趙燕

摘 要：中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)在發(fā)展與創(chuàng)作的過(guò)程中逐漸走出了屬于自己的道路，在近百年的摸爬滾打中開(kāi)始積極吸收外來(lái)文化并與本土思想融為一體，把西方的油畫(huà)技法結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，形成一種具有意象特點(diǎn)的油畫(huà)創(chuàng)作，從而找到一條屬于自己的油畫(huà)道路。因此主要以研究中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的意象創(chuàng)作為主，通過(guò)分析歷史與現(xiàn)狀總結(jié)出當(dāng)代藝術(shù)家們所追求的意象表達(dá)方式，以此形成了具有特殊化的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫(huà)；本土化；民族化；藝術(shù)表現(xiàn)

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了由具象到意象的轉(zhuǎn)變過(guò)程，傳統(tǒng)的風(fēng)景油畫(huà)都是以寫(xiě)實(shí)刻畫(huà)真實(shí)場(chǎng)景為主的，現(xiàn)代的風(fēng)景油畫(huà)在發(fā)展中開(kāi)始逐漸進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在不斷的發(fā)展中形成了具有意象內(nèi)涵的表達(dá)方式。因此中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)要想不斷發(fā)展便需要不斷進(jìn)行探索與創(chuàng)新，積極去吸收西方的優(yōu)秀理論，把這種理論與中國(guó)的本土文化進(jìn)行結(jié)合，然后融入到油畫(huà)的本土創(chuàng)作中，進(jìn)而走出一條中國(guó)油畫(huà)的民族化的意象之路。

一、中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象之路的發(fā)展

中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)發(fā)展已經(jīng)走入世界的舞臺(tái)中，尤其是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作更是具有特殊的意義，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展開(kāi)始逐漸朝著本土化與民族化的道路前進(jìn)，這種風(fēng)格的發(fā)展也形成了油畫(huà)創(chuàng)作的意象之路，那么什么是意象之路？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的美學(xué)理論融入到風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中來(lái)，以此形成具有中國(guó)式的風(fēng)景油畫(huà)特色，這種風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展在繼承了西方的形式上融入了中國(guó)的內(nèi)涵特點(diǎn)，從而開(kāi)展出了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的意象之路來(lái)。

隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景一直面臨著一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是如何去適應(yīng)社會(huì)的需求，是繼續(xù)保持傳統(tǒng)的技巧，還是繼往開(kāi)來(lái)積極創(chuàng)新。這些問(wèn)題也是一直困擾當(dāng)代眾多藝術(shù)家的主要問(wèn)題。中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景在經(jīng)歷了百年的沉浮后，直至今日已經(jīng)形成具有完整的繪畫(huà)體系，風(fēng)景油畫(huà)畢竟是西方世界的產(chǎn)物，因此在引入的過(guò)程中存在著很強(qiáng)的西方文化影子，要想在這種情況下進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展是十分困難。當(dāng)前時(shí)期很多藝術(shù)家都在不斷思考如何去打破西方繪畫(huà)的思想束縛融入新的元素到創(chuàng)作中，并且在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上既要繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)精神又要不斷地去創(chuàng)新，所創(chuàng)作出的東西要符合時(shí)代的需求。在歷代前輩不懈的繼承與發(fā)展中繪畫(huà)融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)地元素和美學(xué)概念，這使得中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景具有很強(qiáng)的歷史遺留性?？傊?，創(chuàng)新與傳承的價(jià)值只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能保證中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的歷史脈絡(luò)。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論常常把“以形寫(xiě)神”“形神兼?zhèn)洹薄皻忭嵣鷦?dòng)”“骨法用筆”等作為繪畫(huà)造型準(zhǔn)則，品評(píng)人物畫(huà)品質(zhì)高低。當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)家在繼承西方繪畫(huà)技巧外，開(kāi)始追求“傳神”“寫(xiě)意”上結(jié)合，這種結(jié)合其實(shí)更是開(kāi)展油畫(huà)意象之路的基礎(chǔ)。西方油畫(huà)風(fēng)景在繪畫(huà)造型上具有多樣性與嚴(yán)謹(jǐn)性，因此要想油畫(huà)在保持特色不變的基礎(chǔ)上又具有一定的民族化，便需要在創(chuàng)作中融入一定的傳統(tǒng)審美價(jià)值。

在尋求油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)性時(shí)，民族性、地域性及時(shí)代性的造型語(yǔ)言便是重要的組成部分，所以很多中國(guó)油畫(huà)家在創(chuàng)作中，在題材、內(nèi)容、技巧及色彩運(yùn)用上更是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，使中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的發(fā)展呈現(xiàn)出新的面貌。很多藝術(shù)家在油畫(huà)風(fēng)景地創(chuàng)作中開(kāi)始融入中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)理論，在保證繪畫(huà)造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庀蟊磉_(dá)方式，同時(shí)融入西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技巧，把光陰、明暗、立體等幾方面融入到創(chuàng)作中，采用西方技法為基礎(chǔ)借鑒大量的傳統(tǒng)繪畫(huà)理論，在畫(huà)面排列組合中把客觀物象進(jìn)行真切描繪，形成具有時(shí)代性的意象創(chuàng)作之路。

在西學(xué)東漸的范疇內(nèi)，吳冠中先生的油畫(huà)作品贏得了大眾的一致認(rèn)可，他也是把傳統(tǒng)山水藝術(shù)向現(xiàn)代風(fēng)景油畫(huà)繪畫(huà)融入的代表，畫(huà)面中強(qiáng)調(diào)色彩的基礎(chǔ)和線描結(jié)合，其風(fēng)景造型準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)節(jié)刻畫(huà)入微，他的繪畫(huà)特點(diǎn)與藝術(shù)成就成為現(xiàn)代油畫(huà)風(fēng)景轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)典范。這種具有中國(guó)內(nèi)涵的風(fēng)景油畫(huà)得到了世界的認(rèn)可，具有中國(guó)意象概念的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在藝術(shù)形式上融合了多民族的文化底蘊(yùn)，以此形成了藝術(shù)的當(dāng)代形式，這是風(fēng)景油畫(huà)扎根于中國(guó)土壤的根本，而走出了新的意象之路，也代表了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的不斷成熟。

二、中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象之路中的民族化、本土化

今天的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)是創(chuàng)新的，也在世界藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，在中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域中風(fēng)景油畫(huà)已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)的重要題材之一。在世界思想不斷融合的今天，思想意境已經(jīng)成為油畫(huà)發(fā)展的重要組成部分，藝術(shù)家在不斷吸收西方油畫(huà)精髓的同時(shí)也積極把它扎根在中國(guó)的土壤中，開(kāi)始對(duì)西方風(fēng)景油畫(huà)中國(guó)化的形式，積極融入中西方的繪畫(huà)技巧與思想。在當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中，既有圍繞中西文化藝術(shù)的觀念、精神以及哲學(xué)美學(xué)進(jìn)行深層次的探索與研究，又有圍繞材料、技法而展開(kāi)表現(xiàn)手段上的具體分析和摸索，從而形成了中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)特色和藝術(shù)形式，并且在發(fā)展中形成了具有中國(guó)式的意象繪畫(huà)特色。

當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展不可避免地受到西方藝術(shù)潮流的影響，隨著幾代藝術(shù)家的不懈努力，初步形成了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的藝術(shù)特色和藝術(shù)風(fēng)格，形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，風(fēng)景油畫(huà)走過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的民族化之路，很多藝術(shù)家一直在探索風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中如何來(lái)表現(xiàn)東方的意象特點(diǎn)。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家紛紛從中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，明確了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的本土化道路，創(chuàng)作中不僅僅只在畫(huà)面上采用一些民族符號(hào)和元素，而是開(kāi)始講究民族氣質(zhì)、情調(diào)和意境，深入發(fā)掘中國(guó)民族文化深處的藝術(shù)精神與意蘊(yùn)，使中國(guó)寫(xiě)意與西方油畫(huà)的傳統(tǒng)技法融合具有鮮明的特色，促使了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的“東方之路”的確定。

至今為止，藝術(shù)的前輩如吳冠中、朱乃正、聞立鵬等等為現(xiàn)代的青年藝術(shù)家打開(kāi)一扇全新的大門(mén)，使得他們?cè)趧?chuàng)作中可以直接站在巨人的肩膀上，也正是這些前輩們的不斷付出，才有更多的現(xiàn)代青年藝術(shù)家投入到創(chuàng)作中。油畫(huà)發(fā)展到今天也正是因?yàn)樗哂兄陨淼奶厥獾镊攘?，同時(shí)在融入中國(guó)山水畫(huà)的意象特點(diǎn)，在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的文化后風(fēng)景油畫(huà)已經(jīng)具有很強(qiáng)的中國(guó)元素了，用東方藝術(shù)的審美規(guī)律和審美情趣，來(lái)表現(xiàn)風(fēng)景油畫(huà)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。

三、結(jié)語(yǔ)

風(fēng)景油畫(huà)的意象之路，走出了中國(guó)油畫(huà)的多元化與國(guó)際化，從此中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作不在是單一的寫(xiě)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等等，而是開(kāi)始融入了自身的傳統(tǒng)文化，以此形成了具有中國(guó)風(fēng)格的特殊化的油畫(huà)創(chuàng)作體系。該道路的走出代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方藝術(shù)形式的結(jié)合，也是跨國(guó)文化相互交融的結(jié)果，總之，今天的國(guó)際化文化交融已經(jīng)成為世界文化的一部分，中國(guó)的文化通過(guò)不同藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，正在積極影響著世界。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)