陳博（河南師范大學，河南 新鄉(xiāng) 453007）

從古道今，視覺傳達對人類的影響應該從人類誕生開始就產生。從人類文明起源開始，祖先們逐步從大自然中吸取具有視覺表現的圖形，創(chuàng)造出各種各樣具有象征意義的符號，用來裝飾使器具，物體更加符合人類的審美。因此，隨歷史的遞進，科技的發(fā)達，慢慢的產生了以排版，圖片，色彩等等組成日后平面設計的因素?，F代視覺傳達設計隨著科技發(fā)展的日新月異，媒體技術的飛速發(fā)展，帶來了人們視覺上的全新體驗。在這個信息社會的今天，傳媒的影響越來越重要。需要新類型的設計為了現代媒體傳播而生，因此，視覺傳達設計便由此誕生。

日神精神在視覺傳達中的體現

現代視覺傳達設計主要是以可視形式傳播事物，給人視覺上的沖擊借以傳達物品的信息。視覺傳達設計專業(yè)門類眾多，如品牌設計、廣告設計、包裝設計、編排設計等，現在的新型專業(yè)也包含了多媒體設計中視覺傳達的應用，比如，動畫設計等。更加強調技術與視覺上的交叉點，但諸如此類的設計門類，都有共同的相同點，比如包裝設計、招貼海報、CI設計、VI設計、和新的數碼動畫設計都是有具體形象為實體，通過不同造型來表達其不同的功能性。無論什么設計，其設計的最終目的就是能夠以直接的具有具象形式的能為大眾所接受的，現代視覺設計十分注重造型美，而日神精神也是具有完美的外表的。外在造型的完美也是現代設計的要求和目標，所以外在造型表現形式的完美是現代設計視覺中日神精神的最重要的表現。

日神精神象征著的外觀美和理性的同時也是現代視覺設計中的所追求的標準之一，隨著時間的發(fā)展現代設計中形成了很多設計原則與規(guī)范，這些原則與規(guī)范都是歷經時光的打磨成了設計中恒定的準則，比如：黃金比例分割、形式美法則，設計構成三要素、留白等都是幾經發(fā)展不斷改善、不斷通過藝術實踐中的反復檢驗和論證的藝術設計中通用的法則。在理性方面，視覺傳達設計與現代設計的核心理念一樣，設計為人類服務。視覺傳達設計與美術的區(qū)別在于美術是純粹追求作者自我感情、自我意境的變現。但視覺傳達設計卻是有意識地去研究由圖片、文字、符號、排版、色彩等所表達的能動性和在人類生活中所起到的作用。它必須以帶有審美價值，遵循設計原理通過與現代科技技術相互結合滿足人們使用價值的理性需求?，F代視覺傳達設計中具有審美價值、為人類服務的理念和具有使用價值的理性需求這三方面對現代社會也有推進發(fā)展和進步的積極作用，比如：反腐的海報宣傳，公益海報、文化海報等。

酒神精神在視覺傳達中的體現

雖然視覺傳達設計中有嚴格的原則和準則但是依然擁有這藝術中最主要的精神，這就是個性與創(chuàng)造性，這也是視覺傳達設計中酒神精神的體現。酒神精神是內在的生命力，反叛理性、崇尚自由擁有原始的本能、沖動的欲望、激情高亢的本質。正如同視覺傳達設計中所體現的精神相互一致。視覺傳達設計與現代設計的核心思想就是創(chuàng)造力和想象力，它是直接表達和反應視覺傳達設計中的精神層次和思想也是塑造直觀的完美造型的核心關鍵。酒神精神中體現著實現生命的本能欲望，不被現實所枷鎖的本性在設計中的往往也能最大程度地激發(fā)設計的生命力，這種生命力的勃發(fā)可以打破傳統(tǒng)思維模式、帶來思想上的火花、靈感的創(chuàng)意，觸動心靈帶來情感上的共鳴，因此酒神精神能給視覺傳達設計帶來活力與靈感，而這正是視覺傳達甚至是現代設計中必需的不可缺少的。視覺傳達設計中缺少創(chuàng)意與靈感就等于生命失去了它的活力。設計者的設計來自于生命的中無所不在的靈感，是對生活的熱情和生命的熱情，才能設計出讓大眾都感同身受的好的設計作品。比如19世紀開始發(fā)行的以漫畫與諷刺的雜志、通過以圖片這種視覺上帶來的效果來表達當時的政治、歷史面貌，借以諷刺的效果來抒發(fā)設計者對于當時社會的不滿之感，讓飽受迫害和煎熬的群眾更直觀更有來自內心深處的呼應。而現代設計中的各種各樣的風格都是來自于如酒神精神般雖然充滿著迷亂、癲狂與放縱，但它實質是敢于抗衡自然界中一切痛苦與災難，是強大的生命力和堅韌的意志力，是一種積極向上的生命價值觀，因此視覺傳達借助酒神精神能表達出更大的生命力度和更強的意志力量，也能使設計的風格帶來一種設計者對于他所理解的生命中的內涵，從而引起大眾情感上思想上的共鳴。比如：現在中國風成了國內設計中的新風尚，在現在世界多元化的交流合作下，設計具有民族的特色必將成為國際的特色?，F今的具有中國風格的動畫片《大圣歸來》、《大魚海棠》等，無論色彩還是人物造型，裝飾風格上都有這中國風的影子，也體現了現代新一代的國產動畫的精神 ，深受大眾喜愛來源于產生了情感上的交融。以及現在倡導的極簡主義風格設計，便是以中國道家思想而產生的美學。追求自由，注重自然，崇尚樸素在藝術上 形成了以“淡”為美。如靳埭強先生設計的“水、生命、文化”招貼作品，以道家思想中追求簡潔為代表，只用了黑白兩個簡單的顏色來描繪，形成了形色的對立與協(xié)調，構建了傳統(tǒng)文化背景下的強烈視覺沖擊力。在視覺設計中空白的合理運用，可以讓設計作品的主旨更加明確，達到吸引大眾的目光，增強視覺的節(jié)奏感，更好傳達設計作品的信息。如：朱贏椿設計的《蟻囈》。全書只有僅僅2000余字，但書中的大量留白卻為了讀者打開了豐富的想象空間，符合了這本圖書所傳達的充滿探索精神的信息。

毫無疑問，要設計出完美的作品，應該是具有酒神精神的生命力旺盛和充滿激情，熱愛生命、體會生命、不斷挑戰(zhàn)自我、勇于創(chuàng)新，設計出內涵深刻又能深入大眾內心的完美作品。在視覺傳達設計中的日神精神與酒神精神是既矛盾又統(tǒng)一的，因為視覺傳達設計的產生來源人類生活對設計的需求，更注重對社會的使用功能。所以視覺傳達設計需要日神精神的束縛，但卻不能因為遵循日神精神的秩序而去呆板化設計作品，更不能一沉不變，設計是需要靈動性的。所以視覺傳達中是要在日神中去尋找酒神，在規(guī)則中去尋找變化，通過精神與思想的在力量帶來形式上創(chuàng)新。視覺傳達設計中兩個精神的相互融合，通過不同點去彰顯著兩種精神的特點，實現現代視覺傳達設計中日神與酒神精神的促進與并存。