楊龍軍
摘要:在醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中,人才是重要的資源,而青年職工是醫(yī)院人才隊(duì)伍未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量。從醫(yī)院人才隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看,職工隊(duì)伍年輕化已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)。這些年輕職工普遍文化素質(zhì)較高,思想活躍,充滿(mǎn)活力,具備一定的創(chuàng)新能力,是醫(yī)院的生力軍。但部分青年職工入職時(shí)間較短,再加上社會(huì)環(huán)境影響,可能會(huì)出現(xiàn)思想迷茫的狀態(tài)而影響到其正常工作?;诖耍疚膶?duì)醫(yī)院青年思政工作進(jìn)行綜合性闡述,并提出了相關(guān)創(chuàng)新策略,以供參考。
關(guān)鍵詞:醫(yī)院;青年職工;思想政治;創(chuàng)新
一、醫(yī)院青年職工思想特點(diǎn)概述
一方面,醫(yī)院青年職工思想呈多樣化趨勢(shì)發(fā)展?,F(xiàn)階段,醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,為順應(yīng)外部環(huán)境要求,醫(yī)院會(huì)結(jié)合內(nèi)外部情況實(shí)施改革。這種改革對(duì)醫(yī)院青年職工會(huì)產(chǎn)生較大影響,再加上社會(huì)價(jià)值觀逐漸趨于多元化,會(huì)讓這些青年群體思維變得更為活躍。但醫(yī)院青年職工往往意志不夠堅(jiān)定,在面對(duì)社會(huì)負(fù)面思想時(shí),缺乏辨別能力,可能會(huì)產(chǎn)生較為偏激的想法,并且直接代入至自身行為當(dāng)中,這是青年職工思政工作必須注意的問(wèn)題。另一方面,醫(yī)院青年職工思想逐漸趨于復(fù)雜化[1]。如今整個(gè)社會(huì)已經(jīng)完全進(jìn)入了信息化時(shí)代,青年職工會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)途徑來(lái)獲得各種信息。在這個(gè)過(guò)程中,青年職工會(huì)接觸到大量新鮮事物,吸收很多新的思想。在潛移默化當(dāng)中,青年職工思想意識(shí)會(huì)產(chǎn)生變化,甚至愈來(lái)愈多的青年職工可能會(huì)模仿他人的思維方式,將其融入到自我意識(shí)當(dāng)中。部分青年職工會(huì)對(duì)自身職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生新的想法,并將其表達(dá)出來(lái),這對(duì)于醫(yī)院思政工作顯然是巨大的挑戰(zhàn)。
二、醫(yī)院青年職工思政工作存在的問(wèn)題分析
很多醫(yī)院對(duì)青年職工思政工作愈來(lái)愈重視,但在實(shí)際工作開(kāi)展過(guò)程中還是存在著部分問(wèn)題,主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:(1)醫(yī)院青年職工思政工作模式相對(duì)單一。在青年職工思政工作開(kāi)展過(guò)程中,依然以傳統(tǒng)工作方法或方式為主,與時(shí)代要求脫節(jié)。很多青年職工會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)的理論灌輸較為枯燥,其積極性及主觀能動(dòng)性會(huì)受到制約。甚至一些思政工作者強(qiáng)制要求青年職工寫(xiě)思想總結(jié)、匯報(bào)等,工作方式過(guò)于形式化,反而給青年職工帶來(lái)了一定程度的負(fù)擔(dān)[2]。(2)對(duì)青年職工思政工作定位及規(guī)律研究有待深入。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下,青年職工自我意識(shí)不斷增強(qiáng),特別是在追求自身價(jià)值方面具有強(qiáng)烈的訴求。信息化時(shí)代下,青年職工會(huì)接觸到海量信息,這些信息會(huì)對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響,其思維方式也會(huì)逐漸變得多元化。但很多青年職工由于社會(huì)閱歷不足,且自我價(jià)值體系不夠成熟,容易受到大環(huán)境的影響。然而,思政工作開(kāi)展過(guò)程中并不能準(zhǔn)確把握青年職工思想規(guī)律,并對(duì)相關(guān)工作作出準(zhǔn)確定位,無(wú)法做到“有的放矢”。
三、創(chuàng)新醫(yī)院青年思想政治工作的有效策略
(一)創(chuàng)新思政工作內(nèi)容
通過(guò)創(chuàng)新思政工作內(nèi)容,讓思政工作與青年群體思想需求相契合,讓思政工作更接地氣。在相關(guān)工作開(kāi)展過(guò)程中,始終要將理想信念教育置于核心位置上。公益性是醫(yī)院的本質(zhì)屬性,所以思政工作也應(yīng)該圍繞“為人民服務(wù)”這一核心,并遵循集體主義原則,形成與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相契合的道德行為準(zhǔn)則,并以這種準(zhǔn)則去引導(dǎo)青年職工。同時(shí),要將時(shí)事等融入到思政教育當(dāng)中,將其作為案例進(jìn)行分析,將思政理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),進(jìn)一步提升思政工作時(shí)效性。另外,青年職工思政教育過(guò)程中要從其最為關(guān)心的問(wèn)題作為切入點(diǎn),開(kāi)展有形教育,保證思政活動(dòng)的可行性,盡可能避免空洞性的說(shuō)教,讓思政工作更加務(wù)實(shí)。
(二)實(shí)現(xiàn)思政工作方法創(chuàng)新
一方面,可以分層次的方式展開(kāi)引導(dǎo)工作。在醫(yī)院青年職工思政活動(dòng)開(kāi)展期間,要立足于醫(yī)院實(shí)際環(huán)境,并充分考慮青年職工所處年齡階段、理論水平、道德修養(yǎng)以及社會(huì)閱歷等,以此為導(dǎo)向進(jìn)行針對(duì)性的教育,為思政工作打好基礎(chǔ)。同時(shí),醫(yī)院思政工作者要善于感知青年職工的興奮點(diǎn),政工干部要下到青年職工群體當(dāng)中,在合適的條件下與之談心,了解其生活、工作當(dāng)中所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題,因勢(shì)利導(dǎo)[3]。針對(duì)疑難困惑進(jìn)行解答,達(dá)到思想上的共鳴。另一方面,要充分發(fā)揮激勵(lì)示范作用。在相關(guān)工作開(kāi)展期間,可引用典型人物事跡,對(duì)青年職工進(jìn)行激勵(lì)。這樣也能夠讓思政教育由無(wú)形轉(zhuǎn)為有形,為青年職工群體提供學(xué)習(xí)、借鑒的榜樣,使其在模范人物身上獲得正確的行為規(guī)范與價(jià)值觀念,使青年職工將優(yōu)良作風(fēng)內(nèi)化于心。
(三)完善醫(yī)院文化建設(shè)
醫(yī)院文化建設(shè)與思政工作相輔相成,完善醫(yī)院文化建設(shè)意味著能夠?yàn)榍嗄曷毠に颊ぷ鲗?shí)施創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中,要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與科學(xué)理論為指導(dǎo),并堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為引領(lǐng),保證思政工作始終處于正確方向上。同時(shí),要探索出一套科學(xué)可行的運(yùn)行機(jī)制,讓團(tuán)組織保持穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)狀態(tài)。與此同時(shí),醫(yī)院內(nèi)部要樹(shù)立人本理念,緊緊遵循時(shí)代要求,積極服從醫(yī)院黨政工作大局,借助醫(yī)院文化優(yōu)勢(shì)來(lái)渲染院內(nèi)青年職工思想意識(shí),進(jìn)一步提升思政工作效能。
(四)創(chuàng)新工作載體
除了創(chuàng)新思政工作方法外,醫(yī)院內(nèi)部也要重視創(chuàng)新思政工作載體,利用多元化的載體來(lái)滿(mǎn)足青年職工差異化需求,以此來(lái)調(diào)動(dòng)其積極性。載體方面可以選擇網(wǎng)絡(luò)課堂、紅色旅游活動(dòng)、主題演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽以及社會(huì)事件座談會(huì)等,還可以開(kāi)展一系列主題文娛活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng),不僅能夠給予青年職工一個(gè)相互交流、展示自我的平臺(tái),也能夠提升思政工作的滲透性,讓思政工作更富有感染力。
四、結(jié)語(yǔ)
醫(yī)院青年職工是醫(yī)院未來(lái)發(fā)展的根本動(dòng)力,做好其思想政治工作能夠讓他們保持積極的思想意識(shí)投入到日常工作當(dāng)中,以意識(shí)驅(qū)動(dòng)并約束自身行為,促進(jìn)其成長(zhǎng)。通過(guò)創(chuàng)新思政工作內(nèi)容、方法,加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部文化建設(shè),創(chuàng)新思政工作載體等手段,將青年職工思政工作落到實(shí)處,以此來(lái)推動(dòng)醫(yī)院發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[3]楊慶彪.淺談新形勢(shì)下醫(yī)院青年思想政治工作[J].東方企業(yè)文化,2015(15):162.