李慧（四川省大木偶劇院，四川 南充637000）

一、川北大木偶的表演形式

在藝術(shù)的表現(xiàn)形式中包含有戲劇、魔術(shù)雜技、舞蹈、唱歌、話劇、啞劇、相聲、小品、兒童劇、歌劇等等，木偶表演分為杖頭木偶、布袋木偶、提線木偶、鐵枝木偶、水木偶的表演，川北大木偶屬于杖頭木偶表演，在歷史上也經(jīng)歷了其他木偶相似的經(jīng)歷，而逐漸走向完整的表演形式，從唱腔到表演程式大木偶藝術(shù)廣受川劇影響，很長的時(shí)間就是用大木偶演出川劇劇目，后漸開始表現(xiàn)其他表演形式，逐漸由單一的川劇的表現(xiàn)形式演變到多種表演形式。開始表演舞蹈、現(xiàn)代歌劇、雜技、神話劇、兒童劇等。川北大木偶在歷史發(fā)展過程中，使大木偶藝術(shù)更加深入到藝術(shù)舞臺(tái)上，并且由于川北大木偶偶身與人體是一樣的高度，在舞臺(tái)上的表現(xiàn)酷似真人，區(qū)別于其他的木偶，讓觀眾在視角上與欣賞真人的表演一樣的感官，使得川北大木偶更能夠讓觀眾接受。

二、川北大木偶表演形式的多樣化

川北大木偶在1951年組成了儀隴縣木偶宣傳組，大都沿襲川劇的傳統(tǒng)戲演出劇目，后來開始現(xiàn)代戲的表演，1958年排演了現(xiàn)代戲《迎親船》、《排山倒海》。1965年，生產(chǎn)演出了《逛新城》、《器樂合奏》等節(jié)目，表演的形式不再只是川劇的表演形式，而有了表演唱、舞蹈、雜技等多種表演形式。川北大木偶戲路寬廣，適應(yīng)性強(qiáng)，適宜于各種戲劇、曲藝、樂器、歌舞等的形式表演。隨著時(shí)代的發(fā)展，大木偶以表演舞蹈的情況也多了起來，比如有藏族舞、朝鮮舞、漢族舞等等，也受到觀眾的喜愛、認(rèn)可。還有一組雜技節(jié)目，使觀眾驚嘆木偶居然能夠表演雜技。另還有寓言故事深受師生們的喜愛。在1986年自創(chuàng)了大型神話木偶劇《玉蓮花》，此劇以川劇音樂為“胚胎”，用新歌劇的手法創(chuàng)造神似川劇的獨(dú)立音樂；而表演則是使用了戲劇手法、舞蹈表演相結(jié)合，使傳統(tǒng)的戲劇表演形式與舞蹈表演融和在一起，增加了看點(diǎn)，提升了現(xiàn)代人的藝術(shù)欣賞的水平。2012年自創(chuàng)了大型神話木偶劇《彩蝶的神話》，2014年自創(chuàng)了大型神話木偶劇《龍門傳說》，則使用了音樂劇的音樂，而表演使用了戲劇、話劇、舞蹈等形式的表演，表演多樣化。

川北大木偶傳統(tǒng)的表演方式是掩幕藝術(shù)，有時(shí)使用陰陽班的表演，后來開始人偶同臺(tái)表演，另外還有演員身穿黑衣、木偶使用熒光效果同臺(tái)演出，觀眾只看見木偶而不見演員，這種表演一般使用在特殊的場景中，比如：龍宮里的魚族表演，讓觀眾如身臨其景，這是木偶的特殊表演形式。

川北大木偶身高與真人一樣，且表演不受劇種限制，人和木偶混合（陰陽班）演出時(shí)，神貌無異，這就是川北大木偶表演藝術(shù)中的特殊的表演，以假亂真的陰陽班，在傳統(tǒng)的表演中，陰陽班的表演是將小孩站立在成人的肩上，表演各種人物，人與木偶混合演出，以假亂真。后來在自創(chuàng)的神話劇《玉蓮花》中、《三打白骨精》時(shí)，則用成人站立在特殊的坪臺(tái)上，這時(shí)的大木偶已經(jīng)造型為成人的身高，所以選擇成人來與大木偶以假亂真，這樣的表演使觀眾真假難辨、驚嘆不已、使大木偶的表演形式多樣化。大木偶的表演，眼、眉、口、頭、耳、鼻、手、腰以及關(guān)節(jié)均可以活動(dòng)，表演時(shí)能取物握物，穿衣解帶，戴帽脫帽，穿靴脫靴，吹火點(diǎn)蠟，拂袖撣塵，變臉下腰，神乎其技，與人無二。同時(shí)翎子功、扇子功、水袖功等亦無異于真人。

在川北大木偶的表演中還會(huì)將中型木偶、布袋木偶、提線木偶運(yùn)用到劇目中。比如在劇目中體現(xiàn)人物遠(yuǎn)近的視角距離會(huì)將同一個(gè)木偶人物塑造成大、中、小木偶以體現(xiàn)遠(yuǎn)近的人物形象等等，以期達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。

三、對川北大木偶發(fā)展的思考

川北大木偶是一個(gè)特殊的藝術(shù)種類，其表演形式多樣化更使其藝術(shù)道路更寬廣。在現(xiàn)代社會(huì)，大木偶藝術(shù)的發(fā)展成為非常重要的事情，在發(fā)展中不僅要傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，而且要融入現(xiàn)代化的藝術(shù)方式，這兩者必須緊密相聯(lián)系，作為大木偶演員在表演的領(lǐng)域需要傳承和發(fā)展，筆者從事木偶演藝事業(yè)已有20多年，擔(dān)任多個(gè)木偶劇的表演并出訪他國，認(rèn)為大木偶藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的每一員都必須在藝術(shù)的道路上不斷的鉆研、探索、交流、創(chuàng)新，才能使川北大木偶的得以更好的傳承與發(fā)展。

《川北大木偶藝術(shù)》吳應(yīng)學(xué)重慶出版社

《川劇旦角表演藝術(shù)》陽友鶴中國戲劇出版社

《南派布袋戲》白勇華洪世鍵浙江人民出版社

《民間木偶》陳曉萍 黃文中中國輕工業(yè)出版社