殷飛（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海 200234）

鄒亮（1406-1454）為明代“景泰十才子”之一，字克明，早號(hào)梅崖，后改為藻奄，長(zhǎng)洲人。善為文，然少輕俠無(wú)行，常薄游，為人所擊。巡撫周忱愛(ài)其才，訓(xùn)誡之，遂折節(jié)讀書(shū)，有時(shí)名?？な貨r鐘薦其才，擢吏部司務(wù)，轉(zhuǎn)南京刑部，又轉(zhuǎn)都察院，復(fù)以周公薦，升南京浙江道監(jiān)察御史。其“酷嗜讀書(shū)，凡得天文、醫(yī)卜、兵書(shū)，必晝夜手錄，殆忘寢食”?！坝袝?shū)千余卷”[1]。以疾卒于南京官署，年四十九。以其志，葬于長(zhǎng)洲縣金鵝鄉(xiāng)，在其先塋之次。卒前自撰墓志銘。墓志銘記其有“《鳴珂》《漱芳》等集二十余卷，藏于家。所撰《詩(shī)宗韻?！肺茨芫途w”[2]。記其生平最詳者為其《藻菴居士自志銘》。

《（正德）姑蘇志》言鄒亮：“善屬文，才思藻麗?！盵3]

一、“才思藻麗”

才思指的是才氣和思致，有才氣則文思敏捷。藻麗意為華麗、艷麗，指辭藻和文采。才思藻麗兼含有文思敏捷、文采飛揚(yáng)之意。辭藻和典故是催生文采的兩個(gè)要素，鄒亮的詩(shī)即是如此?！端苫ㄐЮ铋L(zhǎng)吉》一詩(shī)云：

馮夷鏤冰駐花魄,奇芬染肌沁仙骨。天風(fēng)吹夢(mèng)落瑤臺(tái),家住江南水云窟。弄珠拾草瀟湘渚,帶月迷煙愁不語(yǔ)。小龍潛開(kāi)水晶殿，玉杯涼露承華宴。青鳥(niǎo)銜書(shū)來(lái)閬苑，笑指蓬萊水清淺。

此詩(shī)冷艷如李賀之作。首句引馮夷入詩(shī)，似融《九歌·河伯》之凄麗纏綿。而又別出新意，鏤冰入魂，香沁仙骨?，幣_(tái)、云窟二句，一在飄忽夢(mèng)境，一在煙雨江南，華麗而隱約。隨后由愁入喜，從拾草瀟湘，到水晶殿里承華宴，而青鳥(niǎo)亦傳來(lái)佳書(shū)，可嘆蓬萊不過(guò)清淺。此詩(shī)由辭藻和典故綴合，似可解又不可解，不可解又隱約可會(huì)，但覺(jué)華麗、迷蒙，悲喜交錯(cuò)。如煙雨中的一團(tuán)花束，美麗而紛繁。

《又效溫飛卿》一詩(shī)，辭藻亦是秾麗，詩(shī)云：

宓妃肌膚瑩冰雪，體素含香敻清絕。驪宮夜寒愁不眠，微步滄洲拾明月。月光如練波茫茫，仙魂不歸愁斷腸。湘娥含顰老龍泣，鮫人灑淚銅盤濕。瑟瑟江風(fēng)吹夢(mèng)醒，翠袖籠寒襪羅冷。白露無(wú)聲滿瑤草，煙水迢迢鏡光曉。

此詩(shī)雖效溫詩(shī)，也以冷艷出之，近于李商隱詩(shī)風(fēng)。以洛水女神宓妃為對(duì)象，刻畫(huà)她的美貌與愁情。情同閨怨詩(shī)，卻比之凄清。宓妃似冰如雪的清絕之姿也脫盡香艷俗氣，她不是梨花帶雨的絕代佳人，而是體素含香的冰雪仙子，臘月寒梅與三月桃花之別，似可形容之。

不僅在艷體詩(shī)，在寫(xiě)景詩(shī)中，鄒亮亦能將典故、辭藻隨手拈來(lái)。其曾作《黃城八景》詩(shī)，八題分別為《黃岡曉霽》、《赤壁春輝》、《竹樓勝集》、《柳巷聯(lián)芳》、《臨皋月皎》、《洗墨云生》、《吳公義井》、《孟倅清泉》。此八詩(shī)收入《（弘治）黃州府志》。鄒亮將典故與景物聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得典麗，如《柳巷聯(lián)芳》一詩(shī)：

柔條罩地和煙碧，飛花撲春香雪白。繁陰藹藹拂晴波，鸂鶒?鶄浮拍拍。風(fēng)流標(biāo)格美資容，曾夸張緒與王恭。連枝競(jìng)秀韶華好，應(yīng)是能承雨露濃。

詩(shī)的前四句寫(xiě)景如畫(huà)，柔條飛花共舞，碧煙白雪互襯；陰繁波晴，水鳥(niǎo)合歡。后四句則轉(zhuǎn)入對(duì)人的贊賞。張緒為南齊時(shí)吳郡人，他少即聞名，清簡(jiǎn)淡泊，頗有魏晉名士風(fēng)流，得宋明帝賞識(shí)，每贊其清淡，委以重任。他忘情榮祿，朝野皆贊其風(fēng)度[4]。王恭為東晉晉陽(yáng)人，亦少有美譽(yù)，敢于直諫，清操自首，有昔賢者之風(fēng)[5]。兩人皆姿容美，如王恭，有人說(shuō)他“美姿儀，人多愛(ài)悅，或目之云‘濯濯如春月柳'”[6]。鄒亮詩(shī)將柳與人巧妙融為一體，相得益彰，典故運(yùn)用之?huà)故?，足?jiàn)其學(xué)識(shí)之淵博。另如《洗墨云生》一詩(shī)：

硯池水暖龍晴泣，墨花晴泛金壺汁?？贫犯〔ù湓寮y，香云蘸影淋漓濕。坡翁騎鶴上青冥，誰(shuí)復(fù)籠鵝寫(xiě)道經(jīng)。踈雨淡煙人不到，舊時(shí)行跡霉苔青。

前四句觀詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)，硯池、墨花、科斗、香云，皆躍然紙上，濕氣可觸。后四句引入典故，用蘇東坡乘鶴登仙[7]及王羲之以字換鵝[8]之事，發(fā)昔人已去，滿地苔痕之嘆。畫(huà)面與典故結(jié)合，給人典雅的審美愉悅。

二、“筆意疏秀入古”

筆意指書(shū)畫(huà)、詩(shī)文表現(xiàn)出的意態(tài)情致。疏秀，意為疏朗清秀。鄒亮能詩(shī)善畫(huà)，《紅豆樹(shù)館書(shū)畫(huà)記》記其有一幅山水畫(huà)，并曰：“克明不以畫(huà)名，而筆意疏秀入古，亦由其書(shū)卷氣勝也?！盵9]這是評(píng)其畫(huà)的特色，其畫(huà)因詩(shī)才而具書(shū)卷氣。其實(shí)，“筆意疏秀”是其畫(huà)風(fēng)，也是其詩(shī)風(fēng)，二者融合。

錢選為宋末元初著名畫(huà)家，善畫(huà)花鳥(niǎo)，有《梨花鳩子圖卷》，題詩(shī)者較多，鄒亮也有題，詩(shī)云：

畫(huà)闌東畔一枝春，白雪吹香不涴塵。錦翊幽禽爭(zhēng)喚雨，曉來(lái)愁殺洗妝人。

此詩(shī)蕭疏淡雅，將梨花比作白雪，“不涴塵”三字見(jiàn)其高潔，“一枝春”三字顯其幽美。后兩句轉(zhuǎn)為側(cè)面描寫(xiě)，以禽鳥(niǎo)喚雨、妝女生愁來(lái)烘托梨花之姿。而雨后梨花，春面帶雨，更見(jiàn)清雅。洗妝人當(dāng)不在畫(huà)上，為詩(shī)人想象之景，屬虛實(shí)結(jié)合、由實(shí)入虛之手法。

謝葵秋畫(huà)有《春林雨意軸》，鄒亮亦有題詩(shī)，詩(shī)云：林雨晝漫漫，千花濕未干。竹床清坐久，茅屋閉春寒。

此詩(shī)扣“春”和“雨”字，以千花展春，以清寒示雨，竹床、茅屋又見(jiàn)清幽、閑適，將畫(huà)上春林雨意描繪得宛然如生。因兼擅詩(shī)畫(huà)，其詩(shī)中有畫(huà)意，畫(huà)中有詩(shī)情，而題畫(huà)詩(shī)又是詩(shī)畫(huà)之結(jié)合，所以更寫(xiě)得清秀疏朗。鄒亮另有《古意》一詩(shī)，語(yǔ)言明白曉暢，有民歌風(fēng)味，又有古詩(shī)意韻，詩(shī)云:

妾如江邊花,君如江上水?；潆S水流,東風(fēng)吹不起。

《明史》記：（鄒亮）“與劉溥同里，詩(shī)極為溥所推。”[10]一“極”字見(jiàn)出鄒亮之詩(shī)受其青睞程度。湯胤績(jī)是豪視一切之人，鄒亮每每以氣凌之，可見(jiàn)鄒亮以其才思能壓倒湯胤績(jī)。甚至鄉(xiāng)人能以其為榮，如《武功集》中有一篇《聯(lián)璧堂銘》，文曰：

姑蘇鄒公敏甫有二子焉，伯曰亮，字克明，仲曰順，字克和，競(jìng)齊爽名，有耀于時(shí)?？嗣饕晕膶W(xué)才行舉拜吏部司務(wù)，克和以明經(jīng)領(lǐng)鄉(xiāng)薦。蘇人榮之，遂以聯(lián)璧顏其堂，蓋諭其伯仲之并美也。[11]

此為前段文字，交代了聯(lián)璧堂之由來(lái)，以璧喻之，可見(jiàn)其兄弟二人受當(dāng)時(shí)人喜愛(ài)程度。

注釋：

[1]（明）鄒亮《藻菴居士自志銘》，見(jiàn)（明）錢谷《吳都文粹續(xù)集》卷四十一墳?zāi)?，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)配清文津閣四庫(kù)全書(shū)本。

[2]（明）鄒亮《藻菴居士自志銘》，見(jiàn)（明）錢谷《吳都文粹續(xù)集》卷四十一墳?zāi)?，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)配清文津閣四庫(kù)全書(shū)本。

[3]（明）王鏊《（正德）姑蘇志》卷五十四，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[4]（梁）蕭子顯《南齊書(shū)》卷三十三列傳第十四，清乾隆武英殿刻本。

[5]（唐）房玄齡《晉書(shū)》卷八十四列傳第五十四，清乾隆武英殿刻本。

[6]（唐）房玄齡《晉書(shū)》卷八十四列傳第五十四，清乾隆武英殿刻本。

[7]蘇軾被貶黃州時(shí)作過(guò)一篇《后赤壁賦》，中有一“孤鶴”意象，它橫江東來(lái)，又掠舟西去。后作者又夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，問(wèn)而不答，顧笑而去，乃知鶴為道士化身。孤鶴是蘇軾孤獨(dú)、幽雅、超凡脫俗的心境表象，他想借之表達(dá)高蹈世外的理想。此前蘇軾亦作過(guò)《放鶴亭記》，以鶴喻清遠(yuǎn)閑放、超然塵外之念，抒發(fā)隱居之樂(lè)。所以鶴是蘇軾所喜好，乘鶴登仙是他人生理想的形象表達(dá)。

[8]《晉書(shū)·王羲之傳》：“山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。’羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)?！焙笫辣阌小盎\鵝”趣談，指王羲之以字換鵝之事。

[9]（清）陶樑《紅豆樹(shù)館書(shū)畫(huà)記》卷六，清光緒刻本。

[10]（清）萬(wàn)斯同《明史》卷三百八十七文苑傳，清鈔本。

[11]（明）徐有貞《武功集》卷三史館稿，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。