丁佳茹 田曉萍 姜克銀

摘要：蘇阿德·薩巴赫是科威特著名女詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。她在科威特以及阿拉伯世界享有很高知名度。她已出版詩(shī)集約十部，其著作還涉及評(píng)論、傳記、散文以及經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域。蘇阿德·薩巴赫以她天賦的才能，豐碩的成果，對(duì)事物的深刻理解和剖析，獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格和技巧，廣泛的社會(huì)公益活動(dòng)，已無(wú)可爭(zhēng)辯的在當(dāng)代阿拉伯詩(shī)壇占有重要地位。國(guó)內(nèi)外研究者也紛紛把目光投向女詩(shī)人。文章從不同角度綜述學(xué)界對(duì)蘇阿德·薩巴赫的研究，以期加強(qiáng)學(xué)界對(duì)她的重視。

關(guān)鍵詞：蘇阿德·薩巴赫；研究綜述

一、蘇阿德·薩巴赫介紹

蘇阿德·薩巴赫（）生于1942年，是科威特著名女詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。她曾在埃及開(kāi)羅大學(xué)、英國(guó)薩里大學(xué)求學(xué)，并取得了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、博士學(xué)位。她發(fā)表過(guò)數(shù)百篇有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的論文，不乏真知灼見(jiàn)。后來(lái)，她的興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)，具體來(lái)說(shuō)是詩(shī)歌。她目睹耳聞阿拉伯國(guó)家的種種社會(huì)現(xiàn)象，婦女所處的“失權(quán)”、“失語(yǔ)”狀態(tài)激發(fā)她的創(chuàng)作激情。她的許多詩(shī)歌及文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治論文在許多國(guó)家得以發(fā)表。她的詩(shī)歌題材廣泛，最核心部分是對(duì)女性意識(shí)的張揚(yáng)，謀求女性解放之路。她是繼娜齊克·梅拉伊卡之后阿拉伯國(guó)家最富盛名的女詩(shī)人。此外，蘇阿德·薩巴赫還于1985年成立了以自己名字命名的出版社，組織鼓勵(lì)阿拉伯青年進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

二、國(guó)內(nèi)對(duì)蘇阿德·薩巴赫的研究現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)對(duì)蘇阿德·薩巴赫的研究數(shù)量不多，但一些著名的東方文學(xué)研究者對(duì)薩巴赫給予了很大的關(guān)注。20世紀(jì)末開(kāi)始，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)薩巴赫研究主要分為譯著、專(zhuān)著、文章三個(gè)方面。

首先，國(guó)內(nèi)學(xué)者最早對(duì)薩巴赫研究以譯著方式呈現(xiàn)。李光斌、仲躋昆兩位學(xué)者翻譯出版薩巴赫詩(shī)集《本來(lái)就是女性》（1991年）。此后，李光斌和王復(fù)翻譯詩(shī)集《獻(xiàn)給你，我的兒子》。接著兩位學(xué)者又翻譯詩(shī)集《希冀》。同年李光斌和、滿(mǎn)泰翻譯出版詩(shī)集《女兒頌》。此外，林豐民翻譯出版四部她的詩(shī)集，分別是《愛(ài)的詩(shī)篇》、《最后的寶劍》、《致電祖國(guó)》、《無(wú)岸的女人》（2000年）。

其次，伴隨優(yōu)秀譯著不斷涌現(xiàn)，有關(guān)薩巴赫的研究專(zhuān)著也出現(xiàn)。首先，季羨林在《東方文學(xué)史》及仲躋昆在《阿拉伯海灣國(guó)家的現(xiàn)代文學(xué)》中都對(duì)薩巴赫給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，稱(chēng)她是阿拉伯當(dāng)代最著名的女詩(shī)人之一，其詩(shī)大膽抨擊封建禮教對(duì)女性的束縛，并勇敢發(fā)出在要求自由、平等呼聲。其次，林豐民出版《為愛(ài)而歌—科威特女詩(shī)人蘇阿德·薩巴赫研究》（2000年），書(shū)中作者以“愛(ài)”為主線(xiàn)串聯(lián)整本書(shū)，從詩(shī)人的詩(shī)學(xué)見(jiàn)解，女性話(huà)語(yǔ)與婦女寫(xiě)作，詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，浪漫主義創(chuàng)作傾向等多章節(jié)對(duì)詩(shī)人作品進(jìn)行了立體多維縱橫交錯(cuò)的多視角解讀。再次，在專(zhuān)門(mén)收集阿拉伯女性文學(xué)代表作品的專(zhuān)集中也出現(xiàn)了薩巴赫的詩(shī)集，如《四分之一丈夫》中選載她的兩首詩(shī)，一是《做我的朋友》（譯自《本來(lái)就是女性集》），二是《女性的否決》（譯自《女人的悄悄話(huà)集》）。而且收錄外國(guó)文學(xué)重要詩(shī)作的選集中也出現(xiàn)了薩巴赫的名字，如《世界名詩(shī)三百首》中收錄薩巴赫《對(duì)女性問(wèn)題的否決》一詩(shī)等。這都證明了選編者對(duì)薩巴赫的欣賞和對(duì)其詩(shī)歌成就的肯定。

再次，除了譯著和專(zhuān)著，關(guān)于薩巴赫研究的期刊文章也出現(xiàn)。首先，陳靜芬在《阿拉伯女作家談人生和文學(xué)》（1993年）中研究薩巴赫對(duì)女性寫(xiě)作的態(tài)度，她認(rèn)為寫(xiě)作才能“超越一切”，寫(xiě)作能代替公正。其次，紀(jì)煥楨在《科威特公主詩(shī)人—蘇阿德·薩巴赫》（1995年）中，詳細(xì)介紹詩(shī)人及其作品。讓國(guó)內(nèi)學(xué)者了解薩巴赫詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)疑是當(dāng)代阿拉伯詩(shī)壇重要一員。再次，林豐民在《女性、存在、寫(xiě)作—科威特女詩(shī)人蘇阿德·薩巴赫詩(shī)解讀》（1996年）中，以女性意識(shí)為角度，解讀詩(shī)人別于男性意識(shí)的覺(jué)悟，突顯詩(shī)人支持婦女解放，尋求男女情感平等的深厚情懷。此外，林豐民在《女詩(shī)人的情懷：訪(fǎng)科威特公主詩(shī)人蘇阿德·薩巴赫》（1998年）中，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)阿拉伯女性權(quán)利缺失的痛心及奮起反抗的呼吁。然后，林豐民在《蘇阿德·薩巴赫—私人性話(huà)語(yǔ)與宏大敘事的交叉層疊》（1999年）中，研究薩巴赫早、晚期創(chuàng)作的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，既重視對(duì)女性個(gè)人經(jīng)歷的私人性話(huà)語(yǔ)，又運(yùn)用宏大敘事參與主流文化的構(gòu)建，造成了私人性話(huà)語(yǔ)和宏大敘事的雙重效應(yīng)。隨后林豐民在《阿拉伯的女性話(huà)語(yǔ)與婦女寫(xiě)作》（2000年）中，研究詩(shī)人對(duì)婦女寫(xiě)作的感悟。最后，盧鐵澎在《“愛(ài)”的世界與女性主義—讀林豐民新作（為愛(ài)而歌）》（2001年）中，肯定了該著作的寶貴價(jià)值。

三、國(guó)外對(duì)蘇阿德·薩巴赫的研究現(xiàn)狀

蘇·薩巴赫是當(dāng)代阿拉伯文壇的先驅(qū)者，她的創(chuàng)作打破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，面對(duì)所有困難始終不屈不撓。國(guó)外學(xué)界對(duì)薩巴赫的研究主要集中在三個(gè)方面，分別是：對(duì)其本人的研究、對(duì)其作品的研究及對(duì)其社會(huì)影響力的研究。

首先，一些學(xué)者對(duì)薩巴赫生活進(jìn)行全面研究。如法迪勒·赫爾夫在《蘇阿德·薩巴赫：詩(shī)歌與女詩(shī)人》中對(duì)蘇·薩巴赫的婚姻生活、求學(xué)之路、文學(xué)創(chuàng)作及藝術(shù)風(fēng)格都進(jìn)行了詳細(xì)介紹。讓我們看到了一個(gè)有理想有個(gè)性的女性。此外，法德勒·愛(ài)敏在《蘇阿德·薩巴赫：出身高貴的女詩(shī)人》中研究詩(shī)人文學(xué)創(chuàng)作及參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程。為我們展現(xiàn)出一個(gè)喜愛(ài)創(chuàng)作，熱愛(ài)公益事業(yè)，有奉獻(xiàn)博愛(ài)精神及有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的女性形象。

其次，學(xué)界對(duì)薩巴赫的研究逐步深入，延伸到對(duì)其作品的研究。如阿卜杜·賴(lài)忒夫·阿爾納烏特在《蘇阿德·薩巴赫作品瀏覽》一書(shū)中介紹了蘇·薩巴赫不同時(shí)期的作品。為我們梳理了薩巴赫的文學(xué)創(chuàng)作之路，讓這樣一個(gè)具有鮮明女性主義立場(chǎng)，勇于批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)道德觀(guān)念的女詩(shī)人形象躍然紙上。其次，奈比勒·拉希布在《彈奏繃緊的琴弦——蘇阿德·薩巴赫詩(shī)歌研究》（1993年）中提出詩(shī)人傾向于積極的浪漫主義寫(xiě)作風(fēng)格，用詩(shī)歌拆解阿拉伯世界，然后用象征這世界的詞匯和想象重建世界。再次，阿里·麥斯歐迪在《“海灣之鷹”盤(pán)旋于蘇阿德·薩巴赫上空》中肯定薩巴赫的《海灣之鷹——阿卜杜拉·穆巴拉克·薩巴赫》一書(shū)的歷史參考價(jià)值，稱(chēng)其為科威特在重要階段的歷史佐證。

再次，除了對(duì)薩巴赫本人和其作品的研究，學(xué)界對(duì)薩巴赫的愛(ài)國(guó)情懷也進(jìn)行研究。首先，賽伊德·法爾哈特，白拉勒·海爾貝克在《蘇阿德·薩巴赫詩(shī)歌批評(píng)》中評(píng)價(jià)薩巴赫對(duì)阿拉伯民族統(tǒng)一的希望不絕不滅，把民族主義當(dāng)作一首詩(shī)來(lái)表達(dá)。其次，穆罕默德·童舉在《蘇阿德·薩巴赫詩(shī)歌瀏覽》中流露對(duì)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的譽(yù)贊之詞。女詩(shī)人熱情的守護(hù)祖國(guó)，就仿佛她是祖國(guó)大地剛強(qiáng)、深沉的情人。再次，阿里·阿卜杜·法塔赫在《科威特詩(shī)壇名家》中也指出蘇·薩巴赫是一位極具民族責(zé)任感的詩(shī)人，她不僅關(guān)心祖國(guó)科威特的國(guó)家主權(quán)，還關(guān)心祖國(guó)人民的人權(quán)，在祖國(guó)危難之際，以詩(shī)歌為武器，憤怒的譴責(zé)侵略者。

國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)蘇阿德·薩巴赫的研究都取得豐碩的成果，對(duì)薩巴赫及其作品的各個(gè)方面都有涉及。比較而言國(guó)外學(xué)界的研究?jī)?nèi)容更全面。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)蘇阿德·薩巴赫的研究已不多，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界的關(guān)注，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)此的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]林豐民.為愛(ài)而歌—科威特女詩(shī)人蘇阿德·薩巴赫研究[M].北京：中國(guó)華僑出版社，2000.

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[3]仲躋昆譯.蘇阿德·薩巴赫詩(shī)選譯[J].國(guó)外文學(xué)，1996（4）.