王奇才

摘 要：形成高水平人才培養(yǎng)體系是發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)、辦出中國(guó)特色世界一流大學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，教材體系是形成高水平人才培養(yǎng)體系的重要一環(huán)。 由張文顯主編、高等教育出版社編輯出版的《法理學(xué)》第五版，立足于全面依法治國(guó)新時(shí)代、法理學(xué)研究新時(shí)代、法學(xué)教材建設(shè)新時(shí)代，致力于法理學(xué)教材的法理化、科學(xué)化、時(shí)代化的三重歷史任務(wù)，努力修訂出一本守正出新、法理泛在、面目清新的新時(shí)代法理學(xué)教材。

關(guān)鍵詞：法理學(xué)教材；新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論；中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論；法理

由張文顯主編、高等教育出版社編輯出版的《法理學(xué)》（以下簡(jiǎn)稱“高教版《法理學(xué)》”）第五版，將于近期正式出版發(fā)行。高教版《法理學(xué)》第一版于1999年出版發(fā)行，曾于2003年、2007年、2011年先后三次修訂，本次是第四次修訂出版。該教材2002年榮獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，2003年被教育部確定為首批國(guó)家精品教材，據(jù)統(tǒng)計(jì)在政治法律類教材中被引用率位居第一、在全部政治法律類著作中引用率第二[1]，

得到了法學(xué)界、法律實(shí)務(wù)界和法學(xué)及相關(guān)專業(yè)師生的廣泛認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。

本次修訂出版高教版《法理學(xué)》第五版，總的思路和目的是推進(jìn)法理學(xué)教材以及法理學(xué)知識(shí)體系、理論體系、話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)型升級(jí)。筆者作為該教材統(tǒng)稿小組成員參與了教材修訂過(guò)程，深刻體會(huì)到本次修訂編寫(xiě)具有鮮明特色，對(duì)教材作了重要升級(jí)，特別是在內(nèi)容的思想性、理論性以及編寫(xiě)體例的先進(jìn)性等方面的嘗試，取得了新的進(jìn)展。本教材的這次修訂，立足于全面依法治國(guó)新時(shí)代、法理學(xué)研究新時(shí)代、法學(xué)教材建設(shè)新時(shí)代，致力于法理學(xué)教材的法理化、科學(xué)化、時(shí)代化的三重歷史任務(wù)，努力修訂出一本守正出新、法理泛在、面目清新的新時(shí)代法理學(xué)教材。

一、全面依法治國(guó)進(jìn)入新時(shí)代

高教版《法理學(xué)》的歷史，是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)不斷向前推進(jìn)、教材內(nèi)容體系逐步發(fā)展更加完善的歷史。1997年，黨的十五大提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。1999年3月15日，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議以憲法修正案的方式規(guī)定“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。2002年召開(kāi)的黨的十六大和2007年召開(kāi)的黨的十七大重申依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，并對(duì)全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做出新的部署。與上述重要?dú)v史進(jìn)程相對(duì)應(yīng)，1999年10月出版的高教版《法理學(xué)》第一版將依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為重要組成部分，其中“法治與法治國(guó)家”一章包括了法治與法治國(guó)家的概念，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必要性、歷史基礎(chǔ)、基本目標(biāo)和任務(wù)等內(nèi)容。此后三次修訂，均認(rèn)真總結(jié)和吸納了社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、新成果和新理念。

2012年，黨的十八大做出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的決策部署。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)在《黨的中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中確認(rèn)了“法治中國(guó)”概念，并鮮明提出“推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”。2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《黨的中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，“全面依法治國(guó)”與“全面建成小康社會(huì)”“全面深化改革”“全面從嚴(yán)治黨”一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局。黨的十九大進(jìn)一步把“依法治國(guó)基本方略”轉(zhuǎn)換為“全面依法治國(guó)基本方略”，把全面依法治國(guó)提升為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)入全面依法治國(guó)新時(shí)代，全面依法治國(guó)方略應(yīng)當(dāng)貫徹新時(shí)代法理學(xué)教材編寫(xiě)的始終，成為法理學(xué)教材的實(shí)踐主線和時(shí)代旋律。

本次高教版《法理學(xué)》修訂，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想全面融入教材之中，充分體現(xiàn)2012年黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最新成果和法治建設(shè)的最新經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)系統(tǒng)地貫徹了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和法學(xué)理論，著力呈現(xiàn)法理學(xué)教材在新時(shí)代應(yīng)有的理論風(fēng)貌和使命擔(dān)當(dāng)。

一是總結(jié)梳理和系統(tǒng)論述了馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程，著重論述了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義法理學(xué)的新飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化進(jìn)程的最新重大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法理學(xué)基本原理與中國(guó)具體法治實(shí)際相結(jié)合的新飛躍。

二是全面展現(xiàn)和準(zhǔn)確反映了黨的十八大以來(lái)中國(guó)法治建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，提升了教材時(shí)效性和實(shí)踐性，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系發(fā)展完善、法治政府建設(shè)、司法體制改革、法治隊(duì)伍建設(shè)、法治文化建設(shè)、法治社會(huì)建設(shè)、生態(tài)法治建設(shè)以及推進(jìn)全球治理體制變革、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面的成就作了理論概括和深入分析。

三是認(rèn)真思考并深度剖析新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化在法治領(lǐng)域的折射，即對(duì)人民日益增長(zhǎng)的高質(zhì)量多樣化法治需求與法治發(fā)展不充分不平衡之間的矛盾作了多維度、縱深性的分析和闡述；以問(wèn)題為導(dǎo)向，實(shí)事求是面對(duì)問(wèn)題，就法制改革、立法原則、司法公信力、法律權(quán)威、人權(quán)保障、法治經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)法治等具體領(lǐng)域的問(wèn)題作了理論分析探討。

四是把“全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)”作為收篇之章，全面深入地揭示了依法治國(guó)基本方略的歷史演進(jìn)和重大意義，著重論述了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義和基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系基本構(gòu)成、法治中國(guó)建設(shè)的總體要求等內(nèi)容，旨在引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立奉法強(qiáng)國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化法治強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念。

二、法理學(xué)研究進(jìn)入新時(shí)代

高教版《法理學(xué)》是在中國(guó)法理學(xué)逐步取得獨(dú)立學(xué)科地位、不斷發(fā)展壯大的歷史中孕育出生和發(fā)展完善的。改革開(kāi)放后，中國(guó)法學(xué)院校開(kāi)始逐步尋求擺脫蘇聯(lián)法學(xué)體系和教材體系模式的束縛，學(xué)術(shù)界提出了把國(guó)家與法分開(kāi)并由政治學(xué)和法學(xué)分別研究的主張，體現(xiàn)在教材建設(shè)上主要有1981年北京大學(xué)編著的《法學(xué)基礎(chǔ)理論》、1982年司法部組織編寫(xiě)的《法學(xué)基礎(chǔ)理論》和1988年?yáng)|北地區(qū)高校聯(lián)合編著《法的一般理論》等。1993年，由教育部組織編寫(xiě)、沈宗靈教授主編、高等教育出版社出版《法理學(xué)》教材發(fā)行，“法理學(xué)”的名稱由此正式獲得“合法”地位，進(jìn)入中國(guó)法學(xué)學(xué)科體系、課程體系和教材體系，并于1995年成為法學(xué)專業(yè)核心課程。高教版《法理學(xué)》第一版“后記”曾述及：“在編寫(xiě)過(guò)程中，我們認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)新時(shí)期法理學(xué)教材建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，吸收了孫國(guó)華、沈宗靈等教授主編的不同版本的全國(guó)統(tǒng)編教材以及各地各校自己編寫(xiě)的法理學(xué)教材的有益思想和方法?！盵2]高教版《法理學(xué)》所獲認(rèn)可和肯定，是與中國(guó)法理學(xué)四十年來(lái)的發(fā)展成就分不開(kāi)的。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外法理學(xué)的發(fā)展日新月異，在研究范式、研究領(lǐng)域、研究主題、研究方法等方面不斷拓展，經(jīng)典論題得到深入挖掘，交叉學(xué)科研究愈發(fā)重要。在此背景下，法理學(xué)的課程改革、教材改革，法理學(xué)理論體系、知識(shí)體系和話語(yǔ)體系的更新，以及法理學(xué)的學(xué)科自主性和文化自覺(jué)性，成為重要的、不可回避的研究議題。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系的創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)所取得的偉大成就，也賦予了法理學(xué)研究新的歷史使命和巨大理論空間。中國(guó)法理學(xué)研究步入了一個(gè)新的時(shí)代，中國(guó)的法理學(xué)教材亦步入了一個(gè)新的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)法理學(xué)教材的法理化、科學(xué)化、時(shí)代化成為當(dāng)代中國(guó)法理學(xué)教材編寫(xiě)必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獨(dú)v史任務(wù)。

本次高教版《法理學(xué)》修訂，堅(jiān)持法理學(xué)應(yīng)當(dāng)是“法理之學(xué)”[3]，為教材修訂確立了以“法理”為法理學(xué)的中心主題和研究對(duì)象的思路。主要體現(xiàn)在：

一是“以法理為中心”統(tǒng)領(lǐng)教材修訂編寫(xiě)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)法理學(xué)教材的“法理化”升級(jí)。教材提出，法理學(xué)是以“法理”為中心主題和研究對(duì)象而形成的知識(shí)體系、理論體系和話語(yǔ)體系，也是法學(xué)課程體系的核心與基礎(chǔ)。在修訂過(guò)程中，教材主編張文顯教授強(qiáng)調(diào)要在保持現(xiàn)行法理學(xué)知識(shí)體系基本穩(wěn)定的前提下，把法理通貫全書(shū)，打造法理泛在的法理學(xué)教材?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論、慎重考慮，教材選擇在第一編“法理學(xué)導(dǎo)論”的第二章“法理學(xué)概述”中，系統(tǒng)深入闡述了法理學(xué)的研究對(duì)象即“法理”。在各編各章中，努力實(shí)現(xiàn)在內(nèi)容上彰顯法理泛在、在表達(dá)上呈現(xiàn)法理思維、在說(shuō)理上遵從法理依據(jù)、在編排上推進(jìn)法理傳播，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)法理學(xué)理論體系、知識(shí)體系和話語(yǔ)體系“以法理為中心”的轉(zhuǎn)型升級(jí)，法理學(xué)教材具有更加鮮明的“法理風(fēng)格”。

二是“以法理為中心”完善法理學(xué)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)布局，提升法理學(xué)教材“科學(xué)化”水平。一方面，在法學(xué)教材體系和法學(xué)學(xué)科體系的學(xué)術(shù)分工愈發(fā)成熟細(xì)致的背景下，法理學(xué)教材應(yīng)當(dāng)在有限的篇幅、課時(shí)、學(xué)分內(nèi)，把教材資源投入“以法理為中心”的主題和內(nèi)容之上，把應(yīng)當(dāng)由法理學(xué)教材講授的“法理”內(nèi)容講好講透，把應(yīng)當(dāng)由相關(guān)部門(mén)法學(xué)講授的具體法律制度和技術(shù)操作問(wèn)題加以節(jié)略或刪減。另一方面，當(dāng)代中國(guó)法理學(xué)研究步入新時(shí)代，一個(gè)重要的表現(xiàn)是當(dāng)下中國(guó)法學(xué)教育科研的目標(biāo)和格局，與高教版《法理學(xué)》第一版發(fā)行之時(shí)有很大差別，不同法學(xué)院校的學(xué)術(shù)旨趣和人才培養(yǎng)目標(biāo)各具特色、各有側(cè)重?！耙苑ɡ頌橹行摹钡慕滩木帉?xiě)思路，有利于保障法理學(xué)教材核心知識(shí)體系的完整性，有益于提升法理學(xué)教材的包容性和適用性，從而系統(tǒng)提升法理學(xué)教材的科學(xué)化水平。

三、法學(xué)教材建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和教材受眾更新，國(guó)內(nèi)外教材編寫(xiě)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。新時(shí)代教材的數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、體系化等特點(diǎn)[4]，從內(nèi)容到形式都對(duì)法學(xué)教材建設(shè)提出了新要求，法學(xué)教材內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新，法學(xué)教材的編寫(xiě)體例、配套資源體系也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。法學(xué)教材建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，意味著法理學(xué)教材體系建設(shè)更加重要和關(guān)鍵。

因此，新時(shí)代法理學(xué)教材建設(shè)，不僅要充分反映和體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)和法學(xué)研究的新成果、新成就，還要高度重視和深入研究新時(shí)代法治人才需求新趨勢(shì)、學(xué)生思想新特征、法理學(xué)教學(xué)環(huán)境新條件等問(wèn)題。在高教社《法理學(xué)》前三次修訂中，教材編寫(xiě)組和出版社就已嘗試了制作PPT、編制教學(xué)參考資料、建設(shè)課程網(wǎng)站、組織法理學(xué)教材培訓(xùn)班、開(kāi)發(fā)教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)等工作。

在沿襲了前四版成熟做法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了更為準(zhǔn)確地把握新時(shí)代法學(xué)教材建設(shè)特點(diǎn)，更為深入地了解教學(xué)一線的使用需求，在高教社《法理學(xué)》第五版修訂過(guò)程中，教材編寫(xiě)組廣泛開(kāi)展調(diào)研，分片區(qū)、分批次到全國(guó)各法學(xué)院校，與學(xué)習(xí)使用《法理學(xué)》教材的學(xué)生教師座談、訪談和調(diào)查，收獲了很多重要的意見(jiàn)和建議，對(duì)學(xué)生在知識(shí)體系、理論深度、話語(yǔ)風(fēng)格和編寫(xiě)體例上的新的和更高品味的要求有了更深刻了解?；诖耍景娼滩淖隽诉M(jìn)一步的改進(jìn)和創(chuàng)新，以求為教材使用者提供更高品質(zhì)體驗(yàn)，努力打造一本守正出新、法理泛在、面目清新的新時(shí)代法理學(xué)教材。

一是與“以法理為中心”相呼應(yīng)，在教材內(nèi)容上切實(shí)體現(xiàn)“法理泛在”的編寫(xiě)風(fēng)格。教材的每一章、每一節(jié)和所有重要知識(shí)點(diǎn)，既有法理金句、法理格言等載體來(lái)具體呈現(xiàn)法理，更有關(guān)于法理的深刻闡述和生動(dòng)說(shuō)明。其中，教材每章以一段法諺或法律格言作為題記，正文亦顯著增加了法諺、法律格言和法理金句，它們具有很強(qiáng)的概括性，能夠在有限文字內(nèi)傳遞了大量法學(xué)信息，能夠提升教材理論思想的廣度和深度，引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)法理[5]、思考法諺和法律格言背后更深刻的思想和道理，培養(yǎng)學(xué)生分析、反思和創(chuàng)新的能力[6]。“泛在”于法理學(xué)教材的法諺和法理金句中，既有政治家的精彩演講，如“法律是人類最偉大的發(fā)明。別的發(fā)明讓人類學(xué)會(huì)駕馭自然，而法律的發(fā)明則令人類學(xué)會(huì)如何駕馭自己”[7]，亦有來(lái)自學(xué)者的優(yōu)美論述，如“日月星辰在今天同幾千年以前一樣閃耀，現(xiàn)在的玫瑰花盛開(kāi)時(shí)和伊甸園里的玫瑰沒(méi)有區(qū)別，然而法律已經(jīng)不同于以前了”[8]；既有外國(guó)法律人的審思，如“法治是文明社會(huì)的基石，由于科學(xué)在諸多領(lǐng)域內(nèi)不斷發(fā)展，深遠(yuǎn)探索，科學(xué)家們應(yīng)當(dāng)了解相關(guān)法律規(guī)則，指導(dǎo)自己工作的適當(dāng)法律界限。此外，同樣重要的是，法律人要熟悉科學(xué)的發(fā)展情況，法律需要跟上技術(shù)發(fā)展的步伐”[9]，更有源自古代中國(guó)的經(jīng)典法理，如“立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治”[10]，“匠萬(wàn)物者以繩墨為正，馭大國(guó)者以法理為本”[11]，等等。

二是優(yōu)化了語(yǔ)言風(fēng)格。在語(yǔ)言表達(dá)上，力求簡(jiǎn)潔明了、深入淺出、平實(shí)輕松、清新清爽，注重把政治文件話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成學(xué)理化的教材語(yǔ)言，更加注重使用引導(dǎo)性的語(yǔ)言來(lái)提升教材說(shuō)服力；除增加法諺和法理金句外，還適當(dāng)補(bǔ)充增加了生活鮮活的法律案例，以適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特征，增強(qiáng)教材的吸引力和普及性。

三是改進(jìn)了編寫(xiě)體例，更新了思考題、索引和參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。新編寫(xiě)了各編導(dǎo)言、各章引言和小結(jié)，更新了各章思考題；重新編制了人名索引和關(guān)鍵詞索引，為學(xué)生提供更為精細(xì)、更加便捷的檢索工具；重新編選了參考文獻(xiàn)，為學(xué)生提供比較權(quán)威、實(shí)用的參考文獻(xiàn)和參考書(shū)目。

如習(xí)近平總書(shū)記2018年5月2日在北京大學(xué)考察時(shí)所指出的，形成高水平人才培養(yǎng)體系是發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)、辦出中國(guó)特色世界一流大學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，教材體系是形成高水平人才培養(yǎng)體系的重要一環(huán)?！安涣?xí)經(jīng)史，無(wú)以立身；不習(xí)法理，無(wú)以效職。”[12]編寫(xiě)高水平的法理學(xué)教材，建設(shè)高質(zhì)量、先進(jìn)性的法理學(xué)教材體系，是建設(shè)世界一流法學(xué)學(xué)科、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求，是不斷發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和法學(xué)理論的必然要求。高教版《法理學(xué)》將在教學(xué)實(shí)踐和法治實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、不斷完善，與其他法學(xué)教材一起，努力為深化全面依法治國(guó)實(shí)踐、加快推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)提供更加有力的知識(shí)支撐和人才保障。

注釋：

[1] 中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）.中國(guó)圖書(shū)引證統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)庫(kù)[EB/OL].http：//www.cbad.cnki.net/，2017-11-10.

[2] 張文顯.法理學(xué)[M]（第一版）.北京：高等教育出版社、北京大學(xué)出版社，1999：413.

[3] 張文顯.法理：法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注[J].清華法學(xué)，2017（4）.

[4] 張建明.積極探索立體化教材發(fā)展模式[J].中國(guó)高等教育，2016（8）.

[5] 豐霏.如何發(fā)現(xiàn)法理？[J].法制與社會(huì)發(fā)展，2018（2）.

[6] 姚建宗.“法理學(xué)”課程教學(xué)的基本理念與教材分析思路[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2015（10）.

[7] Lyndon B. Johnson，Remarks to the Delegates to the Conference on World Peace Through Law（ September 16， 1965），in Gerhard Peters and John T. Woolley， The American Presidency Project.， http：//www.presidency.ucsb.edu/ws/？pid=27259.

[8] J.H.馮·基爾希曼.作為科學(xué)的法學(xué)的無(wú)價(jià)值性[M].趙陽(yáng)，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2016：15-16.

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[10] 王安石.臨川先生文集[M].北京：中華書(shū)局，1959：678.

[11] 蕭子顯.南齊書(shū)（簡(jiǎn)體版）卷四十八：孔稚珪傳[M].北京：中華書(shū)局2000：567.

[12] 杜佑. 通典卷十七：選舉五·選人條例[M].王文錦，王永興，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1988：425.

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