陳默

摘要：黃文弼先生是我國著名的西北考古學(xué)家。2012年，黃先生后人將其生前所珍藏的文獻(xiàn)無償捐贈(zèng)給新疆師范大學(xué)，這其中就包括了黃先生批注的《文心雕龍》涵芬樓本和黃叔琳《文心雕龍》輯注本，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。黃先生的批注方式具有文獻(xiàn)來源明確、校勘方式科學(xué)、校勘方式系統(tǒng)等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)，黃先生的批注內(nèi)容也顯露出一些局限性，值得我們深入探討及研究。

關(guān)鍵詞：《文心雕龍》批注；優(yōu)點(diǎn)；局限性

黃文弼，是我國著名的考古學(xué)家，西北史地學(xué)家，被譽(yù)為中國新疆考古第一人。2012年，黃先生后人將其生前所珍藏的圖書文獻(xiàn)無償捐贈(zèng)給新疆師范大學(xué)，為了表達(dá)感謝之情，新疆師范大學(xué)專門為其設(shè)立了黃文弼特藏館，這其中就收藏了黃先生的《文心雕龍》涵芬樓本和黃叔琳《文心雕龍》輯注本，具有非常重要的版本、文獻(xiàn)價(jià)值。此外，在兩個(gè)底本卷末，黃文弼都標(biāo)識(shí)了校畢時(shí)間，其中最晚的是注于輯注本卷末的“丙寅（1926）四月寫顧譚二家校本訖，弼（朱筆）”一條，由此可知，黃文弼于1926年，完成了基礎(chǔ)的校對(duì)工作，1927年，黃文弼即跟隨中瑞西北考察團(tuán)前往考察，可能正是因?yàn)榇司売?，黃文弼先生無暇深入研究《文心雕龍》，致使其批注還具有一些局限性。

一、黃文弼批注的優(yōu)點(diǎn)

（一）文獻(xiàn)來源明確

黃文弼自述：“原本只云一本作某，某人改，所謂一本者，究為何本，而某人據(jù)何本改，均少注腳”[6]?？梢娖涫种匾曃墨I(xiàn)出處，利用版本?？睍r(shí)，不能只是粗略談到一本作何，這樣會(huì)顯得毫無根據(jù)，喪失校注的準(zhǔn)確性、真實(shí)性。后人也無從考證。所以黃文弼的每條批注都真實(shí)記錄來自某本。比如“暨建安之初”條下：“詩紀(jì)‘安下無‘之字，閔本丟‘之字，漢魏叢書本‘初上無‘之字，四庫無‘之，集成無‘之字，兩京遺編‘初上丟‘之字。玉海無‘之字。朱襄校本‘安下有‘之字”。（明詩篇第二頁）此外，征引書目時(shí)，不僅要指明出處，還要標(biāo)明卷數(shù)，定位更加精準(zhǔn)，更省翻檢之累。對(duì)于此，范文瀾也在例言部分談到：“王懸河《三洞珠囊》每卷稱某書某卷。李匡乂《資暇錄》引《通典》多注出某卷。此例極善。茲依其成法。凡有征引，比詳記著書人姓名卷數(shù)”[3]p4。黃文弼在批注中利用類書參校時(shí)，也標(biāo)明了卷數(shù)。比如“揚(yáng)雄覃思文闊”條：“御覽五九〇‘闊作‘閣，下無‘業(yè)深綜述四字”。（雜文篇第十一頁）由此可見黃文弼嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男？绷?xí)慣。此外，在批注時(shí)，黃文弼還分色標(biāo)注，《文心雕龍》輯注本中，黃文弼用朱墨二色，《文心雕龍》涵芬樓本，黃文弼用朱墨棕三色批注，這樣可以讓讀者更加直觀判斷版本。

（二）校勘方式科學(xué)

雖然黃文弼只是做了校對(duì)的工作，但校勘的細(xì)節(jié)足以讓我們了解其科學(xué)的?？彼悸?。陳垣在《?？睂W(xué)釋例》中提到?？钡姆绞娇梢苑譃樗念悾簩?duì)校法、本校法、他校法和理校法。而在黃文弼所作批注中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這四種校法，以下將分類舉例說明：

1.對(duì)校法：

“至魏文因俳說以著笑書”條：“何氏叢書本‘文作‘大，集成本作‘大明嘉靖本‘文作‘大，兩京遺編作‘大，閔本作‘大，朱襄?！笞鳌摹?。（諧讔篇第十六頁）黃文弼深知版本對(duì)于?？钡闹匾?，這里黃文弼就利用各家刻本?？?，以考訂文字。《?？睂W(xué)釋例》云：“其主旨在校異同，不校是非，故其短處在不負(fù)責(zé)任，雖祖本或別本有訛，亦照錄之；而其長處則在不參己見，得此校本，可知祖本或別本本來之面目”[4]p4。而黃文弼在對(duì)校時(shí)，所依據(jù)的都是善本書目，利用多家刻本校正通行本，凡見異文都夾注于書頁上，我們可以通過他的批注看各家的文字面貌。

2.本校法：

“寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛读饔谧址洹睏l批：“何氏叢書本‘滋上無‘吟詠二字，按：下文‘滋味與‘氣力對(duì)，不當(dāng)重贅‘吟詠二字，何本是也”。（聲律篇第五頁）這種校法的運(yùn)用有一個(gè)前提，即校書者須對(duì)所校書籍非常熟悉，黃文弼以上下文為證，可見其對(duì)《文心雕龍》十分熟悉。

3.他校法：

“孌彼洛神，既非罔兩”條批：“何氏叢書本‘罔兩作‘魑魅；集成本‘罔兩作‘魑魅，‘魑魅作‘魍魎，‘師作‘怪，按集成本是也”。（夸飾篇第四頁）陳垣《元典章校補(bǔ)釋例·校法四則》：“他校法者，以他書校本書。凡其書有采自前人者，可以前人之書校之。有為后人所引用者，可以后人之書校之”[4]p4。黃文弼就主要利用各類類書參校，但《文心雕龍》征引文章數(shù)量甚多，此工作當(dāng)十分艱苦細(xì)致。

4.理校法：

“賈逵給札于瑞頌”條批：“詩紀(jì)‘札作‘禮，‘瑞作‘端；兩京遺編‘札作‘禮，‘瑞作‘端；按‘禮俗字作‘禮，‘札形近而偽”。（時(shí)序篇第十三頁）這種方法被陳垣稱為“最高妙者此法，最危險(xiǎn)者亦此法”[4]p133。黃文弼的批注中，這樣的理校數(shù)量不多，這種方法要根據(jù)自己的文字音韻訓(xùn)詁以及歷史文化知識(shí)來判斷是非，對(duì)?？闭咭蠓浅８摺？梢娖洳煌耘袛啵种?jǐn)慎。

（三）?？狈绞较到y(tǒng)

李曰剛言：“民國鼎革以前，清代學(xué)士大夫多以讀經(jīng)之法讀《文心》，大則不外?？?、評(píng)解兩途，于彥和之文論思想甚少闡發(fā)，黃氏《札記》適完稿于人文薈萃之北大，復(fù)于中西文化劇烈交綏時(shí)，因此《札記》初出，震驚文壇，從而令學(xué)術(shù)思想界對(duì)《文心雕龍》之實(shí)用價(jià)值、研究角度，均作革命性之調(diào)整”[5]?？梢妭鹘y(tǒng)學(xué)者對(duì)《文心雕龍》的研究多在?？?、注釋這兩個(gè)層面上，后來學(xué)者劉師培、黃侃等人，一方面繼承傳統(tǒng)，一方面又有所創(chuàng)新，轉(zhuǎn)向研究《文心》的義理。黃文弼受黃侃先生的影響，也注意到傳統(tǒng)的研究方式“論其表，未及其里”。同時(shí)，黃文弼還注意到前人的研究缺乏系統(tǒng)性。“求其能于原書修飾外面，剖析內(nèi)質(zhì)，獨(dú)成一系統(tǒng)者，了不可得”[6]。所以在其《整理方法略說》一文中提出要制作文人年表、文人小傳、文章表，并輯錄文章于附錄，以省翻檢。他將文字考訂，引用文獻(xiàn)與其他內(nèi)容分部陳述，使得對(duì)《文心雕龍》的研究更加清晰明白，以備學(xué)者從各個(gè)角度去賞析研究《文心雕龍》，頗具系統(tǒng)性。

二、黃文弼批注的局限

（一）?？狈绞骄窒扌?/p>

雖然在?？狈绞缴希S文弼也繼承了前輩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男？狈椒ǎ梦墨I(xiàn)征引、版本校對(duì)二結(jié)合的方式，但是他在這兩種?？狈绞降膶?shí)際運(yùn)用上均有不足之處。首先文獻(xiàn)征引不足，批注中發(fā)現(xiàn)黃文弼只依靠10種文獻(xiàn)互校，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，楊明照在《增訂本》中采錄了600余種征引文獻(xiàn)，“如《周易》《毛詩》等《文心雕龍》直接從中引經(jīng)據(jù)典的書籍，此外還包括《梁書》《陳書》《魏書》等著錄《文心雕龍》的史籍及《文苑英華》《古論大觀》等品評(píng)、摘錄《交心雕龍》相關(guān)內(nèi)容的書籍”[7]。此外，在批注中，黃文弼只列書名，而不摘錄原句，這也使得其批注稍顯簡略。其次版本不明確，“類書中采引《文心雕龍》最多者為《太平御覽》，本校蓄有《御覽》數(shù)部，皆為善本，現(xiàn)從?？?，足可取資”[6]。他在校對(duì)過程中，運(yùn)用了數(shù)部《御覽》，可是去沒有明確標(biāo)識(shí)何時(shí)用何部。所有的版本均只列簡稱，沒有詳細(xì)的介紹，不能直接判斷采用的到底是哪個(gè)版本。

（二）?？蹦康木窒扌?/p>

黃文弼于1921年發(fā)表了《整理〈文心雕龍〉方法略說》一文，共有7個(gè)部分，分別是?？薄⑽娜四瓯?、文人小傳、文章表、輯文、補(bǔ)注以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。?？笔抢酶骷铱瘫竞皖悤バ?。文人小傳是將《文心雕龍》所引的文人，每人著一小傳，并按代著錄。每個(gè)人寫文章文，都與人的遭遇、性情有關(guān)，因此我們也要明白文人的履歷出處。文人年表是以年為綱，分紀(jì)一代大事及文人生卒年、籍貫于下。這樣可以幫助我們了解時(shí)代與文人，文人與文人之間的關(guān)系。文章表是將《文心》所列之文排列成表，“一以人為綱，系其文與體于下；一以文為綱，系其人與體于下”[6]。讀《文心》之前，讀者應(yīng)該先讀這個(gè)表。輯文是輯出《文心》所選的文章，匯成總集，附于附錄，以省翻檢。補(bǔ)注是黃淑琳輯注本的評(píng)注錯(cuò)誤甚多，黃文弼希望旁考各籍，為之校補(bǔ)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是他認(rèn)為應(yīng)該采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。從他的整理方法中，我們可以知道他是想要全方面的研究的，盡可能的輯錄《文心》相關(guān)的文章，了解文人的背景，了解文章的時(shí)代背景。讓讀者方便閱讀，從而更好的理解文意。而與計(jì)劃不同，最后其所作批注中，只完成了?？钡墓ぷ鳎瑳]有針對(duì)《文心雕龍》的內(nèi)在義理加以探討。這是十分遺憾的。且在文字考訂方面，大部分的批注，他都僅僅指明了不同版本中存在的異文，并沒有給定結(jié)論，只是羅列出來而已。從其批注內(nèi)容來看，目的性有所欠缺。

從對(duì)他批注內(nèi)容的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)黃文弼治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。此外，黃文弼所屬的那個(gè)時(shí)期正是對(duì)《文心雕龍》?？狈绞降拈_拓期，黃文弼對(duì)《文心雕龍》的?？毖芯浚o我們提供了一個(gè)更新的研究文本。從他的批注方式上我們還可以看到那個(gè)時(shí)期的校勘方式正朝著更加嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、全面的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（梁）劉勰撰.文心雕龍輯注[M].養(yǎng)素堂藏板.

[3]范文斕.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

[4]陳垣.?？睂W(xué)釋例[M].北京：中華書局，2004.

[5]李曰剛.文心雕龍斠詮[M].臺(tái)北中華叢書編審會(huì)，1982.

[6]黃文弼.整理《文心雕龍》方法略說[J].北京大學(xué)日刊，1921.第899號(hào)（2—3版）.

[7]楊化坤.論楊明照先生《增訂文心雕龍校注》的?？睂W(xué)成就[J].史志學(xué)刊，2010（03）.