huì)公眾的需求為導(dǎo)向，在深入解讀傳統(tǒng)文化的同時(shí)把握世態(tài)人心。讓創(chuàng)意在文化的土壤里獲取無(wú)限的靈感，并被普通大眾所接受。