整理 華悅

人們常說，蘇州有獨(dú)特的文化氣質(zhì)。但往下追問，蘇州文化的精神標(biāo)識(shí)、文化精髓、當(dāng)代價(jià)值是什么，卻很難用一兩句話來概括。由蘇州市委宣傳部、市社科聯(lián)主辦，蘇州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)承辦，古吳軒出版社協(xié)辦的“吳文化的精神標(biāo)識(shí)、文化精髓和當(dāng)代價(jià)值”名家對(duì)話暨《典范蘇州.社科普及精品讀本》出版座談會(huì)日前舉行。會(huì)上，三位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吳義勤、范小青、王堯與文藝大咖們共話《典范蘇州》，解讀蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。如何在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做更多的“有底氣”、“接地氣”的有益探索。把蘇式文化基因傳承下去，永葆其青春活力和時(shí)代魅力，為蘇州發(fā)展提供最深層的精神動(dòng)力，成為與會(huì)名家對(duì)話的焦點(diǎn)。

王堯：文化蘇州與文化中國(guó)值得探究

蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的理念、智慧、氣度、神韻，給蘇州發(fā)展提供了更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，帶來了更基本、更深沉、更持久的力量，是蘇州發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。擔(dān)綱本次名家對(duì)話主持人的是蘇州大學(xué)教授王堯。今年8月，他憑借《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問題》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)。參加對(duì)話的名家

中，有三位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，除了王堯之外，吳義勤《難度·長(zhǎng)度·速度·限度——關(guān)于長(zhǎng)篇小說文體問題的思考》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)，范小青描寫農(nóng)民工題材的短篇小說《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說獎(jiǎng)。

“我今天剛剛從俄羅斯回來，剛到浦東機(jī)場(chǎng)工作人員就把我接到這里來了。我心想我怎么這么愿意奔波，可能還是對(duì)吳文化的責(zé)任?！泵覍?duì)話開場(chǎng)時(shí)王堯就幽默了一把，他幾乎成為了整場(chǎng)座談會(huì)的“幽默擔(dān)當(dāng)”，淵博的知識(shí)、亦莊亦諧的主持方式，讓座談會(huì)生動(dòng)起來。

王堯評(píng)價(jià)范小青是“蘇州當(dāng)代文化的另外一座標(biāo)識(shí)”。這么多年來，范小青用她的小說和散文，從另外一個(gè)角度詮釋了蘇州。在某種意義上說，今天蘇州的影響力與范小青的創(chuàng)造是有關(guān)系的。

在談到傳統(tǒng)文化的概念時(shí)，王堯表示，現(xiàn)在人們把好幾個(gè)概念混淆了，人們講蘇州的絲綢、園林、昆曲、評(píng)彈，講的是傳統(tǒng)文化；講到包容、開放、敢為天下先的時(shí)候，講的是文化傳統(tǒng)?！罢麄€(gè)吳文化當(dāng)中什么是具體的形態(tài)，什么是精神層面的東西，這是需要區(qū)分的。吳文化具體的形態(tài)和精神互為載體?！?/p>

吳文化對(duì)文化中國(guó)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？文化蘇州與文化中國(guó)又有什么關(guān)系呢？談及吳文化，蘇州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王堯提出了這兩個(gè)問題，讓在場(chǎng)的大咖們紛紛陷入沉思。

吳義勤：文化說不清道不明，卻真真切切

中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記、主席團(tuán)委員，文學(xué)評(píng)論家吳義勤在蘇州上學(xué)三年，在談到對(duì)蘇州文化的理解時(shí)，他謙虛地表示：“我不是蘇州人，因此對(duì)蘇州文化發(fā)言權(quán)不是特別大。但文化的魅力有時(shí)候恰恰是說不出來的。”

吳義勤談到陸文夫的《美食家》，給予其高度贊揚(yáng)。他認(rèn)為，從蘇州文化的呈現(xiàn)角度來說，有時(shí)候文學(xué)作品是不可替代的。“《美食家》對(duì)蘇州文化、蘇州人性格的闡釋，可能超過了很多理論研究的著作。這本小說拿到任何國(guó)家去讀，人家會(huì)覺得這就是蘇州，這就是蘇州人對(duì)生活的理解、熱愛和態(tài)度。一部小說把所有內(nèi)容包含在里面?！?/p>

吳義勤還拿范小青寫的《褲襠巷風(fēng)流記》等許多反映蘇州的小說為實(shí)例，闡釋文學(xué)作品在文化呈現(xiàn)上的優(yōu)勢(shì)?！耙粋€(gè)地方的人有他自身的精神方式，面對(duì)時(shí)代變動(dòng)時(shí)會(huì)有本能反應(yīng)，從文化角度看，文化的元素和質(zhì)感，反而是更強(qiáng)烈的?！?/p>

在如何呈現(xiàn)蘇州和闡釋蘇州時(shí)，他認(rèn)為：“蘇州何以成為蘇州，需要我們?nèi)リU釋，蘇州形象，標(biāo)識(shí)性的文化內(nèi)涵，則需要我們?nèi)ヌ嵘?。城與人，自然與人的關(guān)系，靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的價(jià)值又該怎樣去體現(xiàn)？蘇州城市地域文化性格和人的性格呈現(xiàn)，體現(xiàn)在普通人的生活里。

如何重塑文化、建構(gòu)文化，一是對(duì)蘇州文化的反思，不是將文化作為祭品來看待；二是文化不能符號(hào)化地去解讀。文化有符號(hào)性的一面，比如歷史積淀下來的文化遺產(chǎn)或者風(fēng)俗；但文化又幾千年綿延不絕，有內(nèi)在的深層的力量，是說不清道不明的，是力量巨大的。吳文化的內(nèi)在的神秘的不可言傳的力量的研究和挖掘，是文化研究方面非常重要的方向。蘇州當(dāng)代文化的總結(jié)，還有很多事可以做?！?/p>

范小青：蘇州文化有著隱喻式的傳播

在今年暑期引發(fā)全民追劇熱潮的劇集《延禧攻略》里，蘇州元素頻頻出鏡，除了緙絲、刺繡、昆曲，還有蘇州話、蘇幫菜、名醫(yī)葉天士等，讓蘇州觀眾驚喜連連。在座談會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、江蘇省作家協(xié)會(huì)主席范小青在談到“蘇州傳統(tǒng)文化的工匠精神”時(shí)提到，《延禧攻略》中有一段情節(jié)讓她為蘇州的文化感到特別自豪，一批選進(jìn)宮的繡女在比試技藝高下，一旁的嬤嬤說：“不要自以為了不起，你們只能繡一點(diǎn)平時(shí)的常服。真正皇上的龍袍和皇后的鳳袍是要送到蘇州去請(qǐng)專人打造的?！狈缎∏嗾f，在這部電視劇里，蘇州的刺繡、緙絲、昆曲無(wú)不閃耀著蘇州工匠精神的光芒。其精神內(nèi)涵就是敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新，是蘇州文化能夠具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，能夠具有高端大氣上檔次的品格，成為文化典范的重要因素之一。

范小青對(duì)于蘇州文化有自己獨(dú)特的見解，她說：“經(jīng)常會(huì)被問到蘇州的性格或者蘇州人的性格是怎樣的？我在思考用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)：蘇州人是非常努力，但是低調(diào)的努力，蘇州人非常進(jìn)取，但是不張揚(yáng)的進(jìn)取。這既是蘇州也是蘇州人的性格。蘇州人的努力是轉(zhuǎn)換性的努力，不是張揚(yáng)的、表面化的。蘇州的老宅，上面有大匾，“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“厚德載物”，每家每戶都有，大廳的楹聯(lián)，磚雕、木雕也都是有故事的，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中揚(yáng)善的方面。蘇州人家的孩子從小生活在這樣的宅子里面，每天頭頂著這樣的內(nèi)容，他成長(zhǎng)起來不會(huì)是很浮躁的人，血液里的家風(fēng)家教都會(huì)在老宅子里體現(xiàn)出來?！?/p>

王衛(wèi)平：蘇州文化的張力是骨子里的

蘇州大學(xué)教授，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，吳文化研究專家王衛(wèi)平則認(rèn)為蘇州文化對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)可能是其他任何地方都很難比的。

“我曾經(jīng)在20年前寫的《蘇州史記》中間就專門有一個(gè)命題叫《中國(guó)文化的蘇州時(shí)代》，就是講蘇州文化特別是明清時(shí)期的蘇州文化是代表了中國(guó)文化的最高水平。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況？原因當(dāng)然是很多的，但是蘇州文化本身所具備的張力，這個(gè)也應(yīng)該是極為重要的原因?！蓖跣l(wèi)平認(rèn)為，蘇州之所以能夠在明清時(shí)期就成為全國(guó)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，其中有一個(gè)非常重要的原因是我們這個(gè)地方它是有思想的，有文化的傳承在里面?？偠灾绎L(fēng)家教對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，復(fù)興中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)是有重大的作用的?，F(xiàn)代吳文化的創(chuàng)新發(fā)展，精髓和特點(diǎn)要哪里去尋找？隱含在吳文化內(nèi)部和深處的東西，如何提煉表現(xiàn)出來？吳文化在中華文化中有自己的特色，很多人做過總結(jié)，大家所公認(rèn)的特點(diǎn)里面，表象文化像水鄉(xiāng)文化、吳語(yǔ)文化，盡管看得到，但也是隱含的、影響到我們生產(chǎn)生活的方方面面。還有一些經(jīng)過系統(tǒng)梳理和總結(jié)才能得出的，吳文化里的“開放包容”就是非常明顯的。吳文化中的追求卓越、追求精致就是工匠精神，而中國(guó)人的家國(guó)情懷里最有名的兩句話，都是蘇州人喊出來的：范仲淹的“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。我們應(yīng)該結(jié)合自身的特點(diǎn)，弘揚(yáng)蘇州的傳統(tǒng)文化，以此來為蘇州拓展更大的空間。