劉紅麗

摘要：哈麗特·門羅于1912年創(chuàng)辦了《詩刊》，毋庸置疑，《詩刊》為現(xiàn)代主義詩歌開啟了新篇章，使現(xiàn)代主義詩歌美有了新的標準。因此，哈麗特·門羅推動了現(xiàn)代主義的發(fā)展并且其所創(chuàng)辦的《詩刊》也成了審美現(xiàn)代性的寄居地，用現(xiàn)代派的創(chuàng)新抵御傳統(tǒng)，用現(xiàn)代派的先鋒精神抵御資產(chǎn)階級，以此揭示出哈麗特·門羅以及她所創(chuàng)辦的《詩刊》體現(xiàn)出的審美現(xiàn)代性特征。

關(guān)鍵詞：哈麗特·門羅；《詩刊》；審美現(xiàn)代性

作為《詩刊：一本詩文雜志》（以下簡稱《詩刊》）創(chuàng)始人的哈麗特·門羅在美國詩歌復(fù)興過程中起到了巨大的推動作用，可以說《詩刊》作為現(xiàn)代主義詩歌的陣地，作為“英美現(xiàn)代主義詩歌的生發(fā)搖籃”（董洪川，74）為二十世紀現(xiàn)代主義的發(fā)展打開了一扇門。從1912年創(chuàng)辦《詩刊》伊始直至她去世，門羅發(fā)掘了諸多現(xiàn)代派詩人，包括 T.S.艾略特、華萊士·史蒂文斯、威廉·巴特勒·葉芝、D.H.勞倫斯等等。在此過程中，《詩刊》無不體現(xiàn)出審美現(xiàn)代性的特征，恰如卡林內(nèi)斯庫所說，“美學(xué)現(xiàn)代性應(yīng)該被理解成為一個包含三重辯證對立的危機觀念——對立于傳統(tǒng)；對立于資產(chǎn)階級文明（及其理性、功利、進步理想）的現(xiàn)代性；對立于它自身，因為它把自己設(shè)想為一種新的傳統(tǒng)”（卡林內(nèi)斯庫17）。因此，本文試論《詩刊》的反傳統(tǒng)與反資產(chǎn)階級文明特征，亦即《詩刊》的美學(xué)現(xiàn)代性特征。

一、反抗傳統(tǒng)，立志求新

現(xiàn)代主義在二十世紀初成為了藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展趨向，與此同時美學(xué)現(xiàn)代性也呈現(xiàn)出它與傳統(tǒng)的決裂以及其奮勇向前的先鋒精神?！跋蠕h”這個明顯的軍事化用語恰如其分地指明了先鋒派“強烈的戰(zhàn)斗意識、對不遵從主義的頌揚，勇往直前的探索，以及在更一般的層面上對于時間與內(nèi)在性必然戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的確信不疑”（卡林內(nèi)斯庫 103）。事實上，文學(xué)現(xiàn)代主義急切想要打破傳統(tǒng)的欲望，與先鋒派的精神不謀而合?？謨?nèi)斯庫在其《現(xiàn)代性五副面孔》中引用羅德里格斯對藝術(shù)家的看法，“將充任你們先鋒的是我們，藝術(shù)家；藝術(shù)的力量試最直接、最敏捷的”（111）。藝術(shù)家用自己的武器，傳播他們新的理念，用音樂、詩歌、小說、喜劇、繪畫等方式，發(fā)乎他們無窮的想象力，作為一種驅(qū)動力促進藝術(shù)的發(fā)展。而對哈麗特·門羅來時，《詩刊》就是她的武器，她在這樣的情況下，擺脫傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)辦一個屬于詩人獨有的《詩刊》，五十多個來自英美的詩人都收到了門羅的宣傳冊，在它的封面上，門羅陳述了她的創(chuàng)刊理念、收稿要求。其中的創(chuàng)刊原則，與傳統(tǒng)理念的對立清晰可見。《詩刊》明確規(guī)定，投稿者可以自由發(fā)揮，不受任何現(xiàn)有期刊的約束，不受任何風格、長度亦或是人物的局限，跳出當下詩歌創(chuàng)作的束縛，《詩刊》認為任何好的詩歌都可以被發(fā)表，門羅甚至還引用了惠特曼的一句話，“但凡大的詩人都得有出色的讀者”，。正因如此，《詩刊》才得以呈現(xiàn)出諸多偉大的詩作。

《詩刊》創(chuàng)辦之初，最早的回應(yīng)來自于龐德，當時還居住在倫敦的他，與在歐洲的諸多詩人都有聯(lián)系，因此，龐德便成了門羅與海外詩人交往的中間者，門羅與龐德長達三年的信件往來，為《詩刊》的發(fā)展提供了大量的資源。當然，其中也不乏龐德自己的詩作，“在地鐵站”就是其中之一，該詩作為意象派的典型佳作，高度符合龐德所制定的意象派三原則，“在地鐵站”打破傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作中華美的辭藻，從日常生活中擇取意象，簡單明了地刻畫出地鐵站的景象，并且還用一種新奇的比喻，將地鐵站里擁擠的人群與黑色枝丫上的花苞作對比，給人一種新奇、明了的視覺享受。

門羅在收到大量的詩作之后，采取的“開門”式選取政策，她認為現(xiàn)代派詩歌不應(yīng)該從屬于任何一個門派或者群體，最好的詩歌應(yīng)該是寫于當下，不拘泥于地點、人物，不刻意遵從某種原則或藝術(shù)形式。

二、與資產(chǎn)階級現(xiàn)代性博弈，掙脫理性的牢籠

卡林內(nèi)斯庫認為在社會現(xiàn)代化，機器化，過度理性化的進程中必然會出現(xiàn)與審美現(xiàn)代性的博弈。也就是說，“作為西方文明史一個階段的現(xiàn)代性同作為美學(xué)概念的現(xiàn)代性之間發(fā)生了無法彌合的分裂”（卡林內(nèi)斯庫，48），資產(chǎn)階級現(xiàn)代性崇尚進步的觀念，對科學(xué)的力量深信不疑，并且將理性和實用主義視作革命得以勝利的必要條件。而審美現(xiàn)代性，作為“科學(xué)技術(shù)進步、工業(yè)革命和資本主義帶來的全民經(jīng)濟化的產(chǎn)物”（卡林內(nèi)斯庫，48），意欲通過多樣化手段以及與眾不同的文化形式，表達出它對資產(chǎn)階級的否定和厭惡。《詩刊》正是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運而生，它的創(chuàng)世地——芝加哥，不就是一個物欲橫流的新興都市，門羅的詩歌《康塔塔》和隨筆《芝加哥》都表現(xiàn)出她對芝加哥以及改造它的現(xiàn)代商業(yè)力量的著迷。在門羅看來，正是這樣變革的環(huán)境給《詩刊》提供了出路，使得《詩刊》敢于掙脫理性的牢籠，釋放現(xiàn)代主義詩歌的可能性。

門羅一直在找尋詩歌在現(xiàn)代的經(jīng)濟文化中地位，《詩刊》的創(chuàng)辦在某種程度上說，可以說是門羅發(fā)起的一場運動，運動的起因是美國詩歌始終在歐洲文學(xué)的陰影下以及現(xiàn)代社會中物質(zhì)、理性的蔓延，運動的目的就是打開美國現(xiàn)代主義詩歌的大門，讓美國有自己獨特的詩歌風格，不僅能夠在詩歌文學(xué)中有立足之地，而且能給現(xiàn)代主義詩歌注入新的力量?！对娍酚袃蓚€重要的方針政策，一是所有的作者都會收到相應(yīng)的報酬，一是保證《詩刊》有絕對的版權(quán)。這樣一來，《詩刊》在這場詩歌革命中就不僅僅是一個慈善宣傳的公共刊物，而且更是20世紀現(xiàn)代主義詩歌的陣地，參與著并影響著現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展?？謨?nèi)斯庫認為“現(xiàn)代性是一種精神冒險，詩人動身去探索邪惡的禁域，他理當發(fā)現(xiàn)并采摘危險的美麗的花”（卡林內(nèi)斯庫，61）?！对娍返陌_萬象恰如一個冒險之旅，在這個過程中，它不斷地探索發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義詩歌的真諦?！对娍穮⑴c了20世紀現(xiàn)代主義文學(xué)的各種運動，它囊括了自由詩體的探索，意象主義運動，藝術(shù)精英主義，讀者角色探討，美國文學(xué)身份問題以及地域?qū)懽鞯鹊仍掝}，Jayne E.Marek認為《詩刊》是最具影響力的小刊物之一，它引導(dǎo)著英語文學(xué)匯聚現(xiàn)代主義的力量（Marek，23）。從最初的創(chuàng)立詩歌刊物，給詩人一個可以自有發(fā)聲的媒介，到后來《詩刊》呈現(xiàn)出的審美現(xiàn)代性并與資產(chǎn)階級所代表的現(xiàn)代性分庭抗禮，自此現(xiàn)代主義詩歌開啟了新的篇章。

文學(xué)現(xiàn)代性一般被看作是對工具理性權(quán)威的抗議，以及在資產(chǎn)階級世界中，驅(qū)使文明為個人主義，創(chuàng)造性和美學(xué)價值營造一個專屬及空間?！对娍肪褪沁@樣一個空間，在這里，詩人可以作為詩人發(fā)出個人的聲音。門羅在這里公布了《詩刊》的“open-door”政策，龐德在這里寫出了他“一剎那思想和感情復(fù)合體”，用精準的語言和干練的意象向世人傳遞出他深邃的思想，理查德·奧爾丁頓在這里展示了他作為最年輕的意象派成員的才華，威廉姆·卡羅斯·威廉姆斯則希望用最貼近生活的語言創(chuàng)作出純粹美國化的詩歌，威廉·巴特勒·葉芝給他的創(chuàng)作注入了新鮮血液，由此造就了葉芝文學(xué)作品中，浪漫又具神秘色彩，唯美又具象征主義的獨特風格，艾略特讓荒原之火在這里燃燒，給世人一記警鐘。

三、結(jié)語

本文通過卡林內(nèi)斯庫的審美現(xiàn)代性學(xué)說，分析了《詩刊》在現(xiàn)代主義詩歌形成中扮演的重要角色，《詩刊》的反傳統(tǒng)和反資產(chǎn)階級現(xiàn)代性，實現(xiàn)了現(xiàn)代主義詩歌的復(fù)興，為美國詩歌找到了出路，同時，在某種程度上，《詩刊》也成為了實現(xiàn)審美救贖的一種途徑，在這個一切處在變化中的時代里，詩人有了一席之地，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和凈化人的心靈做出重要的貢獻。

參考文獻：

[1]董洪川，王慶.“20世紀初的美國詩歌：美學(xué)追求與商業(yè)市場間的博弈與協(xié)調(diào)——從芝加哥草創(chuàng)時期辦刊策略說起”[J].外國文學(xué)研究，2017：（6），74.

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[3]Jayne E.Marek.Women Editing Modernism：“Little”Magazine&Literary; History.Lexington：The University of Kentucky，1995.