■ 毓窯

■ 儒風(fēng)制器 乾坤寶座

三、“中看不中用（不好用）”

這恐怕是中國新生代消費者對于紅木家具（傳統(tǒng)家具）相對一致的心理感受，這正是紅木家具設(shè)計上“不善于與時俱進”的軟肋，也是其市場征戰(zhàn)“開疆拓土”的硬傷。

作為硬木家具類的紅木家具，雖有其沿襲數(shù)百年的經(jīng)典款式和市場上普遍叫好、叫座的器型，但真要考究其人體工學(xué)的精準(zhǔn)之處，恐怕仍有不可避免的歷史局限性，因而，在傳統(tǒng)家具的改良進程中，或者說在新中式家具的設(shè)計中，人體工學(xué)的理性思維與實用技術(shù)，應(yīng)當(dāng)是我們設(shè)計創(chuàng)新踐行者的重要發(fā)力點。

所謂傳統(tǒng)家具的設(shè)計改良，是一種“改則優(yōu)良”，求變、求新的過程，是屬于“創(chuàng)新”的范疇。而絕非“小打小鬧”的文過飾非，或者換湯不換藥，放棄改良，故而“墨守陳規(guī)”和“我行我素”。

■ 儒風(fēng)制器 山水博古架

設(shè)計改良，無疑是新中式家具設(shè)計的正確選擇，這意味著設(shè)計者無需有驚天動地的重大突破，也不必“為設(shè)計而設(shè)計”，也更大可不必“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”，事實上，有所突破：有些許進展，我們就一定會認(rèn)可你的設(shè)計創(chuàng)新。新中式的創(chuàng)新設(shè)計沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，好用的家具，顧客愿意掏錢買單的家具就是標(biāo)準(zhǔn)。彰顯當(dāng)代人文價值、經(jīng)濟適用、與環(huán)境友好、與人居環(huán)境相呼應(yīng)、且相輔相承的家具就是好家具。

上世紀(jì)80年代、90年代在家具市場做得風(fēng)生水起的聯(lián)邦椅，恐怕稱得上是新中式家具設(shè)計的成功典范，不無借鑒意義。無獨有偶，業(yè)已行銷大江南北的“木沙發(fā)”不也是新中式設(shè)計“洋為中用”的現(xiàn)代范本嗎？而沙發(fā)軟墊的導(dǎo)入，使其舒適性功能更為強大，“軟硬兼施”與“博古通今”的設(shè)計手法，將木沙發(fā)的概念升華為中國時尚而大放異彩。

傳統(tǒng)家具中的圈椅雖不盡舒適，但其“坐相”上的堂堂正正，更具儀式感，從而彰顯了一種無聲的尊嚴(yán)和人格魅力。南官帽椅則以其貼身、暖心、撫背的曲線支撐（縱向與橫向雙管齊下、支撐腰背）令人樂享其器、自然天成（人化自然）。

總之，新中式設(shè)計的系統(tǒng)工程正方興未艾，前途無量，且大有可為。只要家具從業(yè)者們能擺正心態(tài)，既不急功近利，也不急于求成。能在創(chuàng)新求發(fā)展中，以己綿薄之力，接地氣地專注、持續(xù)發(fā)力，就完全可能有所作為、有所建樹，我們又何樂而不為呢？

圖|濟南天地儒風(fēng)明式家具設(shè)計研究所盧克巖