張美娜 （哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

新中國建國四十年來，我國的民族聲樂有了可喜的發(fā)展。從事民族聲樂演唱及教學(xué)的同志越來越多。而且涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的、深受人民群眾喜愛的民族聲樂演唱人才。民族聲樂這朵聲樂藝術(shù)百花園中瑰麗的花朵，必將開得更加絢麗。而我們從事民族聲樂的教育工作者及演唱者，肩負(fù)著發(fā)展我國民族聲樂藝術(shù)的光榮而神圣的職責(zé)。

一、我國民族聲樂的教學(xué)現(xiàn)狀

我國是一個(gè)多民族國家，在我國的國土上生活著56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，都有屬于自己特色的地方民歌，民歌演唱方法以及本民族的音樂文化。我國民族音樂的復(fù)雜性，致使我國的民族聲樂教學(xué)的難度大，教師不好把握和分析。因此，我國的民族聲樂教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，整體的教學(xué)理念和教學(xué)手段都比較落后和守舊。這樣的教學(xué)方式不利于我國民族聲樂的發(fā)展和進(jìn)步，更不利于民族聲樂教學(xué)模式的創(chuàng)新，不利于民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。

二、民族聲樂的共性與個(gè)性

民族聲樂的發(fā)展，就邊疆地區(qū)高校而言，長期受到“師傅帶徒弟”培養(yǎng)模式的制約，似乎這一傳統(tǒng)的傳授方式就是聲樂教學(xué)唯一合理的方式。這里，我們不否認(rèn)這一傳授方式在民族聲樂教育中的不可替代性，同樣也不否認(rèn)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)特色、體現(xiàn)風(fēng)格和體現(xiàn)個(gè)性。但我們也清楚，對(duì)于當(dāng)代民族聲樂而言，科學(xué)性是絕不能忽視的，否則，民族傳統(tǒng)演唱藝術(shù)同當(dāng)代民族聲樂界限是不清的。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)民族聲樂的特色、風(fēng)格和個(gè)性是應(yīng)該得到充分肯定的。這里就出現(xiàn)了共性與個(gè)性的問題，如何解決這一問題，是民族聲樂發(fā)展必須要回答和解決的一個(gè)學(xué)術(shù)上的首要問題。否則，民族聲樂的理念不清，人才培養(yǎng)的方向不明，教學(xué)必將是混論的。

民族聲樂科學(xué)發(fā)聲共性與民族聲樂演唱個(gè)性的統(tǒng)一在民族聲樂的教育中。首先要解決的就是民族的共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，正確處理好科學(xué)發(fā)聲技術(shù)共性與傳統(tǒng)民族聲樂演唱個(gè)性之間的有機(jī)結(jié)合，使民族聲樂不同的個(gè)性都能在科學(xué)發(fā)聲技術(shù)的共性中得到充分體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)民族聲樂的科學(xué)演唱。

三、我國民族聲樂教學(xué)的問題

1.民族聲樂的特性越來越少

在新中國剛剛成立時(shí)期，我國的民族聲樂教學(xué)主要通過民族聲樂演唱和聘請民間歌手示范表演的方式進(jìn)行的。這種教學(xué)方式一直延續(xù)到改革開放前，十一屆三中全會(huì)后，我國在各個(gè)領(lǐng)域推行改革開放政策，民族聲樂教學(xué)方面也不例外，中國在音樂教學(xué)方面開始向西方學(xué)習(xí)，逐漸受到歐美國家的影響，很多院校開始把教學(xué)注意力轉(zhuǎn)移到流行音樂上，逐漸忽視了國的傳統(tǒng)民族音樂。很多的專業(yè)音樂院?；蚱渌麑W(xué)校的音樂專業(yè)都去鉆研和發(fā)展流行音樂，在民族音樂教學(xué)上則不去花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷進(jìn)行研究和創(chuàng)新，所以社會(huì)進(jìn)步，音樂發(fā)展，但是民族聲樂的教學(xué)還是在原地踏步。很多院校在民族聲樂教學(xué)中，不再去分析民族特色和民族聲樂的具體風(fēng)格，只是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，教育出來的學(xué)生只是知道民族聲樂的理論知識(shí)，而對(duì)民族文化和民族特色一無所知，民族聲樂在表演時(shí)缺少了民族情感和民族風(fēng)格的神韻。這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。

2.民族聲樂教材內(nèi)容的缺陷性

由于開放國策的執(zhí)行，歐美文化潮水般地涌入我國，國內(nèi)的大部分高校也把注意力放在流行音樂上。所以高校的音樂教師和社會(huì)上的音樂人士都去研究和創(chuàng)新流行音樂的的形式、內(nèi)容等，漸漸流行音樂的教材內(nèi)容不斷地完整、具體、全面。民族聲樂的教材因?yàn)闆]有專業(yè)人士去研究和編輯，還停留在以前的狀態(tài)。在今天的很多音樂院校，民族音樂的教材還是原始的曲譜教材，音像音響等方面的內(nèi)容還沒有進(jìn)入學(xué)生的必修課。這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)是多方面原因造成的，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)主流對(duì)民族聲樂的不重視，音樂院校的關(guān)注焦點(diǎn)不在民族聲樂上。另一方面，我國在民族聲樂方面缺乏專業(yè)人才，即使有很多音樂院校，他們的民族聲樂教師的專業(yè)能力也十分有限，根本不能進(jìn)行深入的民族聲樂教學(xué)研究。

四、中國民族聲樂的教學(xué)法

作為當(dāng)代高校民族聲樂的施教者，如果對(duì)民族聲樂沒有一個(gè)清晰、準(zhǔn)確的定位，在實(shí)施民族聲樂的教育與人才培養(yǎng)的過程中，片面夸大西洋科學(xué)發(fā)聲的地位和作用，忽視或否定我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱的合理性、特色性，必將步入民族聲樂教育的誤區(qū)，把民族聲樂教育與人才培養(yǎng)引入死胡同。我國的聲樂教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)推行啟發(fā)式教學(xué)法。所謂感覺教學(xué)，就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦?dòng)作和感覺用于歌唱的訓(xùn)練之中，通過這些感覺，體會(huì)到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到聲樂訓(xùn)練的效果.由于每個(gè)人的發(fā)聲器官構(gòu)造各不相同，歌唱狀態(tài)也各異，所以在教學(xué)方法上也應(yīng)有別。要避免用一種方法和感覺，去生搬硬套所有的學(xué)生，要因人而異，有的放矢。另外，在聲樂教學(xué)中，也可以經(jīng)常采用假設(shè)和比喻的方法，避免就事論事，而用實(shí)際效果去啟發(fā)學(xué)生。比如：“喉嚨打開”、“喉頭穩(wěn)定”、“位置要高”、“氣息要深”、“共鳴要大”、“聲音要”、“明亮”、“集中”、“圓潤”、“通?！薄ⅰ翱壳啊?、“垂直”、“放松”等等。教學(xué)時(shí)要求學(xué)生不把注意力放在要解決的具體部位上，以求達(dá)到訓(xùn)練的整體效果.例如：有的學(xué)生聲音緊而虛，氣息淺，喉頭不穩(wěn)定，吐字不統(tǒng)一.對(duì)這類問題，可以使用“支點(diǎn)”提法啟發(fā)學(xué)生。

五、結(jié)語

我國的民族聲樂教學(xué)起步較晚，但是從未來發(fā)展上來說，聲樂教學(xué)的從師人確日益增多，民族聲樂在聲樂教學(xué)體系的建立也很重要，如果能夠逐漸形成中國自己的聲樂教育學(xué)派，為祖國的聲樂藝術(shù)作出更多貢獻(xiàn)。