劉心妍

摘要：地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，在打造具有地方特色的旅游城市戰(zhàn)略中，獨(dú)特的地域文化有著舉足輕重的價(jià)值。鎮(zhèn)江作為歷史悠久的山水城市，人文歷史要素豐富，其內(nèi)部的山水文化、佛道文化、碼頭文化、民俗文化構(gòu)成了鎮(zhèn)江獨(dú)特的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)鎮(zhèn)江文化資源的深度開發(fā)可以促進(jìn)鎮(zhèn)江旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鎮(zhèn)江；京口文化；旅游文化；發(fā)展思路

鎮(zhèn)江，是一座歷史悠久的美麗城市。雖然是吳文化的源頭，但由于后來(lái)的輻射力偏弱以及在宣傳地域文化方面的力度不夠等影響，未能像其他的江蘇歷史文化名城那樣打造具有地方特色的著名旅游景點(diǎn)，以此推出自己鮮明的旅游文化，如南京秦淮河、蘇州園林、揚(yáng)州瘦西湖等，但通過(guò)歷史的溯源，我們?nèi)钥煽吹芥?zhèn)江地域文化的久遠(yuǎn)和多元的特征，與江蘇的其他歷史文化名城一樣，具有深厚的毫不遜色的文化內(nèi)涵與潛在的旅游資源。

一、京口文化的形成與內(nèi)涵

西周早期，太伯、仲雍周人南下，于鎮(zhèn)江地區(qū)建立了“勾吳”奴隸制國(guó)家，所以京口文化是由華夏文化和土著“荊蠻人”文化相融合形成的區(qū)域性文化。據(jù)1954年出土的宜侯矢簋腹底銘文記載，周康王在宜地的宗廟里，把原來(lái)已封為虞侯的矢，改封為宜侯，并賜他酒器、土地和弓等武器。故鎮(zhèn)江最初名“宜”，春秋時(shí)叫“朱方”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)叫“谷陽(yáng)”，秦時(shí)因贏政破龍脈之故改名“丹徒”。三國(guó)后期孫權(quán)移治于“京口”，筑鐵甕城。南朝宋時(shí)稱“南徐”，隋唐時(shí)名“潤(rùn)州”，北宋政和三年改潤(rùn)州為“鎮(zhèn)江府”，鎮(zhèn)江之名沿用至今。

鎮(zhèn)江的歷史文化因水而興，丹徒水道的開鑿使鎮(zhèn)江地域文化由原來(lái)的吳文化逐漸與中原文化南北兼容，后經(jīng)過(guò)秦、東吳、東晉等幾個(gè)朝代的不斷完善，特別是隋朝京杭大運(yùn)河的開鑿，不僅直接促進(jìn)了沿線各城市的發(fā)展，而且提高了鎮(zhèn)江在江河水運(yùn)中的樞紐地位。清代，鎮(zhèn)江有“銀碼頭”之稱，吸引了大江南北各地商賈，外地客商云集鎮(zhèn)江者不計(jì)其數(shù)。鎮(zhèn)江的地域文化隨著漕運(yùn)、手工業(yè)和商貿(mào)不斷發(fā)展，形成自己獨(dú)特的多樣性的文化氛圍。

二、京口文化特征與潛在旅游資源

文化現(xiàn)象的多元化是鎮(zhèn)江地域文化的特點(diǎn)，有別于典型的粗獷北方文化與細(xì)膩的江南文化，在豐富的文化環(huán)境下京口文化不僅具有周圍其他地域文化的共性，而且也有自身的個(gè)性。探究京口文化的特質(zhì)正是開拓鎮(zhèn)江潛在的地域文化資源的重要組成部分，有利于旅游文化資源的開發(fā)利用。

（一）人文趨向的山水文化特征

鎮(zhèn)江有獨(dú)具一格的“天下第一江山”風(fēng)光，金山、焦山、北固山沿江一字排開，登山遠(yuǎn)眺，滾滾長(zhǎng)江東逝去，景色頗為壯觀。鎮(zhèn)江的山水呈現(xiàn)出登高望江的人文意識(shí)，南宋辛棄疾等愛國(guó)詞人的北固山詞的出現(xiàn)開了先河，京口文化從簡(jiǎn)單的外在景物、淺層的人生感懷深入到歷史深處，使山水的形象漸漸顯露出一種英雄之氣和興亡之悲，具有地域文化趨向的精神標(biāo)識(shí)和功能判斷，不僅是一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的自然型山水形象。

“東通吳會(huì)，西接漢沔”，鎮(zhèn)江成為唐代及以后文人北上和南游的交通要道。是《文心雕龍》、《昭明文選》、《夢(mèng)溪筆談》等文學(xué)名著的誕生地。歷代名人歌詠京口山水之作多不勝舉，唐宋有李白、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等所寫的歌詠鎮(zhèn)江山水的瑰麗詩(shī)文，千百年來(lái)一直為人們傳誦。這些詩(shī)文或抒發(fā)觀覽江山的豪邁氣概，或顯現(xiàn)出一種普泛的歷史絕望感和人生哀涼凄婉之情，極大地豐富了京口山水文化的內(nèi)涵。鎮(zhèn)江的山水，不僅能代表自然旅游資源的概貌，更是揭示了鎮(zhèn)江人文旅游資源的內(nèi)涵。

（二）古老深厚的佛道文化特征

古老深厚的宗教文化也是鎮(zhèn)江地域文化的重要組成部分，在全國(guó)占有重要地位，是值得弘揚(yáng)的優(yōu)勢(shì)文化。鎮(zhèn)江宗教文化的興盛，得益于鎮(zhèn)江運(yùn)河的開通，僧人道士來(lái)往于此。佛教的傳人可以追溯到東漢時(shí)期，鎮(zhèn)江的佛教寺廟各有特色，如金山的江天禪寺以佛事勝，焦山的定慧寺以佛學(xué)勝，被稱為“律宗第一山”的寶華山隆昌寺，是明代以來(lái)中國(guó)影響最大的律宗傳戒場(chǎng)所。

鎮(zhèn)江茅山道院是由茅盈三兄弟于西漢創(chuàng)建的，它是中國(guó)道教正一道上清派的祖庭，被稱為“第八洞天，第一福地”。每到香期，上山香客達(dá)30-40萬(wàn)人。鎮(zhèn)江的佛教和道教文化在蘇南乃至全國(guó)都占有重要地位。鎮(zhèn)江深厚而豐富的佛道文化優(yōu)勢(shì)是創(chuàng)建城市文化品牌、推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一。

（三）流動(dòng)頻繁的碼頭文化特征

鎮(zhèn)江作為聯(lián)系江南、江北的渡口，往來(lái)人口流動(dòng)頻繁，一是由于躲避戰(zhàn)亂，唐詩(shī)人張籍稱“北人避胡多在南，南人至今能晉語(yǔ)”。北方難民在六朝、唐中葉及南宋時(shí)三次“南渡”，多經(jīng)淮而由此渡江居南方城鎮(zhèn)。如永嘉元年時(shí)，京口的僑寓人口超過(guò)22萬(wàn)，成為有名的僑民城。大規(guī)模的南遷為鎮(zhèn)江帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)工具與勞動(dòng)力，既促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)繁榮。

二是由于商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移。隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心南移、人口增長(zhǎng)及大運(yùn)河開鑿，自隋唐起，鎮(zhèn)江就逐漸發(fā)展成為運(yùn)河線上的以商業(yè)、手工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)著稱，“商賈并湊”的民居城市。李白《丁都護(hù)歌》描繪了丹陽(yáng)至京口一段運(yùn)河兩岸商業(yè)興旺的景象。鎮(zhèn)江最早的渡口——西津古渡已有1600多年的歷史，目前在西津渡景區(qū)古街仍保存著勾欄、茶社、戲臺(tái)、酒肆、面館等供商賈娛樂(lè)的場(chǎng)所。

（四）質(zhì)樸動(dòng)人的民俗文化特征

一方水土養(yǎng)一方人，這方的歷史，使鎮(zhèn)江的民風(fēng)民俗具有南方早期稚拙、奔放的特點(diǎn)。正月初一鎮(zhèn)江民間有“秤江水”的習(xí)俗，正月初五財(cái)神日，有“騎驢上金山”的風(fēng)俗?！罢率蠠?，十八落燈”的元宵燈會(huì)。五月初五端午節(jié)，又有觀賽龍舟的習(xí)慣。明代張岱曾拿鎮(zhèn)江的龍舟賽事與南京、杭州、無(wú)錫等地做過(guò)比較認(rèn)為：“西湖競(jìng)渡，以看競(jìng)渡之人勝，無(wú)錫、蘇州亦然，秦淮有燈船、龍船，不瓜洲相比，而看龍舟亦無(wú)金山寺比”。端午節(jié)時(shí)鎮(zhèn)江人吃棕子還要食“十二紅”，孩子們要穿老虎衣，掛老虎肚兜，系“長(zhǎng)命縷”等辟邪之物件，而這些習(xí)俗，又都與起源于鎮(zhèn)江《白蛇傳》有關(guān)。鎮(zhèn)江民俗文化中有著重要地位還有民間傳說(shuō)故事：南朝梁武帝劉裕的“寄奴居”的傳奇故事，三國(guó)時(shí)期甘露寺劉備招親的故事，金山寺韓世忠、梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金兵的歷史傳記等。

三、京口文化與旅游業(yè)的互動(dòng)發(fā)展思路

京口文化所具有的獨(dú)特性有利于總結(jié)與發(fā)展鎮(zhèn)江地域文化，城市旅游的核心內(nèi)容是地域文化，特定城市的歷史文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)是城市最為寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)文化資源的開發(fā)，是城市旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，鎮(zhèn)江可借助山水文化、佛道文化、碼頭文化、民俗文化等文化特征，彌補(bǔ)其知名度較低的缺陷以增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）整合山水文化，組合主題景區(qū)

山水文化是鎮(zhèn)江的優(yōu)勢(shì)所在，但由于每個(gè)景區(qū)規(guī)模不大，旅游娛樂(lè)設(shè)施與景點(diǎn)設(shè)置也相對(duì)單一，僅一處很難完整的詮釋鎮(zhèn)江的主題文化，因此通過(guò)組合，共同演釋山水文化的主題，從不同角度展示主題文化，讓旅游者從一個(gè)立體的、全方位的角度感悟主題。

首先三山風(fēng)景區(qū)要山與水進(jìn)行文化組合，借鑒西安、杭州等城市抓好碑林文化、人文傳說(shuō)及山水勝跡等傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，積極培育“水”概念旅游產(chǎn)品。第一，溝通金山水系，再現(xiàn)“水漫金山”意境，與。第二，疏浚焦山航道，改善濱江景觀帶。第三，將運(yùn)河觀光旅游線與金山、焦山、北固山沿江的水路游覽線相結(jié)合。其次，要將旅游產(chǎn)品與線路組合，水路齊頭并進(jìn)，設(shè)立專門的旅游公交線路，加強(qiáng)“三山”問(wèn)的公交連接，利用長(zhǎng)江水系，開辟以西津渡為碼頭的北固山——焦山航線，將兩山之間的交通由過(guò)去的單純陸路改編為水陸環(huán)路，使游客在游覽兩山的間隙可領(lǐng)略獎(jiǎng)賞大江風(fēng)光，同時(shí)在長(zhǎng)江水段建立水上樂(lè)園，表演“白蛇傳”主題水上情景劇。再次，開發(fā)運(yùn)河仿古游，完善周邊古街、古橋、古民居、古寺、古塔景點(diǎn)等，還可以適當(dāng)開展水上仿古活動(dòng)，如畫舫歌舞、傳統(tǒng)捕魚、泥塑制作、撐竹筏等，豐富鎮(zhèn)江“水”景區(qū)文化特色。

（二）設(shè)計(jì)宗教產(chǎn)品，發(fā)展朝圣旅游

鎮(zhèn)江的宗教旅游資源與自然環(huán)境并存，“三山”每一座實(shí)際上都是一處寺廟園林，南郊風(fēng)景區(qū)中也掩映著鶴林、竹林、招隱三座古寺。江天禪寺、焦山定慧寺、茅山道院和寶華山隆昌寺皆是國(guó)家開放的朝圣景點(diǎn)。鎮(zhèn)江的宗教建筑和宗教藝術(shù)富有感染力，而且宗教儀式活動(dòng)眾多。在千年古剎金山江天禪寺，每年觀音菩薩誕辰、成道日、出家日的二月十九、六月十九、九月十九，定期舉行法會(huì)。農(nóng)歷四月初八日，舉辦釋迦太子誕生像沐浴的“浴佛節(jié)”法會(huì)。農(nóng)歷七月初一至七月十五日舉辦盂蘭盆會(huì)。除夕還有祈福撞鐘活動(dòng)。寶華山每年冬春傳戒，全國(guó)各地求戒僧眾蜂擁而至，東南亞國(guó)家佛教信徒也慕名來(lái)禮佛、受戒。茅山道院每逢農(nóng)歷二月十

五、三月十八、十月初三廟會(huì)，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的信徒也紛紛趕來(lái)進(jìn)香敬神，加上前來(lái)游覽觀賞的人，可達(dá)十余萬(wàn)人。鎮(zhèn)江宗教文化的發(fā)展，可以在政策允許的范圍內(nèi)，適當(dāng)恢復(fù)上面的各種宗教活動(dòng)，發(fā)展朝圣旅游，吸引更多信徒、游客前來(lái)參觀、朝拜。并選擇部分宗教人士進(jìn)行禮法講解，增強(qiáng)宗教文化的神圣性、專業(yè)性，還應(yīng)適當(dāng)設(shè)計(jì)一些游客參與性項(xiàng)目，如焚香祭拜，茶道學(xué)習(xí)，參觀道教文化館，充分調(diào)動(dòng)游客的積極性。針對(duì)宗教文化資源，在旅游線路的設(shè)計(jì)上應(yīng)專門開發(fā)宗教旅游線路，突出鎮(zhèn)江的宗教色彩。

（三）開展民俗活動(dòng)，舉辦文化旅游節(jié)

旅游者來(lái)到旅游地進(jìn)行旅游活動(dòng)，不僅要領(lǐng)略歷史文化遺產(chǎn)物質(zhì)層面的文化，更重要的是體會(huì)更深層次的東西。增強(qiáng)旅游文化資源吸引力的基礎(chǔ)是旅游活動(dòng)的開展。旅游活動(dòng)的開展，可以從挖掘地域文化，打造有特色的節(jié)慶文化人手。挖掘傳統(tǒng)的民俗文化，實(shí)現(xiàn)地域文化資源和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的再現(xiàn)型融合，舉辦“金山湖龍舟大獎(jiǎng)賽”是打造城市品牌、提升城市旅游形象、豐富旅游文化生活、吸引中外游客的文化創(chuàng)意。2001年，鎮(zhèn)江首次舉辦了金山旅游文化節(jié)；2005年，鎮(zhèn)江成功舉辦了首屆“春風(fēng)又綠江南岸”旅游節(jié)，“茅山情紅色旅游節(jié)”、“鎮(zhèn)江鍋蓋面節(jié)”、“揚(yáng)中江鮮美食節(jié)”、“中日友誼梅櫻節(jié)”等系列旅游節(jié)慶活動(dòng)獲得了一致好評(píng)，為鎮(zhèn)江旅游產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，有力地推動(dòng)了鎮(zhèn)江旅游文化品牌的宣傳。實(shí)踐證明，一系列的重要活動(dòng)能達(dá)到良好的促銷效果。鎮(zhèn)江可以借鑒杭州、無(wú)錫等城市的成功經(jīng)驗(yàn)，策劃以展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特地域文化為活動(dòng)主題的系列活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

京口文化的特質(zhì)是鎮(zhèn)江這座旅游城市極具吸引力和感染力的文化資源，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中地域文化的積淀，是旅游業(yè)發(fā)展的源泉。地域文化的深度挖掘，不僅有利于鎮(zhèn)江旅游文化品牌的塑造，而且對(duì)鎮(zhèn)江地域文化的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

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