徐小虎

摘要：將地域文化融入到園林景觀設(shè)計中，可以有效的增加園林景觀的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)其辨識度。現(xiàn)如今我國的園林設(shè)計行業(yè)迅速發(fā)展，想要實(shí)現(xiàn)園林景觀的獨(dú)創(chuàng)性和文化性，需要我們的相關(guān)設(shè)計人員對不同地區(qū)的文化進(jìn)行充分的了解。本文論述了地域文化的回歸的發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)一步闡述地域文化理念之下的園林景觀設(shè)計策略，具有比較好的理論價值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；地域文化；應(yīng)用

園林景觀的設(shè)計要注重并運(yùn)用地域文化，這樣既能突出地域文化的特點(diǎn)，增強(qiáng)其深厚的文化底蘊(yùn)，還能增加其內(nèi)涵，彰顯其獨(dú)特的魅力。本文對園林景觀設(shè)計以及地域文化進(jìn)行了概述，分析了園林景觀設(shè)計過程中表達(dá)地域文化應(yīng)遵循的原則，并對其具體的運(yùn)用策略進(jìn)行探討。

一、地域文化在園林景觀中的重要性

一個地區(qū)的價值觀念和文化生態(tài)根植于其深廣的地域文化之中，只有充分了解和體會，才能真正把握該地區(qū)的文化脈搏。必須承認(rèn)的是：全球化的風(fēng)潮已經(jīng)對我國的傳統(tǒng)地域文化帶來巨大的沖擊，但地域文化是一個地區(qū)的文明密碼和歷史血脈，在越來越全球化的文化大潮中，只有堅守自己的文化根基，才能創(chuàng)造出不盲從的優(yōu)秀作品。而隨著世界文化的交融，雖然在園林景觀的設(shè)計中涌現(xiàn)了更多的新觀念和新思維，但是也有更多的人意識到，新材料的使用和新技術(shù)的發(fā)掘并不能完全取代傳統(tǒng)，其更大的意義在于為傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)提供更為豐富的舞臺。在這樣的背景下，園林景觀設(shè)計更應(yīng)重視其文化根基，所以地域文化的回歸有其合理的必然性。

二、園林景觀設(shè)計應(yīng)用地域文化的策略

（一）將地域文化作為園林景觀設(shè)計的源泉

不同的地區(qū)有著各種各樣的文化特點(diǎn)，因此進(jìn)行園林景觀設(shè)計的時候，所面對的對象與采取的方法均應(yīng)因地制宜，在設(shè)計中應(yīng)該將地域文化作為園林景觀的素材來源和文化根基。具體來講，設(shè)計者應(yīng)該在作品中大力挖掘和體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史與文化，使作品中充分融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與風(fēng)土人情。園林景觀設(shè)計者應(yīng)該結(jié)合作品的主題，深入感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，將地域特點(diǎn)和設(shè)計主題相結(jié)合，使之相得益彰，設(shè)計出獨(dú)具地域特色的具有傳統(tǒng)文化根基的優(yōu)秀作品。設(shè)計者在構(gòu)思作品的時候應(yīng)著重梳理當(dāng)?shù)匚幕男纬珊桶l(fā)展脈絡(luò)，深入地理解當(dāng)?shù)厝嗣衽c地域文化之間的相互影響和互動，最終使之在作品中巧妙地體現(xiàn)出來。園林景觀的設(shè)計者首先可以在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌和人文資源里提取出所需的線索來發(fā)現(xiàn)設(shè)計靈感，而不少地區(qū)都擁有豐富的地域文化元素，不但包括地質(zhì)水文特點(diǎn)、動植物特點(diǎn)、氣候特色等自然方面的地域元素，更包括當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史文化、民俗風(fēng)情等人文元素。

（二）將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中

一個地方的原有習(xí)俗，民間工藝品以及鄉(xiāng)土節(jié)日中用來渲染氣氛等的事件元素都是園林景觀設(shè)計可以加以運(yùn)用的素材。這些地域文化元素是人們?nèi)粘Ｉ詈途駥用娴木唧w體現(xiàn)，反映人們?nèi)粘Ｉ畹亩嘧硕嗖剩菍γ袼孜幕?，民間傳統(tǒng)及節(jié)日氣氛這些傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)。這樣的園林景觀就會具有可識別性，可以讓游客更多地了解地方工藝，民間習(xí)俗，增加吸引力，讓當(dāng)?shù)厝嗣裼浀卯?dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷程。

（三）將地域文化作為園林景觀設(shè)計的載體

園林景觀作品最終體現(xiàn)出來的，是“物化”之后的成品，也就是說將通過一定的載體體現(xiàn)為一個作品。園林景觀作品自身的承載物如果選取極具地方特色的載體，將更加容易體現(xiàn)出地域文化的精華。然而一味地強(qiáng)求傳統(tǒng)元素而忽視了現(xiàn)代風(fēng)格的運(yùn)用，也并不客觀，因此設(shè)計者應(yīng)該在充分吸收地域文化的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合起來，從而使觀者在體會到作品現(xiàn)代性的同時也了解了作品所體現(xiàn)的歷史積淀。這就對“載體”的選取提出了較高的要求。結(jié)合筆者的設(shè)計經(jīng)驗，較為理想的載體形式可以分為三個類別：一是以“形”作為載體；二是以“神”作為載體；三是形神兼?zhèn)洹Ｒ浴靶巍弊鳛檩d體是較為常見的一種設(shè)計方法，很容易將地域文化以物態(tài)的方式體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計作品中，從而使觀者能夠在其外在表現(xiàn)形式上一眼看出承載于作品上的形態(tài)化的地域文化元素。具體的方法有多種，例如傳統(tǒng)人物的再現(xiàn)、文化元素的點(diǎn)睛等，可知以“形”為載體屬于在作品的表層體現(xiàn)出其地域文化。以“神”作為載體則重點(diǎn)關(guān)注的不是作品外形上的表層含義，而是從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刑崛∑錁O具地方特色和文化價值的理念、意識、文化、審美等看不見又真實(shí)存在的元素，具體的方法也有不少，例如設(shè)計者提煉出地域文化的精髓并表現(xiàn)在作品中，使觀者可以深刻體會當(dāng)?shù)匚幕囊饩?，產(chǎn)生共鳴?？芍浴吧瘛睘檩d體屬于在作品的深層體現(xiàn)出其地域文化。三是將以上兩者有機(jī)統(tǒng)一，通過神形兼?zhèn)涞哪Ｊ皆O(shè)計作品。最終方式綜合了形似和神似兩方面的特點(diǎn)，能夠從更寬泛的角度和更深入的層次體現(xiàn)地域文化，也對園林景觀設(shè)計者提出了更高的要求。

三、結(jié)束語

我國地大物博，擁有豐富的地域文化，地域文化的產(chǎn)生和發(fā)展來自于不同地區(qū)的地理特殊性，而地理風(fēng)貌的差異也決定了文化形態(tài)的多樣化。雖然目前的大趨勢是經(jīng)濟(jì)和文化的一體化，但地域文化作為一個地區(qū)的歷史沉淀將會長期存在，只有將其滲透進(jìn)園林設(shè)計作品才能實(shí)現(xiàn)情景的交融，使作品具有深厚的文化根基，擁有更長久的生命力。

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